1、 伤寒医诀串解 · 伤寒医诀串解
(清)陈念祖
伤寒医诀串解清陈念祖序伤寒医诀串解者长乐陈修园先生晚年所编集也惜六篇之中尚缺其一以其未成书故不及付梓其门徒犹子陈道着有卢扁风闽之名医也既能学先生之学又能承先生之志日尝手披而秘藏之复体会其遗意而敬续一篇以补其缺合成六篇而篇帙遂成兹修园古矣其犹子道着亦古矣闽中林子寿萱专心卫世于旧书肆中检得修园先生注解葛可久十药神书一卷购而珍存之并恐此二种没而不彰因细加雠校韵而录之欲与两先生传名兼以传世值余奉命巡抚全闽因旧疾复起探知林子精于疗治常劳诊视论及闽中名医林子以陈修园陈道着两先生对敬以修园...
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2、 伤寒论类方 · 伤寒论类方
(清)徐灵胎
伤寒论类方清徐灵胎卷一桂枝汤类·一桂枝汤(一)甘草、大枣补脾精以滋肝血;芍药清营中之热;桂枝达营气之郁也桂枝(三两去皮)芍药(三两)甘草(二两炙)生姜(三两)大枣(十二枚擘)上五味咀以水七升微火煮取三升去渣适寒温服一升服已须臾热稀粥一升余以助药力桂枝本不能发汗故须助以热粥内经云:“谷入于胃以传于肺”肺至皮毛汗所从出粥充胃气以达于肺也观此可知伤寒不禁食矣温覆令一时许遍身微似有汗者益佳不可令如水流漓病必不除此解肌之法也若如水流漓则动营气卫邪仍在若一服汗出病瘥停后服不必尽剂若不汗更...
3、 伤寒论翼 · 伤寒论翼
(清)柯琴
伤寒论翼清柯琴自序世之补伤寒者百余家究其所作不出二义:一则因论本文为之注疏犹公、谷说春秋也;一则引仲景之文而为立论犹韩婴说诗而为外传也然引征者固不得断章取义之理;而注疏者反多以辞害义之文初不知仲景先师着伤寒杂病论合十六卷良法大备此灵、素已具诸病之体而明针法之巧妙;至仲景复备诸病之用而详方药之准绳其常中之变变中之常靡不曲尽使全书具在寻其所集尽可以见病知源自王叔和编次伤寒、杂病分为两书于本论削去杂病然论中杂病留而未去者尚多是叔和有伤寒论之专名终不失伤寒杂病合论之根蒂也名不副实是非...
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4、 增订叶评伤暑全书 · 增订叶评伤暑全书
(明)张凤逵
增订叶评伤暑全书裘序素问有热病者皆伤寒之类及凡病伤寒者先夏至日为病温后夏至日为病暑之言后人妄解经旨多以热病即是伤寒温病暑病亦即伤寒之所伏但因发时不同而名各别也惟难经曰:伤寒有五有中风有伤寒有湿温有热病有温病已明示伤寒为一般感证之总称故世俗有湿温伤寒、暑湿伤寒、热证伤寒等之名目盖此伤寒二字无异一病字之代名词犹之曰湿温病、暑湿病、热证病是也夫辨名不清设治亦混竟有以治伤寒之麻黄汤方施于温暑诸病者草菅人命言之痛心考张氏仲景伤寒论本亦温暑并及之书不过亦以伤寒名各感证耳反之且有疑张氏为伤...
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5、 中西汇通医经精义 · 中西汇通医经精义
(清)唐宗海
中西汇通医经精义清唐宗海著叙守方隅之见者不能驰域外之观而好高务广辈又往往舍近求远趋新奇而废正道如陈相师许行梁武尊佛氏不已乎然果能择善而从则又如赵武灵王易胡服习骑射遂霸天下盖穷变通久不拘于墟也方今四海为家五洲同轨自鸿荒以至今日天地开辟于斯为盛举凡三才之所有百族之所宜上可损益乎古今下可参酌乎中外要使善无不备美无不臻驾三皇而轶五帝岂独一材一艺彰明较着于天下已耶夫医其小焉者也然即以医论之五行列于洪范为调变阴阳之资十全重于周官实康济斯民之助故自轩岐以逮仲景医法详明与政治声教相辅佐晋唐以...
