21、 翠娱阁评选十六名家小品 · 翠娱阁评选屠赤水先生小品卷一

仁和允和叔介选 东海屠隆长卿着 钱塘陆云龙雨侯评 序 记 赋 传 ◆序◆ 唐诗品汇选释断序 南京乡试齿录序 少室山房稿序 观灯百咏序 冯咸甫诗草序 董扬明制义序 李山人诗集序 青溪集叙 赠杨大夫应召北上序 送董伯念客部请告南还序 寿李翁六十序 唐诗品汇选释断序 夫诗由性情生者也 诗自三百篇而降 作者多矣 乃世人往往好称唐人 何也 则其所托兴者深也非独其所托兴者深也谓其犹有风人之遗也非独谓其犹有风人之遗也则其生乎性情者也夫性情有悲有喜 要之乎可喜矣 五音有哀有乐和声能使人欢然而...

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22、 翠娱阁评选十六名家小品 · 序

王季重先生小品叙 汤若士叙先生小题谓天若异之者三夫制举小技宁足尽先生哉先生更有不朽之业可金石镌之梨枣寿之者其胆匏如心发如笔舌辘轳如奴风仆雅何尝尽废老生常谈而类能破腐为新妆点处顿湔尘色而其借灵山川者又非山川开其性灵先生直以片字钱其神辟其奥抉其幽凿其险秀色瑰奇踞其巅矣若夫弱冠策名人每易为骄心浮气所乘而先生又何如异哉吾则谓人巧自可以天工夺又宁受天异也执鞭之心虽切识荆之愿未酬不获尽罗其箴铭赞跋庄诵之聊以此饱饮河之腹云尔 壬申腊月钱塘陆云龙雨侯父题...

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23、 翠娱阁评选十六名家小品 · 翠娱阁评选王季重先生小品卷一

句章冯元仲次□□□ 山阴王思任季重着 钱塘陆云龙雨侯评 序 齐羣玉去越吟序 世说新语序 苎萝山藁序 茵花馆诗序 雪香庵诗集序 惹云小草 啜墨阁近藁序 游唤序 徐伯鹰天目游诗纪序 倪翼元宦游诗序 屠田叔笑词序 颂节录序 江深父五一草序 朱宗远定当稿序 蒨园近艹序 闲居百咏序 名园咏序 颜茂齐集序 萍吟草序 齐羣玉去越吟序 谓齐使君曰 君之去越也 君知之乎君赤子也更复长 者风流文采疏肠白意欲以清静宜民耳蘧蒢戚施之间 君不善也天下忌才忌异久矣古来文士定无亨官之理岂尽属蝎宫哉人久处君...

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24、 翠娱阁评选十六名家小品 · 翠娱阁评选王季重先生小品卷之二

句章冯元仲次□□□ 山阴王思任季重着 钱塘陆云龙雨侯评 钱塘陆敏树生生父挍 序 记 说 纪游 传 评 ◆序◆ 卯辰合辙叙 甬东越社叙 童罍耻四糊斋藁叙 朱宗远时义叙 金谷生家藏稿序 锺百楼先生牕稿序 卯辰合辙叙 客谓王生曰 壬子合辙出而子之身危为恠的王生曰 何谓也 曰凡人为文皆其自选于心而出者也人自选而不子选则恠又皆选于名人要人而收者也人选之而子不选则恠选矣而子不赞则恠赞矣而不甚赞则又恠王生曰何恠之多也我陈人也 客为我忠且辩 谨谢教 虽然 客亦闻广陵来之眩人乎 吞刀浴火造果生...

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25、 翠娱阁评选十六名家小品 · 序

文太青先生小品短引 子书之藏尽发于子丑然望紫气而出干将庚戌诸策太青先生早巳开之先矣故其文多奇崛艰奥一字须作些时解人诧为扬董复生太华嵚■〈山欹〉突兀之灵龙门漰湃横溢之气至是一泄哉或者病其嶅轧不易读则殷盘周诰不列于书汉字秦镌不应珍于世矣理胜者或不琢于词才奇者或不束于格西北沉厚之气机自不与东南同世有桓谭宁令草玄之亭竹迷三径乎况先生问奇之履日满又不托此选名天下也然一方风气一代人文要可于此得之峕 崇祯壬申臈日武林陆云龙题于翠娱阁...

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26、 翠娱阁评选十六名家小品 · 翠娱阁评选文太青先生小品卷之二

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27、 翠娱阁评选十六名家小品 · 序

叙袁中郎先生小品 夫人无事不欲行其胸臆至文字动思摹古曰如是方合某格如是方同某人句程字仿日变月移以就之且踵艰深之习辄作□僚学庄严之泒便为翁仲生旦丑净□受世转不解有我良可痛矣不知文章亦自抒其性灵而已揉直作曲斲圆成方一种灵气乃受屈折剥削止水断山有何生韵牛郎叙会心集大有取于趣小修称中郎诗文云率真率真则性灵现性灵现则趣生即其不受一官束缚正不蔽其趣不抑其性灵处夫士桮桊其已以比时祗博一官至不受官制必解脱后快更何事得转移哉冲口信手具写其中郎中郎遂自成一中郎矣然趣近于谐谐则韵欲其远致欲其逸意欲...

