1、 郁离子 · 序
(明)刘伯温
吴从善 郁离子 序 古之君子 学足以开物成务 道足以经纶大经 必思任天下之重而不私以善其身 故其得君措於用也 秩之为礼 宣之为乐 布之为纪纲法度 施之为政刑 文明之治洽乎四海 流泽被于无穷 此奚特假言以自见哉 及其后也 虽孔子之圣可大有为 而犹不免述怍以传道 况其下乎 然则必假夫文以自见者 盖君子不得已焉耳矣 君子以为学既不获措诸设施 道不行於天下 其所抱负经画可以文明治世者 独得笔之方册 垂示千百载之卜 知而好者 或得以行 是亦吾泽所及 其志岂不为可尚矣夫 然自秦汉而降 能...
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2、 郁离子 · 二
(明)刘伯温
蛰父不仕 宋王欲使熊蛰父为司马 熊蛰父辞 宋王谓杞离曰:“薄诸乎 吾将以为太宰 ”杞离曰:”臣请试之 ”旦日之熊蛰父氏 不遇 遇其仆于逵 为道王之意 其仆曰:“小人不能知也 然尝闻之:南海之岛人食蛇 北游于中国 猎蛇以为粮 之齐 齐人馆之厚 客喜 侑主人以文郁之修 主人吐舌而来 客弗喻 为其薄也 戒皂臣求王虺以致之 今王与大夫无亦犹是与 ”杞离惭而退 化铁之术 郁离子学道于藐乾罗子冥 授化铁为金之术 遂往入九折之山 得跃冶之钢而炼之 以左目取火于太阳 右目取水于太阴 驱役雷风...
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4、 郁离子 · 四
(明)刘伯温
山居夜狸郁离子居山 夜有狸取其鸡 追之弗及 明日从者擭其入之所以鸡 狸来而絷焉 身缧而口足犹在鸡 且掠且夺之 至死弗肯舍也 郁离子叹曰:‘人之死货利者其亦犹是也夫 宋人有为邑而以赂致讼者 士师鞫之 隐弗承 掠焉 隐如故 吏谓之曰:‘承则罪有数 不承则掠死 胡不择其轻 ’终弗承以死 且死呼其子私之曰:‘善保若货 是吾以死易之者 ’人皆笑之 则亦与狸奚异焉 ”蹶叔三悔 蹶叔好自信而喜违人言、田于龟阴 取其原为稻 而隰为粱 其友谓之曰:“粱喜亢 稻喜湿 而子反之 失其性矣 其何以能...
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11、 公孙龙子 · 公孙龙子
(战国)公孙龙
公孙龙子 是战国(公元前475~公元前221年)后期名家代表人物公孙龙的著作 汉书 艺文志 中收录了 公孙龙子 十四篇 但现在只保存下来了六篇 第一篇 迹府 也是后人搜集的有关他的事迹 其他五篇基本上可以肯定是公孙龙所作 作为名家的代表人物 他以“白马非马”论和“离坚白”而著名 他的这些思想分别见于 白马非马论 和 坚白论 中 这是公孙龙名辨思想的核心内容 在 公孙龙子 一书中 公孙龙主要研究了概念的内涵和外延 以及事物的共性和个性所具有的内在矛盾 他的特点就是夸大这种矛盾...
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12、 刘子 · 文武
(南北朝)刘昼
规者 所以法圆 裁局则乖;矩者 所以象方 制镜必背 轮者 所以辗地 入水则溺;舟者 所以涉川 施陆必踬 何者 方圆殊形 舟车异用也 虽形殊而用异 而适用则均 盛暑炎蒸 必藉凉风;寒交冰结 必处温室 夏不御毯 非憎恶之 炎有余也;冬不卧箪 非怨雠之 凉自足也 不以春日迟迟而毁羔裀、秋露洒叶而剔笋席 白羽相望 霜刃竞接 则文不及武;干戈既韬 礼乐聿修 则武不及文 不可以九畿慑然而弃武 四郊多垒而摈文 士用各有时 未可偏无也 五行殊性 俱为人用 文武异材 为国大益 犹救火者 或提...
