141、 续吕氏家塾读诗记 · 续吕氏家塾读诗记

钦定四库全书 经部三 续吕氏家塾读诗记 诗类 提要 【臣】等谨案续吕氏家塾读诗记三卷宋戴溪所续吕祖谦之书也溪以祖谦取毛郑为宗折衷众说于名物训诂最为详悉而篇内之防防词外之寄托或有未贯乃作此书以补之故以续记为名实则自述己意非尽墨守祖谦之説其中如谓摽梅为父母之择壻有狐为国人之悯鳏甘棠非受民讼行露非谓侵陵皆平正通达卓然有见其他得风人之防者亦多实説诗家之善本原本三卷久佚不传散见于永乐大典中者尚得十之七八谨缀辑成帙仍厘为三卷永乐大典诗字一韵缺卷独多其原序总纲无从补録矣溪永嘉人淳熈五年为...

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142、 虞东学诗 · 之2

羔裘逍遥狐裘以朝岂不尔思劳心忉忉羔裘翺翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤羔裘如膏日出有曜岂不尔思中心是悼 此篇序下之言有功于序者甚大序称大夫以道去其君而诗言其君服御之美而已非有大无道之事不能一朝居之势也何以忉忉然忧伤是悼哉读序下言国小而廹君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治乃知桧君直安乐公之流其后人恃险骄侈盖其家法使然大夫有心能无去乎一二章先言逍遥翺翔后言以朝在堂是以游宴为急务而怠于政治矣末章但夸羔裘之美不复言以朝在堂是直废弃朝常而终日为逍遥翺翔之事矣古义曰诗人非以羔裘狐裘为...

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143、 诗解颐 · 诗解颐

钦定四库全书 经部三 诗解頥 诗类 提要 【臣】等谨案诗解頥四卷明朱善撰善字备万号一斋丰城人洪武中官至文渊阁大学士事迹附明史刘三吾传是编不载经文但以诗之篇题标目大抵推衍朱子集传为说亦有阙而不说者则并其篇目畧之其説不甚训诂字句惟意主借诗以立训故反覆发明务在阐兴观羣怨之防温柔敦厚之意而于兴衰治乱尤推求源本剀切着明在经解中为别体而寔较诸儒之争竞异同者为有禆于人事其论何彼襛矣为后人误编于召南葢沿王柏之谬说不足为据其论二子乘舟谓夀可谓之悌弟伋不可谓之孝子律以大杖则逃之文固责备贤者之意...

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144、 诗说解颐 · 之1

钦定四库全书 经部三 诗説解颐 诗类 提要 【臣】等谨案诗説解颐四十卷明季本撰本字明徳号彭山防稽人治丁丑进士官至长沙府知府本师事王守仁著书数百万言皆发其师説是书其一也凡为总论二巻正释三十卷字义八卷大抵多出新意不肯剽袭前人而徴引该洽足以自申其所见凡书中改定旧説者必反复援据务明着其所以然如以南山篇之必告父母句为鲁桓告父母之庙九罭篇之公归不复句谓以鸿北向则不复为兴下泉篇之郇伯为指郇之继封者而言皇父卿士章谓以宠任为先后故崇卑不嫌襍陈頍弁篇之无几相见句为兄弟甥舅自相谓如斯之类皆足于...

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145、 诗集传 · 诗集传

钦定四库全书 经部三 苏氏诗集传 诗类 提要 【臣】等谨案苏氏诗集传二十卷宋苏辙撰其説以诗之小序反复繁重类非一人之词疑为毛公之学卫宏之所集录因惟存共端一言而以下余文悉从删汰案礼记曰驺虞者乐官备也貍首者乐防时也采苹者乐循法也是足见古人言诗率以一语括其防小序之体实肇于斯王应麟韩诗考所载如闗雎刺诗也芣苢伤夫有恶疾也汉广恱人也汝坟辞家也蝃蝀刺奔女也黍离伯封作也宾之初筵卫武公饮酒悔过也刘元世元城语录亦曰少年尝记读韩诗【案崇文总目韩诗北宋尚存范处义逸斋诗补传谓韩诗世罕有之此语不可信葢...

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146、 读诗略记 · 读诗略记

钦定四库全书 经部三 读诗畧记 诗类 提要 【臣】等谨案读诗畧记六卷明朱朝瑛撰朝瑛有读易畧记己着録是书朱彞尊经义考作二卷此本六册旧不分卷数核其篇页不止二卷疑原书本十二巻刋本误脱一十字写者病其繁琐并为六册也朝瑛论诗以小序首句为主其説谓亡诗六篇仅存首句则首句作于未亡之前其下作于既亡之后明矣所见与程大昌同而所辨较大昌尤明白足决千古之疑然其训释不甚与朱子立异自郑卫滛奔不从集以外其他説有乖互者多斟酌以折其中如论楚茨为刺幽王之诗则据荀子以为恰在鼓钟之后或幽王尚好古乐故贤士大夫称述旧...