6、 六因条辨 · 六因条辨卷上
(清)陆子贤
崇明陆延珍子贤氏着绍兴表诗新昀初重校春温辩论尝按内经冬伤于寒春必病温又云冬不藏精春必病温语虽二致理实一贯所重在藏精而已矣盖冬主藏肾亦主藏人能体冬之藏阳而藏精则人不自伤于寨寒岂遽伤乎人哉故四气调神篇曰:逆冬气者肾病奉生者少;逆春气者肝病奉长者少逆夏气者心病奉收者少;逆秋气者肺病奉藏者少彼以春起论而归本奉藏可知奉时之藏以藏经则四时生长收藏于五脏各司一气交相递运无偏无胜而顺一岁之气候也若烦劳多欲之人阳气疏泄阴水先亏时令之邪易于凑袭历谓至虚之处便是容()邪之处也况春为岁首冬为岁末春之...
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7、 六因条辨 · 六因条辨卷中
(清)陆子贤
崇明陆廷珍子贤氏着绍兴裘诗新韵初重校伏暑辨论尝观医书林立并无伏暑之名惟(己任编)有秋时晚发以感证之法治之一语因着伏暑之称盖人于盛暑之际汗泄气疏百节弛涨设或有隙邪乘虚入内经所谓至虚之处便是容邪之处也()又云:春伤于风夏必餐()泄夏伤于暑秋必发疟;秋伤于燥()冬生咳嗽;冬伤于寒春必病温可知四时伏气皆能为病即伏寒、伏风、伏燥皆可与伏暑立名主病故春温为冬令之伏寒肠风为春令之伏风疟痢为夏间之伏暑咳嗽为秋天之伏燥以类而推古人治病立法良有以也藉后人语焉不察漫不关心耳予苦心斯道廿载虚名何敢妄...
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8、 黄帝素问宣明论方 · 黄帝素问宣明论方
(金)刘完素
黄帝素问宣明论方刘完素重刻刘守真先生宣明论方序按本传刘完素字守真河间人尝遇异人陈先生以酒饮守真大醉及寤洞达医术若有授之者乃撰运气要旨论、精要宣明论虑庸医或出妄说又着素问玄机原病式特举二百八十八字注二万余言然好用凉剂以降心火、益肾水为主自号通玄处士金承安间章宗征之不就赐号高尚先生本郡志称所论著皆发前古所未发与洁古齐名世号刘张法盖古君子而托医以避乱世者又按列传张元素字洁古易州人夜梦有人用大斧长凿凿开心窍纳书于中自是洞彻医术完素病伤寒八日不食不知所为元素往候完素面壁罔顾元素曰:何见...
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10、 素问灵枢类纂约注 · 素问灵枢类纂约注
(清)汪琥辨
素问灵枢类纂约注清汪琥辨自序医学之有素问灵枢犹吾儒之有六经语孟也病机之变万有不齐悉范围之不外是也古之宗工与今之能手师承其说以之济世寿民其功不可究殚顾吾儒率专精制举以是为方技而莫之或习即涉猎亦未尝及之愚谓先王之制六经凡以为民也有诗书礼乐以正其德复有刑政以防其淫其间不顺于轨者虽杀之而罔或惜焉然其要则归于生之而已至于夭厉为灾疾病愁苦坐视其转死而莫之救而礼乐刑政之用于是乎或穷是以上古圣人作为医术用以斡旋气运调剂群生使物不疵疠民不夭札举世之所恃赖日用之所必需其功用直与礼乐刑政相为表里顾...