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28、 翠娱阁评选十六名家小品 · 翠娱阁评选锺伯敬先生小品卷之二

钱塘陆云龙雨□□□ 竟陵锺惺伯敬着 宣城梅羮子□□□ 论 书 尺牍 铭 赞 疏 祭文 题跋 ◆论◆ 城濮之战 董安于 燕太子丹 汉高帝 留侯 卜式 城濮之战 善制胜者审机执权中有主而外不测操纵在我而于天下无所不用无所不用而后敌失其所以胜此制胜之道也晋文公城濮之战 其谋舅犯始之 先轸中之又终之总以善用曹卫为主曹卫楚之与国 楚之有曹卫犹晋之有宋也楚伐宋晋不救宋而执曹伯分曹卫之田畀宋以累楚人之心而宋之围自解及楚人请复卫侯而封曹乃私许复曹卫以携之曹卫告绝于楚曹卫告绝于楚而晋又有曹卫曹...

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29、 文学小言 · 文学小言

文学小言 王国维 (一) 昔司马迁推本汉武时学术之盛 以为利禄之途使然 余谓一切学问皆能以利禄劝 独哲学与文学不然 何则 科学之事业 皆直接间接以厚生利用为旨 古未有与政治及社会上之兴味相刺谬者也 至一新世界观与新人生观出 则往往与政治及社会上之兴味不能相容 若哲学家而以政治及社会之兴味为兴味 而不顾真理之如何 则又决非真正之哲学 以欧洲中世哲学之以辩护宗教为务者 所以蒙极大之污辱 而叔本华所以痛斥德意志大学之哲学者也 文学亦然;餔錣的文学 决非真正之文学也 (二) 文学者 ...

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30、 文心雕龙义证 · 卷四

史传第十六 纪评:「彦和妙解文理 而史事非其当行 此篇文句特烦 而约略依稀 无甚高论 特敷衍以足数耳 学者欲析源流 有刘子玄之书在 」 范注:「案 史通 专论史学 自必条举细目; 文心 上篇总论文体 提挈纲要 体大事繁 自不能如 史通 之周密 然如 史通 首列 六家 篇( 尚书 家、 春秋 家、 左传 家、 国语 家、 史记 家、 汉书 家) 特重 左传 、 汉书 二家 文心 评论 左传 史 汉 其同一也; 史通 推扬二体(编年体 纪传体) 言其利弊 文心 亦确指其短长 其同...

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31、 文心雕龙义证 · 卷五

封禅第二十一 大戴礼保傅 :「封泰山而禅梁父 」 礼记礼器 :「因名山升中于天 」郑注:「 孝经说 曰:封乎泰山 考绩燔燎;禅乎梁甫 刻石纪号也 」正义:「封乎泰山者 谓封土为坛 在于泰山之上;考绩燔燎者 谓考诸侯功绩 燔柴燎牲以告天 禅乎梁甫者 禅读为墠 谓除地为墠 在于梁甫 以告地也 梁甫是泰山之旁小山也 刻石纪号也者 谓刻石为文 纪录当代号谥 」 白虎通道德论封禅 云:「王者易姓而起 必升封泰山 何 报告之义也 始受命之时 改制应天 天下太平 功成封禅 以告太平 所以必...

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32、 文心雕龙义证 · 卷八

比兴第三十六 周礼春官 大师:「教六诗:曰风 曰赋 曰比 曰兴 曰雅 曰颂 」郑玄注:「赋之言铺 直铺陈今之政教善恶 比 见今之失 不敢斥言 取比类以言之 兴 见今之美 嫌于媚谀 取善事以喻劝之 ……郑司农(众)云:『……比者 比方于物也;兴者 托事于物 』」 周礼春官 大司乐:「以乐语教国子:兴、道、讽、诵、言、语 」郑玄注:「兴者以善物喻善事 」 何晏 论语集解 在 阳货 篇「诗可以兴」句下引孔安国说:「兴 引譬连类 」 文章流别论 :「比者 喻类之言也 兴者 有感之辞也...

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33、 文心雕龙义证 · 卷九

指瑕第四十一 颜氏家训文章 篇:「自子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思之俦 有盛名而免过患者 时复闻之 但其损败居多耳 每尝思之 原其所积 文章之体 标举兴会 发引性灵 使人矜伐 故忽于持操 果于进取 今世文士 此患弥切 一事惬当 一句清巧 神厉九霄 志凌千载 自吟自赏 不觉更有傍人 」 又:「 吴均集 有 破镜赋 昔者邑号朝歌 颜渊不舍;里名胜母 曾参敛襟:盖忌夫恶名之伤实也 破镜乃凶逆之兽 事见 汉书 为文幸避此名也 ……梁世费旭诗云:『不知是耶非 』殷...