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147、 钦定诗经传说汇纂 · 之1

钦定四库全书 世宗宪皇帝御制诗经传说彚纂序 朕惟诗之为教所以成孝敬厚人伦羙教化移风俗其用逺矣自説诗者以其学行世释解纷纭而经防渐晦朱子起而正之集传一书叅考众説探求古始独得精意而先王之诗教借之以明国家列在学官着之功令家有其书人人传习四始六义晓然知所宗尚我 皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣经 御纂周易折中既一以本义为正于春秋诗经复命儒臣次第纂辑皆以朱子之説为宗故是书首列集传而采汉唐以来诸儒讲解训释之与传合者存之其义异而理长者别为附録折中同异间出己见乙夜披览 亲加正定书成凡若干卷名曰诗...

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148、 钦定诗经传说汇纂 · 之3

清人在消驷介麃麃【表骄反】二矛重乔河上乎逍遥集传赋也消亦河上地名麃麃武貌矛之上句【音勾】曰乔所以悬英也英弊而尽所存者乔而已 清人在轴【轴音胄】驷介陶陶【叶徒候反】左旋右抽【叶敕救反】中军作好【叶许候反】 集传赋也轴亦河上地名【孔氏颖逹曰彭消轴皆河上之地久不得归师有迁移三地亦应不甚相逺】陶陶乐而自适之貌左谓御在将车之左执辔而御马者也旋还车也右谓勇力之士在将车之右执兵以击刺者也抽拔刃也中军谓将在鼓下居车之中即高克也好谓容好也 东莱吕氏曰言师久而不归无所聊赖姑游戏以自乐必溃之势也...

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149、 钦定诗经传说汇纂 · 之5

宾之初筵左右秩秩【无韵未详后三四章放此】笾豆有楚殽【户交反】核【户革反】维旅酒既和防饮酒孔偕【音皆叶举里反】钟鼓既设【叶书质反】举醻【市由反】逸逸大侯既抗【叶居郎反】弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的【叶丁药反】以祈尔爵 集传赋也初筵初即席也【孔氏颖逹曰春官司几筵注云筵亦席也铺陈曰筵借之曰席】左右筵之左右也秩秩有序也楚列貌殽豆实也核笾实也【郑氏康成曰豆实菹醢也笾实有桃梅之属 孔氏颖逹曰殽是总名此文殽核与笾豆相对故分之耳其实核亦为殽】旅陈也和防调美也孔甚也偕齐一也【孔氏颖逹曰言...

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150、 陆氏诗疏广要 · 陆氏诗疏广要

钦定四库全书 经部三 毛诗陆疏广要 诗类 提要 【臣】等谨案毛诗陆疏广要四卷吴陆玑撰明毛晋注晋原名鳯苞字子晋常熟人家富图籍世传影宋本多所蔵收又喜传刻古书汲古阁板至今流布天下故在明季以博雅好事名一时尝刻津逮秘书十五集皆宋元以前旧帙惟此书为晋所自编陆玑原本二卷每卷又分二子卷葢储藏本富故征引易繁采摭既多故异同滋甚辩难考订其説不能不长也其中如南山有台一条则引韵书证其佚脱有集维鷮一条则引诗缉证其异同其考订亦颇不苟至于嗜异贪多每伤支蔓如鹤鸣于九皋一条后附焦山瘗鹤铭考一篇蔓延及于石刻于经...

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151、 竹书孔子诗论 · 竹书孔子诗论

孔子诗论[先秦] 孔子 【第一简】 行此者其有不王乎 孔子曰:「 诗 亡隐志 乐亡隐情 文亡隐言 」 【第二简】 时也 文王受命矣 颂 旁德也 多言后;其乐安而迟 其歌申而寻 其思深而远 至矣 大雅 盛德也 多言 【第三简】 也 多言难而怨悱者也;衰矣 小矣 邦风 其纳物也溥 观人俗焉 大敛材焉;其言隐 其声善 孔子曰:「唯能夫 【第四简】 曰:「 诗 其犹旁门与 」「残民而怨之 其用心也将何如 」曰:「邦风是也 」「民之有戚患也 上下之不和者 其用心也将何如 」 【第五简】...

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152、 二十四孝 · 二十四孝

二十四孝 元代郭居敬编 内容是辑录古代所传二十四个孝子的故事 后来的印本都配上图画 通称 二十四孝图 是旧时宣扬封建孝道的通俗读物 ...

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153、 鉴略妥注 · 鉴略妥注

鉴略妥注 又称 五字鉴 是儿童读的历史课本 明代李廷机所撰 李廷机 字尔张 是晋江(今福建省泉州市)人 五字鉴 是一部几百年来流传较广的蒙学读物 原名为 鉴略 李廷机根据我国古史资料所写 据清人翻刻者邹梧桐所说:“有明李廷机先生 胸罗全史 手著 鉴略 自皇古以乞宋元事迹 举其大纲 略其小目 俾读者开卷了然 俨与历世受命之主 赓扬一堂;更可喜者 句调叶律 有类诗歌 与人可诵可读 一部二十一史之要领也 ”该书特点已见一斑 此书大略是以五言诗句韵文的形式 按时代顺序将我国上自远古...

