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Instruction1、 形色外诊简摩 · 形色外诊简摩
(清)周学海
形色外诊简摩清周学海序四诊以望居首、以切居末者医师临诊之次第非法之有轻重缓急也前人每谓切脉为末三诊为本及其着书立说又详于脉而略于三者明·李言闻着四诊发明无传本欲求四诊之全书戛戛乎其不可得学海初尝致力脉法临诊略能测人血气之寒热虚实矣四诊未全尚多隔阂夫望闻问有在切之先者必待切以决其真也；有在切之后者指下之疑又待此以决其真也三法之与切脉固互为主辅矣三法之中又望为主而闻问为辅古人洞见五脏症结即操此术也内经言之至精且详难经、中藏经、脉经、千金方、翼方所述扁鹊、华佗诸法亦皆明切适用自是以...
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2、 金匮玉函要略辑义 · 卷三
[卷三\五脏风寒积聚病脉证并治第十一]论二首、脉证十七条肺中风者口燥而喘身运而重冒而腹胀〔尤〕肺中风者津结而气塞津结则不上潮而口燥气壅则不下行而喘也身运而重者肺居上焦治节一身肺受风邪大气则伤故身欲动而弥觉其重也冒者清肃失降浊气反上为蒙冒也肿胀者输化无权水聚而气停也〔徐〕运者如在车船之上不能自主也重者肌中气滞不活动故重也肺中寒吐浊涕〔鉴〕肺中寒邪胸中之阳气不治则津液聚而不行故吐浊涎如涕也李曰五液入肺为涕肺合皮毛开窍于鼻寒邪从皮毛而入于肺则肺窍不利而鼻塞涕唾浊涎壅遏不通吐出于口也...
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3、 诊宗三昧 · 正文
宗旨石顽老人跌坐绳床有弟子进问医学宗旨老人怃然叹曰；崇古圣人立一善政后世辄增一害民之事只今伪君子之风良由文本夭生民之患咎始神丹吾尝纵观万类无物不有成败之机人禀造化之灵不能超乎万类地水火风常交战于一体虽有志者不无疾之危一有小剧即从事于医药往往贪生失生深可哀悯逮如愚下无知罔悟前车已覆之鉴缘是不得正命者日以继踵若夫未达不敢尝者自古及今能几人哉当世之名于医者有三种大病一种藉世医之名绝志圣学株守家传恣行削伐罔顾本元斯皆未闻大道之故一种弃儒业医徒务博览不卒师传专事温补极诋苦寒斯皆不达权变...
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5、 诊家枢要 · 正文
脉象大旨脉者气血之先也气血盛则脉盛气血衰则脉衰气血热则脉数气血寒则脉迟气血微则脉弱气血平则脉治又长人脉长短人脉短性急人脉急性缓人脉缓左大顺男右大顺女男子尺脉常弱女子尺脉常盛此皆其常也反之者逆左右手配脏腑部位左手寸口心小肠脉所出左关肝胆脉所出左尺肾膀胱脉所出（命门与肾脉通）右手寸口肺大肠脉所出右关脾胃脉所出右尺命门（心包络手心主）三焦脉所出五脏平脉心脉浮大而散肺脉浮涩而短肝脉弦而长脾脉缓而大肾脉沉而软滑（素问心平脉累累如连珠如循琅此长滑之象也心为肝子脉不离弦故仲景谓心脉洪大而长...
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6、 诊家枢要 · 附录
[附录]持脉总论（出士材三书）脉状繁多未可以二十八字尽也然于表里阴阳气血虚实之义颇能括其纲要矣如内经之所曰鼓者且浮且大也曰搏者且大且强也曰坚者实之别名也曰横者洪之别名也曰急者紧之别名也曰喘者且浮且数也曰躁者且浮且疾也曰疏者且迟且软也曰格者人迎倍大也曰关者气口倍大也此二脉者后世不深维内经之旨而误作病名也（阴阳不相应病名曰关格即以脉名病有何不可仲景曰关则吐逆格则不得小便未尝专为病名）曰溢者自寸口上越鱼际气有余也曰覆者自尺部下达臂间血有余也如仲景论脉曰纵者水乘火金乘木也曰横者火乘水...
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7、 诊家正眼 · 卷下
叔和脉经止论二十四种若夫长短二脉缺而不载；牢革二脉混而不分；更有七至名极即为疾脉是指下恒见者又何可废乎共得二十八脉缕析而详为之辨稍挟疑溷者悉简其讹从来晦蚀之义今始得而昭明；然皆考据典章衷极理要终不敢以凭臆之说罔乱千秋也[卷下]浮脉（阳）体象浮在皮毛如水漂木；举之有余按之不足主病浮脉为阳其病在表寸浮伤风头疼鼻塞左关浮者风在中焦右关浮者风痰在膈尺部得之下焦风热；小便不利大便秘涩兼脉无力表虚有力表实浮紧风寒浮迟中风浮数风热浮缓风湿浮芤失血浮短气病浮洪虚热浮虚暑惫浮涩血伤浮濡气败【按...
