2、 易经证释 · 序
宗主序易道玄微至于无名无形易道广博包乎万物万事盖有天地以后无物不在易中未有天地以前一气即为易体故先后天之名首着于易天地鬼神之情尽备于易性命道德之言皆详于易生死变化之数均述于易以言天地则尽其神以言人物则概其道以言往则溯诸无始、而立其极以言来则推至无尽、而明其化以修、则道立而德成以行、则事理而物顺以其功言、则成王道之治、而无所为以其体言、则符仙佛之真、而大有得以用于寻常而不悖于情性以致其远大而能底于中和是为道德之宗命数之本天人之所由一事物之所由平政治以成制作以君子着小人各尽其德圣...
更多: 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 籍合网 国图 知网万方 京东 孔夫子旧书网
3、 易经证释 · 蒙卦
宣圣讲义孔子蒙卦、为上艮下坎山水相交阴多阳少以阳为贵而阳反在上其气下行与屯相背屯上蒙下屯进蒙退一往一复一降一升而成循环是气之自然理之自至天地转轴物之推移物之定序数之定例此周易蒙以继屯实有故也天地交而万物生水火分而后生化见屯以水承于雷成雷雨之象蒙以山加于水为山泉之形有动必远有招必至有辟则有阖有息则有消故水行于空者下流而为泉气动于地者中止而为山通者节之以塞生者接之以化险阻者有所止草昧者地者有循环此蒙之所以为蒙而其义己自象中见者矣夫蒙、内坎外艮坎为中男艮为少男以阳从阳其阴未消阴起于...
更多: 孔夫子旧书网 上海图书馆 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方
7、 易经证释 · 同人卦
宣圣讲义孔子同人者、本于泰否之变而明人事者也天地泰否而人居天地之中顺泰逆否以孚天地之数则人事尚矣故同人以人名卦见人与天地为三才皆世运之主宰人又能济天地之穷应泰否之变而为万物之领袖也在泰与否天地反复运数虽及于人人末与于运数之主故泰否属天地正变之象唯同人则人也人以处其正顺其变齐其不齐而安危治乱以奠人物及于天地天地无终尽人亦无已时此三才皆世运之主人又其中枢也同人卦象上乾下离乾为老阳离为中女天火合明同人乃光以火之炎上与天同明而成天日之象离为日为后天之阳主代乾而居正位是为父子合德先后孚...
更多: 京东 知网万方 国图 国图▪文津 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网
9、 易经证释 · 蛊卦
宣圣讲义孔子蛊与随为往来卦随反即蛊而卦之象则大异随以兑震合为上柔下刚蛊以艮巽合为上阳下阴随以阳居下而上升蛊以阴在内而外达此其不同也然两卦皆三阴三阳与泰否相似阳居中上阴在中下升降交错二爻一互则与随相类故随蛊合为一卦分则四卦总而言之不出乾坤交错之象随以刚德同于乾蛊以柔道同于坤此蛊之用多本于坤以上下两卦言之下卦巽为长女上卦艮为少男少男而交长女亦如随有父子之象随以阳长犹老父少女蛊以阴长犹老母少子若以德用言仍家人父子之亲也盖阴阳相生刚柔相成内外相应上下相承则其道相契用相协而行有益德有洽...
更多: 知网万方 国图▪文津 籍合网 上海图书馆 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网 万方数据
10、 易经证释 · 观卦
宣圣讲义孔子观卦与临为往来卦临二阳在下观二阳在上此所以异也临以阴临于阳故曰临观以阳观于阴故曰观盖观以巽坤二卦合成巽二阳一阴坤为纯阴四阴连续而居下下者阴之位也以阴遇阴乃嫌于无阳而二阳在上上位易穷穷则反下阳反而就阴故曰观如人之二目下视也以天文例之则日月之照临也日月当空照彻世界无微不瞩无隐不见是曰大明而世界得三以为明人物得之以为光光明昭垂生化随序此观之大用也在临为阳上升而阴自消在观为阳俯照而阴转盛盖阳主升而阴主降易例以下为始上为终始则为长终则当消消长既殊德用相反阳之长即阴之消阴之盛...
