1、 灵宝无量度人上品妙经符图(宋刘元道) · 灵宝无量度人上品妙经符图（宋刘元道）

宝度人上品妙经旁通图 经名：灵宝度人上品妙经旁通图 北宋末道士刘元道编 原本三卷 现残冉中下二卷 底本出处： 正统道藏 洞真部灵图类 无量度人上品妙经旁通图卷上（原缺） 无量度人上品妙经旁通图卷中 太清储庆宫守一大师赐紫道士刘元道编次 三十五分总炁上元 北斗七元星君 与四方二十八宿 为三十五分 总元炁於上天 以司造化也 北斗者 中斗也 史记天官书 曰：斗为帝车 运于中央 临制四乡 分阴阳、建四时、均五行、移节度、定诸纪 皆击於斗 今画此以观方象 愚以列宿图定此章 仰图三十五分...

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2、 高上玉皇本行集经(唐佚名) · 高上玉皇本行集经（唐佚名）

上玉皇本行集经（一） 经名：高上玉皇本行集经 简称 玉皇经 撰人不详 约出於隋唐间 假托元始天尊演说玉皇修道证仙故事 及诵念玉帝经咒之功德果报 三卷 底本出处： 正统道藏 洞真部本文类 卷上 清微天宫神通品第一 尔时 元始天尊在清微天中玉京金阙七宝玄苑玉皇宫殿 升光明座 与无鞅数众宣说灵宝清净真一不二法门 是时玉皇尊帝 与诸真圣、飞天大圣、无极神王、灵童玉女九千万人 清斋建节 侍在侧焉 于时玉帝知时欲至 即於会前举六通力 放大光明 徧照诸天 无极梵剎一切境界 皆大震动；十方无...

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3、 黄帝阴符经批注(宋任照一) · 黄帝阴符经批注（宋任照一）

帝阴符经注解 经名：黄帝阴符经注解 任照一撰 约出於北宋 通志艺文略 着录 一卷 底本出处： 正统道藏 洞真部玉诀类 黄帝阴符经注解序 道之所贵者书也 书之所贵者言也 言之所贵者意也 故大道无言 非立言无以明乎理；大象无形 非立象无以测乎奥 象之妙非言不宣 言之妙非学不传 混元皇帝有言；吾学而得之 非得於自然也 意者未有不因学而能鉴道者也 盖一真之妙 道体显然 其不知者天地相远 知之者岂离目前 盖上真慈悯 垂元法於世中 捞摝群生 立教之言 言尽诠而理隐乎意也 黄帝 阴符 书三...

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4、 黄帝阴符经批注(宋邹欣) · 黄帝阴符经批注（宋邹欣）

帝阴符经注解 经名：黄帝阴符经注解 原题邹欣注 邹欣即宋儒朱熹化名 一卷 底本出处： 正统道藏 洞真部玉诀类 参见 四库全书 所收朱熹 阴符经考异 黄帝阴符经注解上篇 崆峒道士邹欣注 上篇 观天之道 执天之行 尽矣 道分而为天地 天地分而为万物 万物之中 人为最灵 本与天地同体 然人所受於天地 有纯杂不同 故必观天之道 执天之行 则道在我矣 言天而不言地者 地在其中也 天有五贼 见之者昌 五贼在心 施行于天 宇宙在乎手 万化生乎身 五贼 五行也 天下之善 由此五者而生 而恶亦...

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5、 黄帝阴符经注(唐张果) · 黄帝阴符经注（唐张果）

帝阴符经注 经名：黄帝阴符经注 唐张果撰 一卷 底本出处： 正统道藏 洞真部玉诀类 黄帝阴符经注并序 阴符 自黄帝有之 盖圣人体天用道之机也 经曰：得机者万变而愈盛 以至於王；失机者万变而愈衰 以至於亡 厥后伊吕得其末分 犹足以拯生灵 况圣人乎 其文简 其义玄 凡有先圣数家注解 互相隐显 后学难精 虽有所主者 若登天无阶耳 近代李筌假托妖巫 妄为注述 徒参人事 殊紊至源 不惭窥管之微 辄呈酌海之见 使小人窃窥 自谓得天机也 悲哉 臣固愚昧 尝谓不然 朝愿闻道 夕死无悔 偶於道...

