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Instruction142、 脉诀汇辨 · 简介
脉诀汇辨清·李延昰脉学著作十卷清·李延昰辑于1664年作者鉴于流传较广的高阳生脉诀言辞鄙俚谬误颇多遂汇集古今脉学论著结合其叔父李中梓所传的脉学予以辨驳订正卷一述作者研究脉学之心得认为脉诊须掌握六个要点：辨析相类之脉对举相反之脉熟悉兼至之脉察定平常本脉准随时令变脉确认真藏绝脉；卷二-六以崔嘉彦“四言脉诀”为基本内容略有增删；并采撷经典及名家学说诠释脉理；卷七阐述望、闻、问三诊以示四诊合参之意；卷八以运气联系脉法；卷九选录李中梓医案若干条以脉参证灵活机变体现脉诊在临床诊断上的重要...
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144、 三指禅 · 凡例
一、叔和脉经兵燹之余无复睹其全本五代迄今千有余年脉诀迭出尽失灵、素、难经原文是编取缓字为平脉以定病脉根柢内经以平人定病脉之谛其余阴阳对待恰好安置二十七脉一奇一偶配合天成二、灵、素、难经词旨深邃非后学所能蠡测管窥是编一字一句悉宗经文编中相为表里六部脉位三焦包络极力将经文阐发明晰以辨宋明改撺之非三、生人性发为情情莫着于欣戚而修仙修佛之基以身为本即皆寓于膻中、丹田中从未有疏明其义如数掌上罗纹者是编畅发内经未发之旨透写世人难写之情而金液还丹之说可知其非是外来四、论症首列男女异尺剖别阴...
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146、 三指禅 · 赋
（以全求有众皆生育为韵）自呼梦觉（周君自号梦觉道人）人唤小癫（道人家前有周癫人故以小癫别之）荆楚钟英（道人字荆威）士林望重；雷霆警众（道人名学霆）郡志名传录铅汞于丹灶（参同契∶夫铅乃君汞乃臣志林；龙者汞也精也血也出于肾；虎者铅也气也力也出于心庚信诗∶“自可寻丹灶”）；驱草木以赭鞭（史记∶“帝作蜡祭以赭鞭鞭草木”帝神农也以赭鞭鞭打草木使萌动也语云∶“神农尝百草而知药性盖本诸此”）现身说法弹指参禅（本传灯录古有一指禅）成一家言之心裁（即机杼一家之意）作作有芒（史记·天官书“作作有...
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147、 医灯续焰 · 卷二
[卷二]浮脉主病第十六浮脉主表里必不足有力风热无力血弱浮迟风虚浮数风热浮紧风寒浮缓风湿浮虚伤暑浮芤失血浮洪虚火浮微劳极浮濡阴虚浮散虚极浮弦痰饮浮滑痰热皮毛曰表言在外也浮脉与皮毛相得亦有势泛泛外浮者皆主表气应于表其里必虚故里不足浮亦主风浮而有力风热所为盖风为阳邪其性轻浮动荡加之以热势必壅盛故有力也（宜荆防羌壳芩栀石膏之类）无力则浮而虚矣血主里气主表血弱不能谐气故反浮亦里不足之义（宜参四物汤之类）脉浮而迟乃鼓动之不及也为风虚（宜四君子汤或防桂参之类）脉浮而数乃鼓动之太过也为风热（...
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148、 医灯续焰 · 卷六
[卷六]劳极脉证第五十一劳极诸虚浮软微弱土败双弦火炎急数劳极者五劳六极也巢氏病源云∶五劳者一曰志劳、二曰思劳、三曰心劳、四曰忧劳、五曰瘦劳（瘦当是肝劳）又云∶肺劳者短气而面肿鼻不闻香臭肝劳者面目干黑口苦精神不守恐畏不能独卧目视不明心劳者忽忽喜忘大便苦难或时鸭溏口内生疮脾劳者舌苦直不得咽唾肾劳者背难以俯仰小便不利色赤黄而有余沥茎内痛阴湿囊生疮小腹满急此五劳各见五脏气化及经络诸证亦甚明显但与前五劳不甚符合姑存此俟再考也六极者一曰气极令人内虚五脏不足邪气多正气少不欲言（宜四君子汤、...