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11、 素问要旨论 · 素问要旨论
(金)刘完素
素问要旨论金刘完素自序天地之道生一气而判清浊而清者轻而上升为天浊者重而下降为地天为阳地为阴乃为二仪阴阳之气各分三品多寡不同故有三阴三阳之六气然天非纯阳而亦有三阴地非纯阴而亦有三阳故天地各有三阴三阳总之以十二矣然天之阴阳者寒暑燥湿风火也地之阴阳者木火土金水火也金火不同其运是故五行彰矣然天地气运升降不以阴阳相感化生万物矣其在天则气结成象以为日月星辰也在地则气化为形以生人为万物也然人为万物之灵也非天垂象而莫能测矣其我机理归自然也其非圣意而宣悟玄玄之理故有祖圣伏牺占天望气及视龙马灵龟...
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12、 伤寒论 · 伤寒论
(汉)张仲景
一、伤寒论的内容伤寒论是东汉张机所著伤寒杂病论中论述伤寒病证的部分伤寒杂病论原16卷约成书于公元3世纪该书至魏晋时已有散失经王叔和收集整理始得存世后在流传过程中析分为伤寒论和金匮要略二书北宋时期政府成立校正医书局对诸多医学古籍进行校勘整理伤寒论则是其中之一现该书通行本有两种:一是明代赵开美据宋治平本(林亿等校正的原刊本)的影刻本一是金代成无已的注解伤寒论本此外脉经、千金翼方、外台秘要中均载有伤寒论的内容被视为该书的早期传本;北宋校正的金匮玉函经也是伤寒论的另一古传本;近代在日...
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13、 伤寒论 · 卷第二 伤寒例第三
(汉)张仲景
阴阳大论云:春气温和夏气暑热秋气清凉冬气冷冽此则四时正气之序也冬时严寒万类深藏君子固密则不伤于寒触冒之者乃名伤寒耳其伤于四时之气皆能为病以伤寒为毒者以其最成杀厉之气也中而即病者名曰伤寒;不即病者寒毒藏于肌肤至春变为温病至夏变为暑病暑病者热极重于温也是以辛苦之人春夏多温热病皆由冬时触寒所致非时行之气也凡时行者春时应暖而复*大寒;夏时应大热而反大凉;秋时应凉而反大热;冬时应寒而反大温此非其时而有其气是以一岁之中长幼之病多相似者此则时行之气也夫欲候知四时正气为病及时行疫气之法皆当按...
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14、 伤寒论 · 卷第四 辨太阳病脉证并治下第七
(汉)张仲景
问曰:病有结胸有藏结其状何如答曰:按之痛寸脉浮关脉沉名曰结胸也何谓藏结答曰:如结胸状饮食如故时时下利寸脉浮关脉小细沉紧名曰藏结舌上白胎滑者难治藏结无阳证不往来寒热(一云寒而不热)其人反静舌上胎滑者不可攻也病发于阳而反下之热入因作结胸;病发于阴而反下之(一作汗出)因作痞所以成结胸者以下之太早故也结胸者项亦强如柔痉状下之则和宜大陷胸丸方大陷胸丸方大黄半斤(味苦寒)葶苈半升(熬味苦寒)芒硝半升(味咸寒)杏仁半升(去皮尖熬黑味苦甘温)右四味捣筛二味内杏仁、芒硝合研如脂和散取如弹丸一枚...
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15、 伤寒论 · 卷第五 辨阳明病脉证并治法第八
(汉)张仲景
间曰:病有太阳阳明有正阳阳明有少阳阳明何谓也答曰:太阳阳明者脾约(一云络)是也正阳阳明者胃家实是也少阳阳明者发汗利小便已胃中燥烦实大便难是也阳明之为病胃家实也问曰:何缘得阳明病答曰:太阳病发汗若下、若利小便此亡津液胃中干燥因转属阳明不更衣内实大便难者此名阳明也问曰:阳明病外证云何答曰:身热汗自出不恶寒反恶热也问曰:病有得之一日不发热而恶寒者何也答曰:虽得之一日恶寒将自罢即自汗出而恶热也问曰:恶寒何故自罢答曰:阳明居中土也万物所归无所复传始虽恶寒二日自止此为阳明病也本太阳初得病...