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6、 黄帝阴符经注(宋俞琰) · 黄帝阴符经注（宋俞琰）

帝阴符经注 经名：黄帝阴符经注 南宋末名儒俞琰撰 书出於元至正八年 俞琰已去世 一卷 底本出处： 正统道藏 洞真部玉诀类 黄帝阴符经注序 苏为淛右甲郡 士林先辈 盛德如石涧翁者远矣 今难其人矣 翁平生读 易 有见有得 故能守恬淡 不炫耀 寿考以终 是经所解 发明朱夫子所未尽言者 使夫子复起 不易之矣 况继志如子玉 力学如孙桢 天之报施 固未艾也 子玉以是示予 俾序篇端 予焉敢僭 披诵累日 感叹滋深 敬书数语以酬之 亦故交之情有不能自已焉耳 予老矣 言之岂足孚於人哉 言之岂足孚...

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7、 上乘修真三要 · 上乘修真三要

(金)圆明老人

上乘修真三要 經名：上來修真三要 金元間圓明老人迷 圓明疑為馬釭再傳弟子高圓明 二卷 底本出處： 正統道藏 洞真部方法類 上乘修真三要卷上 圓明老人述 夫聞至道恢弘 莫非返還心性 體用權實 紀綱合和 一也 玉爐起火 神翕斡轉天盤 浮雲掃淨 想時方運子午 乾息坤消 應是日月之功 天長地久 誰肯輕閑放過 一寸光陰 價值萬錠黃金 達道之士 走遍寰中 難覓百姓日用 誰知要妙窮極 藥病雙遣 到此方是修真大道 三法頌 認得無端輩 這賊喚則心 大呵一聲住 三法一齊擒 把定恰好處 由自兩家強...

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8、 中和集 · 中和集

(元)李道纯

中和集 經名：中和集 元李道純撰 六卷 底本出處： 正統道藏 洞真部方法類 中和集敘 維揚損菴蔡君志頤 瑩蟾子李清菴之門人也 勘破凡塵 篤修仙道 得清菴之殘膏賸馥 編次成書 題曰 中和集 蓋取師之靜室名也 大德丙午秋 謁余印可 欲壽諸梓 開悟後人 余未啟帙 先已知群妄掃空 一真呈露 謂如天付之而為命 人受之而為性 至于先天太極 自然金丹 光照太虛 不假修鍊者 漏泄無餘矣 可以窮神知變而深根寧極 可以脫胎神化而復歸無極也 抑以見道之有物混成 儒之中和育物 釋之指心見性 此皆同工...

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9、 丹经极论 · 丹经极论

丹經極論 經名：丹經極論 不署撰人 疑出於南宋 一卷 底本出處： 正統道藏 洞真部方法類 丹經極論 真鉛未有天地混沌之前 鉛得一而先形 次則漸生天地 陰陽五行 萬物眾類 故鉛為天地之父母 陰陽之本元 蓋聖人採天地父母之根 而以陰陽母為丹母 如不能於其問生天地陰陽者 即非金液還丹之道 若以天地陰陽之後所產五金八石 草木灰汁 晨霜夜露 雪漿冰水 諸雜物類而為者 不亦難乎 ．同志之士 思之久而自悟 自非鑿開混沌 見天地之根 擘破鴻濛 視陰陽之母 無以議金液還丹之正道 達者悟之 毋入...

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10、 会真集 · 会真集

(金)王吉昌

會真集 經名：會真集 元超然予王吉昌撰 五卷 底本出處： 正統道藏 洞真部方法類 會真集序 夫易廣矣大矣 其無體也 始於一氣 即道也 易有三義：不易也 變易也 簡易也 不易者 獨立而不改 變易者 四時更代也 簡易者 天地簡易也 六爻者 內卦謂之貞 天地人為之三才之定體也 因而重之曰悔 謂吉凶悔吝生乎動者也 下二爻為地 中二爻為人 上二爻為天 上下無位 二五本以人事論之 故稱見龍飛龍 利見大人 三四本天地之位 不稱龍 以人事君子呼之 即天人相通之象也 乾坤 天地之德也 以剛柔相...