更多: 国图▪文津 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方 国图
12、 易经证释 · 复卦
宣圣讲义易卦以剥复二卦交替之间最为重要次则夬姤剥复为阴消阳息夬姤为阳消阴息一阴一阳一消一息乃易卦变动之枢纽全易六十四卦莫非由此阴阳消息推衍而来而剥复夬姤却为之首夬之于姤为消剥之于复为息复又易道最重大之数以易教重阳也故复卦实为全易生机之所在亦天地人物生意之所托唯人道为尤重焉以人道在中和取仁厚舆天地兼生杀者略殊也夫此四卦居变易之冲当生化之始其可言者于卦象固已甚明而最宜注意者则为八卦方位伏羲卦位上乾下坤乾之左为兑右为巽坤之左为震右为艮此人所知也而姤之一阴即夬所有上六复之一阳即剥所有...
更多: 国图▪文津 国图 京东 孔夫子旧书网 籍合网 上海图书馆 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据
14、 易经证释 · 颐卦
颐卦艮上震下宣圣讲义颐卦象为震艮合上艮下震为二阳四阴卦阳在两端阴居中上下始终皆阳而内包四阴卦象颇类中孚不过中孚阳多于阴颐则阴多于阳耳又大象类离离亦中虚阴在阳中唯离阴少而所类者三位之离非重卦也此颐卦虽与离相似究不同却与中孚体用有相类处以阴虚阳实实中含虚为天道下行地道上升之义虽非如泰与既济而其环行周流从终复始实象地居天中大气环行于四围形在气里周回无尽则阳者卫外以为固阴者持中而不渝刚者周行以为度柔者自保而不挠故为虚中善纳强外能充之道譬诸器物中虚能容外固不窳此相须成用而交益以致于道者...
更多: 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方 国图 京东 籍合网 国图▪文津 上海图书馆
15、 易经证释 · 坎卦
坎卦坎上坎下宣圣讲义坎卦为文王八卦中代坤位之卦与离相对而在六十四卦序中与离卦接居上经之末盖自乾坤至坎离恰为一大循环数由乾坤至此两卦其气交其象错坎为阳而多阴离为阴而多阳以阴阳得上下正位故也坎上下正位皆阳故为阳卦不独少为贵也反之离上下正位皆阴故为阴卦合而观之一阴一阳一升一降正与乾坤等而坎离又系乾坤已交之卦故在八卦方位坎反代坤离反代乾所谓代者非谓坎离即乾坤也以坎离居乾坤之位代乾坤而成其用耳坎代坤为阳代阴由卦爻言之阳少阴众是所代者言如代领其众耳坎阳代坤坤纯阴也而用阳是坎致乾之用于坤以...
更多: 知网万方 上海图书馆 国图▪文津 孔夫子旧书网 万方数据 国图 京东 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
18、 易经证释 · 大壮卦
大壮震上乾下宣圣讲义大壮卦上震下乾乾为父震为子应为乾内震外言震代乾主外也震二阴在上阳在阴下阴降阳升阳得时位故卦德为动卦象为雷雷动之时天下同春万物同生今以合于乾乾本纯阳接震之一阳四阳连居于内秉持于中是为阳盛之象而二阴在上以与相交其德不胜其志难谐虽不与阳争而阳难与之协为阳独往独来之象在卦用以阴阳二者均匀和协为善为吉为中和之道若违此例非有过即不及大壮则阳太过也与大过有类似处而不同大过亦四阳连亘于中是相类也而其初上为阴两阴包纳四阳与大壮之两阴被摈于外者不同是其异也故大壮称壮明其阳得势...
更多: 万方数据 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 上海图书馆 孔夫子旧书网 国图▪文津 国图
19、 易经证释 · 明夷卦
明夷卦坤上离下宣圣讲义明夷卦以离合坤亦同晋而离反在下故谓之明夷言明入地下也以卦爻论离二阳一阴坤三阴与晋同为四阴二阳卦阳在下为阴蔽如日西坠光为地所蔽阳间于阴欲进不得欲升不可此退亡之象与晋相反传曰明夷诛也盖以明夷时当幽暗道当晦塞行多蔽障势多挫阻则非光明正大可也夜行者君子之羞昧进者小人之志则身于邪僻之处蹑足于宵小之间果冒昧以求荣必言诡随以戾道若挺拔以脱俗必诬陷以遭刑故进止皆难免于诛而去留之匪易也夫夷者伤也平也删削之谓平克伐之谓伤如芟夷是也邪正不并存明昧不同行君子小人所攸分而时违地偏...
更多: 籍合网 知网万方 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 孔夫子旧书网