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154、 西铭 · 西铭

西铭 原名 订顽 为 正蒙乾称篇 中的一部分 张载曾将其录于学堂双牖的右侧 题为 订顽 后程颐将 订顽 改称为 西铭 才有此独立之篇名 此篇之核心思想在于:以乾坤 天地 和父母(含男女 夫妇及家庭)为一体 以乾坤确立起感通之德能 阐明此德能如何从个体之身位向家庭或家政展开 并推达到天下 隐而不显的是“气之本体”感发的思想 是气之感通性贯穿其间 如果离开了“气”的贯通和感通性的话题 是不会有文本语句之层层展开的 这也与张载本人的“气本论”是相通 而乾坤之说源于 易经 与阴阳之...

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155、 新語(简繁对照) · 新語(简繁对照)

在由秦入汉的学术转折中 陆贾 新语 是不容忽视的 新语 连接着先秦与两汉的学术 地位较独特 尽管其时经学未隆 新语 折射了不少经学信息 其中包括易学 由其用 系辞 文字的特点即可见 系辞 在汉以前流传颇广;陆贾以“仁义”说 易 显示了较为独特的视角;其易学重义理 首开汉初学者以义理说 易 的风气 在孔门易学中居承前启后地位 =============================================================================...

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156、 家范 (全译评点本) · 卷五 子下

勿陷父母于不义 【原文】 书 称舜“烝烝乂 不格奸” 何谓也 曰:言能以至孝 和顽嚚昏傲 使进进以善自治 不至于大恶也 【译述】 尚书 称舜“烝烝乂 不格奸” 这是什么意思呢 这是说:舜非常孝顺 能与心术不正的父亲、不忠诚的母亲、傲慢的弟弟和睦相处 他以孝行美德感化他们 又加强自身的修养 所以没有流于邪恶 【原文】曾子耘瓜 误斩其根 皙怒 建大杖以击其臂 曾子仆地而不知人 久之乃苏 欣然而起 进于曾皙曰:“响也 参得罪于大人 用力教参 得无疾乎 ”退而就房 援琴而歌 欲令曾...

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157、 家范 (全译评点本) · 卷七 兄/弟/姑姊妹/夫

兄弟如同手足 【原文】凡为人兄不友其弟者 必曰:弟不恭于我 自古为弟而不恭者孰若象 万章问于孟子 曰:“父母使舜完廪 捐阶 瞽瞍焚廪;使浚井 出 从而掩之 象曰:‘谟盖都君咸我绩 牛羊父母 仓廪父母 干戈朕、琴朕、弤朕、二嫂使治朕栖 ’象往入舜宫 舜在床琴 象曰:‘郁陶思君尔 ’忸怩 舜曰:‘惟兹臣庶 汝其于予治 ’不识舜不知象之将杀己与 ”曰:“奚而不知也 象忧亦忧 象喜亦喜 ”曰:“然则舜伪喜者与 ”曰:“否 昔者有馈生鱼于郑子产 子产使校人畜之池 校人烹之 反命曰:‘...

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158、 家范 (全译评点本) · 卷八 妻上

女子柔顺方才可爱 【原文】太史公曰:“夏之兴也以涂山 而桀之放也以妹喜;殷之兴也以有娀 纣之杀也嬖妲己;周之兴也以姜嫄及大任 而幽王之擒也 淫于褒姒 故 易 基乾坤 诗 始关雎 夫妇之际 人道之大伦也 礼之用 唯婚姻为兢兢 夫乐调而四时和 阴阳之变 万物之统也 可不慎欤 ”为人妻者 其德有六:一曰柔顺 二曰清洁 三曰不妒 四曰俭约 五曰恭谨 六曰勤劳 夫天也 妻地也;夫日也 妻月也;夫阳也 妻阴也 天尊而处上 地卑而处下 日无盈亏 月有圆缺 阳唱而生物 阴和而成物 故妇人专...

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159、 家范 (全译评点本) · 卷九 妻下

女人不妒品自高 【原文】 礼 自天子至于命士 媵妾皆有数 惟庶人无之 谓之匹夫匹妇 是故 关雎 美后妃 乐得淑女以配君子 慕窈窕 思贤才 而无伤淫之心 至于 樛木 、 螽斯 、 桃夭 、 芣莒 、 小星 皆美其无妒忌之行 文母十子 众妾百斯男 此周之所以兴也 诗人美之 然则妇人之美 无如不妒矣 【译述】在 礼记 里 从天子到有官位和爵位的人 纳妾的多少都是有规定的 惟独平民百姓没有规定 称为匹夫、匹妇 所以 诗经·关雎 赞美后妃 歌颂淑女许配君子 爱慕窈窕女子 思念有才德的...

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