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149、 医灯续焰 · 卷九
[卷九]疝气脉证第六十四疝气弦急积聚在里牢急者生弱急者死疝气者气聚而大外仍敛束故脉则见弦急而证则多腹痛也字下从山亦是聚而大之之义皆从寒湿积郁于里得之间有曰风、曰热者亦不过寒风、湿热耳其发也多恶寒寒热呕逆不食状类伤寒但兼腹痛或小腹痛胀或只绕脐痛或上冲心胸痛或旁引胁肋痛或脐下硬急或气走肠鸣或控引睾丸痛胀急坠或气归囊袋收纵不时甚或囊外或冷、或湿、或热、或红亦有出水及久久成痈者此皆里有故积复感风寒水湿或加奔走焦劳以致触动积邪气聚而发或一二日或延多日得温暖及出汗俱能气散而解也其脉弦急者...
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150、 医灯续焰 · 卷十
[卷十]痿病脉证第六十七痿病肺虚脉多微缓或涩或紧或细或濡痿者委也足痿不用有委靡不振之义故字从委其证五脏俱能成而此独归于肺者本素问也素问痿论岐伯曰∶肺热焦则皮毛虚弱急薄着而生痿又曰∶肺者脏之长也为心之盖也有所失忘所求不得则发肺鸣鸣则肺热叶焦五脏因肺热叶焦发为痿观岐伯所言则知五脏之痿必自肺始内则先叶焦而外则先皮毛虚弱急薄也盖肺居心上为最高外合皮毛为最表故云脏之长心之盖主一身之气而司呼吸朝百脉而行荣卫故平人气象论曰∶脏真高于肺以行荣卫阴阳也其令收降其化清肃设有失忘求谋不得则肺气郁郁...
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151、 医灯续焰 · 卷十一
[卷十一]水病脉证第七十脉得诸沉责其有水浮气与风沉石或里沉数为阳沉迟为阴浮大出厄虚小可惊据正文水气有四∶曰气水、曰风水、曰石水、曰里水金匮要略多皮水、正水、黄汗无气水、里水而气水、里水又各突见一条于后岂以皮水即气水与风水之脉皆浮者皆为表水而以正水、石水、黄汗之脉皆沉者皆为里水者乎其脉虽诸种不一而沉则在在皆兼即气水、风水之在表而脉应浮者亦必有沉沉欲下之势盖沉下者水之性也以状言；浮则以位言耳若沉而数乃为阳水证必兼阳而热多沉而迟乃为阴水证必兼阴而寒多水脉浮大水气涣散灾厄将出之象水脉...
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152、 医灯续焰 · 卷十八
正文病类多矣考之方书尚缺多种皆属常见之疾何可竟无方治今补入[卷十八（补遗）]嘈杂嘈杂一证有火有痰有饮有虫虽云多种而源则不离乎脾胃膏粱之人每多患此其发也如饥之欲食甚则烦沸杂乱与吞酸、吐酸、干呕、胃痛等疾皆为噎膈反胃之渐（宜三圣丸、越鞠丸之类挟痰者二陈加栀、连挟饮者丹溪导饮丸挟虫者乌梅丸、酒煮黄连丸之类）[卷十八（补遗）\嘈杂]附方三圣丸治嘈杂神效白术（四两）橘红（一两）黄连（炒五钱）上为细末神曲糊丸如绿豆大每服七八十丸食远津唾下姜汤亦得越鞠丸（见第四十一）二陈汤（见第十六）丹溪...
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153、 医灯续焰 · 卷二十
[卷二十（附余）]医范张仲景曰∶夫天布五行以运万类人禀五常以有五脏经络府俞阴阳会通玄冥幽微变化难极自非才高识妙岂能探其理致哉上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文中世有长桑、扁鹊汉有公乘、阳庆及仓公下此以往未之闻也观今之医不念思求经旨以演其所知各承家技始终顺旧省疾问病务在口给相对斯须便处汤药按寸不及尺握手不及足人迎趺阳三部不参动数发息不满五十短期未知决诊九候曾无仿佛明堂阙庭尽不见察所谓窥管而已夫欲视死别生实为难矣孔子云∶生而知之者上学则亚之多闻博识知之次也余宿尚...