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13、 刘子 · 和性
(南北朝)刘昼
夫欧冶铸剑 太刚则折 太柔则卷 欲剑无折 必加其锡;欲剑无卷 必加其金 何者 金性质刚而锡性质柔 刚柔均平 则为善矣 良工涂漆 漆缓则难晞 急则弗牢 均则缓急 使之调和 则为美也 人之含性 有似于兹;刚则伤于严猛 柔则失于软懦 缓者悔于后机 急者败于懁促 故能剑器兼善 而性气淳和也者 昔徐偃王软而国灭 齐商公懦而身亡 此性太柔之失也 晋阳处父以纯刚致害 郑子阳以严猛致毙 此性太刚之过也 楚子西宽而招败 邾庄公懁而自祸 此性褊急之灾也 西门豹性急 佩违皮以自缓;董安于性缓 带...
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16、 墨子 · 卷十
(战国)墨翟
经上第四十 故 所得而后成也 止 以炙也 体 分于兼也 必 不己也 知 材也 平 同高也 虑 求也 同 长以正相尽也 知 接也 中 同长也 智 明也 厚 有所大也 仁 体爱也 日中 正南也 义 利也 直 参也 礼 敬也 圜 一中同长也 行 为也 方 柱隅四讙也 实 荣也 倍 为二也 忠 以为利而强君也 端 体之无序而最前者也 孝 利亲也 有闲 中也 信 言合于意也 闲 不及旁也 佴 自作也 纑 闲虚也 狷 作嗛也 盈 莫不有也 廉 作非也 坚白 不相外也 节 不为所作也 撄 ...
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17、 墨子 · 卷十二
(战国)墨翟
贵义第四十七 子墨子曰:“万事莫贵于义 今谓人曰:‘予子冠履 而断子之手足 子为之乎 ’必不为 何故 则冠履不若手足之贵也 又曰:‘予子天下而杀子之身 子为之乎 ’必不为 何故 则天下不若身之贵也 争一言以相杀 是贵义于其身也 故曰 万事莫贵于义也 ” 子墨子自鲁即齐 过故人 谓子墨子曰:“今天下莫为义 子独自苦而为义 子不若已 ”子墨子曰:“今有人于此 有子十人 一人耕而九人处 则耕者不可以不益急矣 何故 则食者众 而耕者寡也 今天下莫为义 则子如劝我者也 何故止我 ”子墨...
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18、 墨子 · 卷十三
(战国)墨翟
鲁问第四十九 鲁君谓子墨子曰:“吾恐齐之攻我也 可救乎 ”子墨子曰:“可 昔者 三代之圣王禹汤文武 百里之诸侯也 说忠行义 取天下 三代之暴王桀纣幽厉 雠怨行暴 失天下 吾愿主君 之上者尊天事鬼 下者爱利百姓 厚为皮币 卑辞令 亟遍礼四邻诸侯 驱国而以事齐 患可救也 非此 顾无可为者 ” 齐将伐鲁 子墨子谓项子牛曰:“伐鲁 齐之大过也 昔者 吴王东伐越 栖诸会稽 西伐楚 葆昭王于随 北伐齐 取国子以归于吴 诸侯报其雠 百姓苦其劳 而弗为用 是以国为虚戾 身为刑戮也 昔者 智伯...
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19、 墨子 · 卷十四
(战国)墨翟
备城门第五十二 禽滑厘问于子墨子曰:“由圣人之言 凤鸟之不出 诸侯畔殷周之国 甲兵方起于天下 大攻小 强执弱 吾欲守小国 为之柰何 ”子墨子曰:“何攻之守 ”禽滑厘对曰:“今之世常所以攻者:临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁傅、轒辒轩车 敢问守此十二者柰何 ”子墨子曰:“我城池修 守器具 樵粟足 上下相亲 又得四邻诸侯之救 此所以持也 且守者虽善 而君不用之 则犹若不可以守也 若君用之守者 又必能乎守者 不能而君用之 则犹若不可以守也 然则守者必善而君尊用之 然后可以守...
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