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9、 脉症治方 · 脉症治方
(明)吴正伦
脉症治方吴正伦字子叔号春岩子安徽歙县人幼年丧父家贫而刻苦攻读后游医至山东、北京等地名噪一时明神宗幼年病、穆宗贵妃病均由其治愈曾获穆宗嘉奖太医院御医妒其术而毒之致死序刻脉症治方序刻脉症治方小言脉症治方凡例卷之一风门中风（附瘫痪疠风惊风）伤风卷之一寒门伤寒中寒温疫（大头病附）内伤（脾胃附）卷之二暑门伤暑（附暑风）霍乱泄泻痢疾疟疾卷之二湿门伤湿（附痞脾香港脚）肿胀（肿即水肿胀即肿满）黄胆诸痛（头心脾腹胁腰背是也）喘嗽卷之二燥门燥症（大便闭结附）痿症消渴噎膈大便闭结卷之三火门火热（颠...
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10、 脉确 · 脉确
(清)黄蕴兮
脉确清黄蕴兮序脉原脉名脉类寸关尺脏腑部位诊法平脉病脉主诸病脉可治病脉诸可治病脉死脉诸病死脉奇经内经切脉之图浮洪虚芤革散微沉牢伏实迟缓数结促代弦紧长短细涩滑动胎脉附送戴原礼还浦阳序赠医师葛某序赠医师贾某序序石阳黄韫兮着脉确一书或从而叩其义韫兮曰医凭乎脉而脉衰乎理从来医家论脉不患其言之无理而患其言之于理甚精以之测病而所谓精者终未确也夫脉以测病不确岂能无误浮游沉塞起伏传变全寄之乎三指轻辄重按反复呼吸实有毫厘千里之判微乎渺乎确诚未易言矣于脉学究心已久尝以轩岐之经为主而于诸贤论脉之书采...
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11、 医灯续焰 · 叙
叙原绍龙王先生者楫之受业师也楫童年即知之万历壬子夏有同盟朱仲修相引乃负笈先生之门先生与楫同里相去仅百武以故朝暮随从风雨无阻先生盖未尝暇豫倦教也先生初命楫读灵素次本经次难经次伤寒论次金匮次脉经随读随讲不升座不据席不作学究态及其兴到理融口言心应开阖也升降也方圆也动静也上下之感应也左右之往来也拆之则千熔之则一卷舒六合搏弄五行真令花落空中风生座上愚如楫者亦隐隐跃跃有瞻前忽后景象先生岂常人也哉先生少孤早弃学于经书义理漠不相入传家医业坐此而废虽常以此为邑邑然亦相安于无可奈何已弱冠听讲于土...
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12、 医灯续焰 · 卷三
[卷三]迟脉主病第十八迟脉主脏阳气伏潜有力为痛无力虚寒迟为阴脉五脏为阴故主脏难经九难曰∶迟者藏也又曰∶迟则为寒伤寒论亦曰∶迟为在脏以阳气伏潜不能健行故至数迟耳迟而有力有壅实不通利之意痛可想见（宜温而行和剂苏合香丸、四七汤之类）迟云阳伏而又无力焉虚寒必矣（宜温而补四君子汤姜桂附子之类）[卷三\迟脉主病第十八]附方和剂苏合香丸疗传尸骨蒸肺痿疰忤鬼气卒心痛霍乱吐利时气鬼魅瘴疟赤白暴痢瘀血月闭癖疔肿惊痫鬼忤中人小儿吐乳大人狐狸等病又治中风卒仆九窍闭塞并百邪暴乘腹痛下利开关避邪之药也白...
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13、 医灯续焰 · 卷四
[卷四]促结主病第三十二阳盛则促肺痈阳毒阴盛则结疝瘕积郁数脉时见一止名曰促数则为热为阳盛主上焦热聚成毒或热聚肺成痈（阳毒宜清散如黄芩、花粉、连翘、枳壳、荆防之类肺痈宜清解如仲景桔梗汤之类）脉气流行为其阻碍故一止也不数而缓时见一止名曰结为阴盛主阴分或腹中聚疝痼瘕（宜元戎万病紫菀丸、宝鉴沉香桂附丸之类）久积成郁气坚结不散脉气至此亦为所碍故一止也难经十八难曰∶结甚则积甚结微则积微是又当审止歇之多寡而断病之轻重耳[卷四\促结主病第三十二]附方仲景桔梗汤金匮要略云∶咳而胸满振寒脉数咽干...
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14、 医灯续焰 · 卷五
[卷五]痰病脉证第四十二滑主多痰弦主留饮热则滑数寒则弦紧浮滑兼风沉滑兼气食伤短疾湿留濡细滑为水物兼有之象主多痰者以痰为饮结成形故也弦则弦直而敛不能抑扬鼓荡是阳运之力薄故饮留焉（宜和剂倍术丸、苓桂术甘汤之类）以饮较痰尚未结聚所以弦不似滑之累累替替有物形也大约气机鼓动属热滑数是已敛束属寒弦紧是已鼓动浮越风之象也故浮滑者兼风（宜青州白丸子、法制半夏、清心牛黄丸、沉香堕痰丸、清气化痰丸之类）动疾沉下气之郁也故动滑者兼气停食于中则气为食碍不能透达脉为之短短则气遏于内势反成疾短疾之脉与滑...