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154、 诊家正眼 · 卷上
[卷上]脉之名义内经曰∶“人受气于谷谷入于胃以传于肺；五脏六腑皆以受气；清者为营浊者为卫；营行脉中卫行脉外”（此明胃气为脉道之根脏腑之本气血之所由出也凡人之生皆受气于谷万物资生之本也凡谷之入必先至于胃万物归土之义也坤土不敢自专精微上输于肺盖地道卑而上行也肺为干金所受精微下溉脏腑盖天道下济而光明也金土互输地天交泰清而上升者为营血阴生于阳也；浊而下降者为卫气阳根于阴也营血为阴故行脉中；卫气为阳故行脉外也）【按】审病察脉以决死生非指下了然将安所凭借乎深慨世医不知脉为何物若以为气乎而...
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156、 察病指南 · 卷中
[卷中\辨七表八里九道七死脉]七表脉七表脉属阳浮芤滑实弦紧洪也（秘宝以洪大浮数紧动滑实为阳伤寒论以大浮数动滑为阳）一、浮脉指下寻之不足举之有余似水上浮物以手按之虚散举之有力故名曰浮也（浮为在表主风虚乏短气）左手寸口脉浮主伤风发热头痛目眩及风痰左手关上脉浮主胃虚腹胀小便难（肝脉本微弦而长今见浮脉周氏云主胃虚腹胀乃是胃经受病何也黄帝云主小便难乃是膀胱经受病又何也岂肝脉从小腹上挟胃而然耶）浮大而实主眼目昏痛溢关与寸口相应主目眩头重筋疼浮洪盛大主筋脉缓弱身体无力浮大而长主风眩癫疾左手...
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157、 金匮玉函要略辑义 · 序
金匮玉函要略方论序张仲景为伤寒杂病论合十六卷今世但传伤寒论十卷杂病未见其书或于诸家方中载其一二矣翰林学士王洙在馆阁日于蠹简中得仲景金匮玉函要略方三卷上则辨伤寒中则论杂病下则载其方并疗妇人乃录而传之士流才数家耳尝以对方证对者施之于人其效若神然而或有证而无方或有方而无证救疾治病其有未备国家诏儒臣校正医书臣奇先校正伤寒论次校定金匮玉函经今又校成此书仍以逐方次于证候之下使仓卒之际便于检用也又采散在诸家之方附于逐篇之末以广其法以其伤寒文多节略故断自杂病以下终于饮食禁忌凡二十五篇除重复合...
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158、 金匮玉函要略辑义 · 卷四
[卷四\黄胆病脉证并治第十五]论二首、脉证十四条、方七首寸口脉浮而缓浮则为风缓则为痹痹非中风四肢苦烦脾色必黄瘀热以行（苦徐本脉经作若）〔程〕脉得浮缓者必发黄故伤寒脉浮而缓者系在太阴太阴者必发身黄今浮为风缓为痹非外证之中风乃风热蓄于脾土脾主四肢故四肢苦烦瘀热行于外则发黄也〔沈〕风湿郁结邪正为痹痹者闭也因风拒闭营卫为痹非内经风寒湿三气之痹案痹非中风文义不属恐有脱误趺阳脉紧而数数则为热热则消谷紧则为寒食即为满尺脉浮为伤肾趺阳脉紧为伤脾风寒相搏食谷即眩谷气不消胃中苦浊浊气下流小便不通...
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159、 金匮玉函要略辑义 · 卷五
[卷五\妇人妊娠病脉证并治第二十]证三条、方九首师曰妇人得平脉阴脉小弱其人渴不能食无寒热名妊娠桂枝汤主之（〔原注〕方见利中）于法六十日当有此证设有医治逆者却一月加吐下者则绝之（妊娠脉经作躯此证作娠绝之下有方在伤寒中五字）〔尤〕平脉脉无病也即内经身有病而无邪脉之意阴脉小弱者初时胎气未盛而阴方受蚀故阴脉比阳脉小弱至三四月经血久蓄阴脉始强内经所谓手少阴脉动者妊子千金所谓三月尺脉数是也其人渴妊子者内多热也一作呕亦通今妊妇二三月往往恶阻不能食是已无寒热者无邪气也夫脉无故而身有病而又非寒...
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