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11、 修丹妙用至理论 · 修丹妙用至理论

修丹妙用至理論 經名：修丹妙用至理論 作者不詳 內引青霞子、張果、劉海蟾及 靈寶畢法 等 當出於北宋 以論外丹為主 兼涉內丹 一卷 底本出處： 正統道藏 洞真部方法類 修丹妙用至理論 夫修生者 本以為身 身濟則神存 神存則成真 如此必有至藥服餌 遂至靈通 且古之賢哲 多能曉達此術 是後世慕學之徒 至於罄產竭資 窮年終老 而未聞有能達到者 何也 蓋不惟自昧所見 以失來訓 抑又恃於寡聞 故無由得盡於至理 或咽津導氣 以為修持 或遺形定慧 乃名真一 甚者又取五金八石滓質之物 妄加煆...

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12、 修真十书杂着指玄篇 · 修真十书杂着指玄篇

(宋)石泰

修真十書 經名：修真十書 六十卷 不著編者 應出于元代 底本出處： 正統道藏 洞真部方法類 修真十書雜著指玄篇卷之一 白先生金丹火候圖 金丹火候訣 鑽簇乾坤造化來 手搏日月鍊成灰 金公無言姹女死 黃婆不老猶懷胎 鉛鑪慢養真金液 土釜先乾活水銀 汞心鍊神赤龍性 鉛身凝氣白虎命 內外渾無一點陰 萬象光中玉清境 金丹大藥訣 離府龍飛 坎宮虎躍 金木混融 水火擊搏 刑德主賓 浮沆清濁 三百日胎 二八兩藥 金得土則生 木得土則旺 水得土則止 火得土則息 白雪虛無 黃芽圓覺 烏兔夫妻 龜...

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13、 修真十书杂着捷径 · 修真十书杂着捷径

修真十書雜著捷徑卷之十七 翠虛篇 泥丸先生陳朴傳 九轉金丹祕訣 一轉降丹．二轉交媾．三轉養陽．四轉養陰．五轉換骨．六轉換肉．七轉換五臟六腑．八轉育火．九轉飛昇 第一轉 舌下四竅 兩竅通心 兩竅通液 一轉之功似寶珠 山河宇宙透靈軀 紅蓮葉下藏丹穴 赤水流通九候珠 解日：內丹之功 起於一而成於九 一者 萬物之所生也 天一生水 地二生火 天三生木 地四生金 天五生土 五行之序起於一 故內丹之功亦起於一 轉而成於九者 九為陽數之極 數至於九 則道果成矣 似寶珠者言：天一真水藏於膽 陰...

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14、 修真十书武夷集 · 修真十书武夷集

(宋)白玉蟾

修真十書武夷集卷之四十五 海南白玉蟾著 武夷重建止止庵記 武夷之為山 考古秦人 列仙傳 蓋錢鏗於此鍊丹焉 錢鏗進雉美於堯 堯封於彭城 後謂之彭祖 年及七百七十七歲而亡 生平惟隱武夷山 茹芝飲瀑 能乘風御氣 騰身踴空 豈非仙也耶 鏗有子二人 其一日錢武 其次曰錢夷 因此遂名武夷山 三十六峰第一峰九曲溪頭 最初曲其地也 始則有太姥元君即其地以結廬 次則張湛繼其蹤而入室 其後有如魚道超、魚道遠 皆秦時之女真 入此而隱焉 然此地其深邃不可言 四圍皆生毛竹 人有樵採而見之者 因毛竹而目...

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15、 修真十书金丹大成集 · 修真十书金丹大成集

(元)萧廷芝

修真十書 經名：修真十書 六十卷 不著編者 應出于元代 底本出處： 正統道藏 洞真部方法類 修真十書金丹大成集卷之九 紫虛了真子蕭廷芝元瑞述 元極圖說 者 道也 形而上者謂之道 斯乃道之體也 元極而太極 舍三為九木數中具五十五數 中 者 乃其本體也 太極一判 兩儀生焉 之動 乎陰也 ．之靜 根乎陽也 陽變陰合而生水火土金木也 水 生數一 成數六；生數二 成數七；木 生數三 成數八；金 生數四 成數；土 生數五 成數十 此五行生成之數也 天一地二 天三地四 天五地六 天七地八 ...