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34、 文心雕龙义证 · 卷四

史传第十六 纪评:「彦和妙解文理 而史事非其当行 此篇文句特烦 而约略依稀 无甚高论 特敷衍以足数耳 学者欲析源流 有刘子玄之书在 」 范注:「案 史通 专论史学 自必条举细目; 文心 上篇总论文体 提挈纲要 体大事繁 自不能如 史通 之周密 然如 史通 首列 六家 篇( 尚书 家、 春秋 家、 左传 家、 国语 家、 史记 家、 汉书 家) 特重 左传 、 汉书 二家 文心 评论 左传 史 汉 其同一也; 史通 推扬二体(编年体 纪传体) 言其利弊 文心 亦确指其短长 其同...

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35、 文心雕龙义证 · 卷五

封禅第二十一 大戴礼保傅 :「封泰山而禅梁父 」 礼记礼器 :「因名山升中于天 」郑注:「 孝经说 曰:封乎泰山 考绩燔燎;禅乎梁甫 刻石纪号也 」正义:「封乎泰山者 谓封土为坛 在于泰山之上;考绩燔燎者 谓考诸侯功绩 燔柴燎牲以告天 禅乎梁甫者 禅读为墠 谓除地为墠 在于梁甫 以告地也 梁甫是泰山之旁小山也 刻石纪号也者 谓刻石为文 纪录当代号谥 」 白虎通道德论封禅 云:「王者易姓而起 必升封泰山 何 报告之义也 始受命之时 改制应天 天下太平 功成封禅 以告太平 所以必...

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36、 文心雕龙义证 · 卷六

神思第二十六 庄子达生 篇:「用志不分 乃凝于神 」 论衡卜筮 篇:「夫人用神思虑 ……一身之神 在胸中为思虑 」 孔融 荐弥衡表 :「思若有神 」 曹植 宝刀赋 :「规圆景以定环 摅神思而造像 」 谯周云:「神思独至之异 」(见 三国蜀志杜琼传 ) 吴华核 乞赦楼玄疏 :「宜得闲静 以展神思 」 韦昭 鼓吹曲 :「建号创皇基 聪睿协神思 」 抱朴子尚博 篇:「是以偏嗜酸咸者 莫知其真味;用思有限者 不能得其神 」 三国志陈思王植传 注引鱼豢 魏略武诸王传论 :「余每览植之华...

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37、 文心雕龙义证 · 卷七

情采第三十一 礼记表记 :「子曰:情欲信 辞欲巧 」 桓宽 盐铁论殊路 :「内无其质 而外学其文 虽有贤师良友 若画脂镂冰 费日损巧 」 论衡超奇 篇:「有根株于下 有荣叶于上;有实核于内 有皮壳于外 文墨辞说 士之荣叶皮壳也 实诚在胸臆 文墨着竹帛 外内表里 自相副称 意奋而笔纵 故文见而实露也 」 文赋 :「诗缘情而绮靡 」又:「理扶质以立干 文垂条而结繁 」 文章流别论 :「古诗之赋 以情义为主 以事类为佐 」 范晔 狱中与诸甥侄书 :「常谓情志所托 故当以意为主 以文...

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38、 文心雕龙义证 · 卷十

物色第四十六 颜延年 秋胡 :「日暮行采归 物色桑榆时 」 任昉 奉和登景阳山 :「物色感神游 升高怅有阅 」 九日侍宴乐游苑 :「物色动宸眷 民豫降皇情 」 萧统 答玄圃园讲颂启令 :「银草金云 殊得物色之美 」 水经注巨马水注 :「川石浩然 望同积雪 故以物色受名 」 文选 赋有「物色」类 李善注曰:「四时所观之物色之赋 」又云:「有物有文曰色 风虽无正色 然亦有声 」 文镜秘府论论文意 :「犹如水中见日月 文章是景 物色是本 照之须了见其象也 」 困学纪闻 卷十九 评文...

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39、 文史通义 · 卷一内篇一

易教上六经皆史也 古人不著书 古人未尝离事而言理 六经皆先王之政典也 或曰: 诗 、 书 、 礼 、 乐 、 春秋 则既闻命矣 易 以道阴阳 愿闻所以为政典而与史同科之义焉 曰:闻诸夫子之言矣 “夫 易 开物成务 自天下之道 ”“知来藏往 吉凶与民同患 ”其道盖包政教典章之所不及矣;象天法地 “是兴神物 以前民用 ”其教盖出政教典章之先矣 周官 太卜掌三 易 之法 夏曰 连山 殷曰 归藏 周曰 周易 各有其象与数 各殊其变与占 不相袭也 然三 易 各有所本 大传 所谓庖羲、...

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40、 文史通义 · 卷二内篇二

原道上道之大原出于天 天固谆谆然命之乎 曰:天地之前 则吾不得而知也;天地生人 斯有道矣 而未形也;三人居室 而道形矣 犹未著也;人有什伍而至百千 一室所不能容 部别班分 而道著矣 仁义忠孝之名 刑政礼乐之制 皆其不碍已而后起者也 人生有道 人不自知;三人居室 则必朝暮启闭其门户 饔飧取给于樵汲 既非一身 则必有分任者矣 或各司其事 或番易其班 所谓不得不然之势也 而均平秩序之义出矣 又恐交委而互争焉 则必推年之长者持其平 亦不得不然之势也 而长幼尊卑之别形矣 至于什伍千百...

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