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16、 伤寒论 · 卷第五 辨少阳病脉证并治第九
(汉)张仲景
少阳之为病口苦、咽干、目眩也少阳中风两耳无所闻目赤胸中满而烦者不可吐下吐下则悸而惊伤寒脉弦细头痛发热者属少阳少阳不可发汗发汗则谵语此属胃胃和则愈胃不和则烦而悸本太阳病不解转入少阳者胁下硬满干呕不能食往来寒热尚未吐下脉沉紧者与小柴胡汤若已吐、下、发汗、温针谵语柴胡汤证罢此为坏病知犯何逆以法治之三阳合病脉浮大上关上但欲眠睡目合则汗伤寒六七日无大热其人躁烦者此为阳去入阴故也伤寒三日三阳为尽三阴当受邪其人反能食而不呕此为三阴不受邪也伤寒三日少阳脉小者欲已也少阳病欲解时从寅至辰上...
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17、 伤寒论 · 卷第六 辨厥阴病脉证并治第十二
(汉)张仲景
厥阴之为病消渴气上撞心心中疼热饥而不欲食食则吐蛔下之利不止厥阴中风脉微浮为欲愈;不浮为未愈厥阴病欲解时从丑*至卯上厥阴病渴欲饮水者少少与之愈诸四逆厥者不可下之虚家亦然伤寒先厥后发热而利者必自止见厥复利伤寒始发热六日厥反九日而利凡厥利者当不能食今反能食者恐为除中食以索饼不发热者知胃气尚在必愈恐暴热来出而复去也后三日脉之其热续在者期之旦日夜半愈所以然者本发热六日厥反九日复发热三日并前六日亦为九日与厥相应故期之旦日夜半愈后三日脉之而脉数其热不罢者此为热气有余必发痈脓也伤寒脉迟六七日...
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18、 伤寒论 · 卷第七 辨不可发汗病脉证并治第十五
(汉)张仲景
夫以为疾病至急仓卒寻按要者难得故重集诸可与不可方治比之三阴三阳篇中此易见也又时有不止是三阴三阳出在诸可与不可中也脉濡而弱弱反在关濡反在巅微反在上涩反在下微则阳气不足涩则无血阳气反微中风汗出而反躁烦涩则无血厥而且寒阳微发汗躁不得眠动气在右不可发汗发汗则衄而渴心苦烦饮即吐水动气在左不可发汗发汗则头眩汗不止筋惕肉目闰动气在上不可发汗发汗则气上冲正在心端动气在下不可发汗发汗则无汗心中大烦骨节苦疼目运恶寒食则反吐谷不得前咽中闭塞不可发汗发汗则吐血气欲绝手足厥冷欲得蜷卧不能自温诸脉得数动...
20、 伤寒论 · 卷第九 辨可下病脉证并治第二十一
(汉)张仲景
大法秋宜下凡服下药用汤胜丸中病即止不必尽剂也下利三部脉皆平按之心下硬者急下之宜大承气汤下利脉迟而滑者内实也利未欲止当下之宜大承气汤问曰:人病有宿食何以别之师曰:寸口脉浮而大按之反涩尺中亦微而涩故知有宿食当下之宜大承气汤下利不欲食者以有宿食故也当宜下之与大承气汤下利差后至其年月日复发者以病不尽故也当下之宜大承气汤下利脉反滑当有所去下之乃愈宜大承气汤病腹中满痛者此为实也当下之宜大承气汤伤寒后脉沉沉者内实也下解之宜大柴胡汤脉双弦而迟者必心下硬脉大而紧者阳中有阴也可以下之宜大承气汤...
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