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16、 修真十书黄庭内景五脏六腑图卷 · 修真十书黄庭内景五脏六腑图卷

(唐)胡愔

修真十書黃庭內景五藏六府圖卷之五十四 黃庭內景五藏六府圖序 太白山見素女胡情撰 夫天主陽 食人以五氣；地主陰 食人以五味 陰陽相成 結為五藏之氣 散人四肢十二部三百六十關節 引為經脈津液血髓 蘊成六府三焦十二經 通為九竅 散五藏者為人形之主 一藏損則百病生 五藏損則百形滅 故立五藏者 神明魂魄志意之所主 是以心主神 肝主魂 肺主魄 脾主智 腎主精 發外為五事 上應五星 下應五嶽 皆模範天地、稟象日月 觸類而不勝言 若能存神修養 克己勵志 其道成矣 骨氣堅強 則內受腥腐諸毒不能...

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17、 修真十书黄庭内景玉经注 · 修真十书黄庭内景玉经注

修真十書黃庭內景玉經註卷之五十五 黃庭內景玉經註并序 梁丘子撰 夫萬物以人為主 人以一心為宗 無主則法不生 無心則身不立 心法多門 妙用非一 有無二體 隨事應機 故有凡聖淺深 愚智真假 莫匪心辯 識運用之所由也 但天下之道 殊途而同歸 百慮而一致 從廳入妙 權實則二階 總邇符真 是非同乎一見 有 黃庭經 者 東華之所祕也 誠學仙之要妙 羽化之根本矣 釗襞習未周而觀想粗得 裁靈萬品模擬一形 義有四宗會明七字 指尋象喻內外兩言 絀聽墳體之餘 任噓縱咽之暇 舐筆磨墨 輒貽原筮 扶桑...

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18、 全真集玄秘要 · 全真集玄秘要

(元)李道纯

全真集玄秘要 經名：全真集玄秘要 元李道純述 一卷 底本出處： 正統道藏 洞真部方法類 註讀周易參同契 推明火候之大本 大丹妙用法乾坤 大者 極致之謂 丹者 至圓之謂 大顛云：還識這箇 麼 天地不能喻其大 日月不能喻其圓 聖師云：本來真性號金丹 四假為爐鍊作團 是知大丹者 真性之謂也 法乾坤者 即效天法地也 乾坤運兮五行分 乾坤即身心也 五行即精、神、魂、魄、意也 乾坤運行而生五行 即身心運動五炁具也 五行順兮 常道有生有滅 祖師云：五行順行 法界火坑 所謂五行運動而生萬物 ...

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19、 大丹直指 · 大丹直指

(金)邱处机

大丹直指 經名：大丹直指 金邱處機述 二卷 底本出處： 正統道藏 洞真部方法類 大丹直指卷上并序 長春演道主教真人邱處機述 仙經曰：觀天之道 執天之行 盡矣 體天法象 則而行之可也 天地本太空一氣 靜極則動 變而為二 輕清向上 為陽為天 重濁向下 為陰為地 既分而為二 亦不能靜 因天氣先動 降下以合地氣 至極復升 地氣本不升 因天氣混合 引帶而上 至極復降 上下相須不已 化生萬物 天化日月星辰 地化河海山嶽 次第而萬物生 蓋萬物得陰陽升降之氣方生 得日月精華鍊煮方實 日月運行...

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20、 大洞金华玉经 · 大洞金华玉经

大洞金華玉經 經名：大洞金華玉經 撰人不詳 約出於南北期 係改編 雌一玉檢五老寶經 而成 一卷 底本出處： 正統道藏 洞真部方法類 大洞金華玉經 夫得受大洞之訣 洞一上道雌一合變 當先誦帝君上願、玄母八間金華隱書 斯乃九天帝君懷中禁書也 若傳授弟子 當先告齋 前後各一日 又清齋一百日 乃得付之 中齋七十日、下齋三十九日 對齋苦行 而相傳授焉 不審其人 無齋而傳付者 經師當死 受者失兩明焉 齋不苦切 經師當病 受者失口焉 施重於經師 防輕覽也 灾加於弟子 慎口目矣 愆重禍於七世...

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