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15、 医灯续焰 · 卷七
[卷七]大便燥结脉证第五十七大便燥结须分气血阳数而实阴迟而涩燥结一证稍有分别大抵血液少者多燥涩气火盛者多结滞然而燥则必结结则必燥又似难为分别但以脉合证而属气属血自井然矣气火盛者为阳脉必有余故数实也（宜局方麻仁丸之类）血液少者为阴脉必不足故迟涩也（宜四物汤、东垣导滞通幽汤之类）气血一判而再审其因、有风燥、（宜五仁丸、得效皂荚丸、搜风顺气丸之类）火燥、（宜大小承气汤、麻仁丸之类）亡血燥、（宜四物汤之类）产后脱血燥、（宜四物汤加人参、黄之类）呕吐伤液燥、（宜四君子加麦冬、五味之类）...
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16、 医灯续焰 · 卷八
[卷八]眩晕脉证第六十一诸风眩晕有火有痰左涩死血右大虚看眩者目乍黑乍明ktkt不定也晕者头昏目旋转岑岑欲倒也高巅而见动象风性为然故眩晕者多属诸风（或兼见恶风、项强等证脉应浮宜芎散、东垣羌活汤之类）又不独一风也有因于火者有因于痰者有因于死血者有因于虚者夫火性上炎冲于巅顶动摇旋转不言可知（或兼见心烦、口燥、面赤耳鸣、嘈杂吞酸等证脉应数宜凉膈散、防风通圣散之类）胸中痰浊随气上升头目位高而空明清阳所注淆浊之气扰乱其间欲其不眩不晕不可得矣（或兼见吐痰呕饮、胸痞肠鸣等证脉应滑宜东垣半夏白...
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17、 医灯续焰 · 卷十三
[卷十三]痈疽脉证第七十四痈疽浮数恶寒发热若有痛处痈疽所发脉数发热而痛者阳不数不热不疼阴疮未溃痈疽不怕洪大已溃痈疽洪大可怕痈者壅也疽者阻也荣卫气血壅塞阻滞郁热成脓之所致有阴阳脏腑之分痈大而浅疽小而深大则气鼓发鼓发则向表而浅小则气收敛收敛则近里而深浅则从腑从阳故易消易溃深则从脏从阴故难消难溃易溃者则毒从外泄难溃者则毒常内陷此吉凶轻重之所由分也方书谓其源有五一曰天行时气二曰七情内郁三曰体虚外感四曰身热搏于风冷五曰食炙、饮法酒、服丹石等热毒虽分为五然总不外三因也三因者一外因如素问运...
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18、 医灯续焰 · 跋
尝谓天地无脉则辘轳不转；山川无脉则灵秀不钟；草木无脉则苍翠不舒凡所以能生生者惟有脉之纡回营运而已乃知人一小天地耳胎形于先生成于后形具而气周气周而脉见是人之生于脉也益信今欲治生者孰不洞悉脉之原委以察阴阳之虚实辨脏腑之寒热定吉凶于呼吸乎第紫虚以四言举要阐奥于前意括未该我师推展于今钩深致远因脉及证因证及方辩析无剩义而且多别解即郭象之注庄、张湛之注老不是过焉书成题曰∶医灯续焰夫以五都九市之奇罗于暗室非太乙之藜无以别其珍奇异宝是集也洵紫虚之薪传后学之指南也欤所谓一灯才煜而千百世之暗皆除...
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19、 四诊心法 · 卷下
四言脉诀始自汉张仲景平脉法宋崔嘉彦衍之明李时珍删补及李中梓又补其缺略删其差谬复加注释固巳文简义赅矣然犹有与经义不合者今皆删去其未备者补之1．脉为血腑百体贯通寸口动脉大会朝宗【注】经曰：脉者血之腑也周身血脉运行莫不由此贯通故曰百体贯通也难经曰：十二经中皆有动脉独取寸口以决死生寸口者左右寸关尺手太阴肺经动脉也；为脉之大要会也故曰：寸口动脉大会朝宗也2．诊人之脉高骨上取因何名关界乎寸尺【注】凡诊人之脉令仰其手视掌后有高骨隆起即是关部脉也医者复手取之先将中指取定关部方下前后二指于寸尺...
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20、 三指禅 · 卷三
[卷三]温病脉论冬月伤于寒即病者为伤寒不即病而伏藏于中至春随阳气发见者为温其症头痛项强与伤寒无异惟初起不恶寒便发热脉数为异耳伤寒由表入里不得不先发其表；温病由里达表不得不先清其里所以温病有误汗而无误下之语仲景着伤寒一书自秋分后至春分前止若春分后则为温矣内经虽有先夏至日者为温病之文仲景虽有太阳病先发热者为温之论晋唐以来无人剖晰伤寒、温病概以伤寒书治之得失参半治此症者茫无主张延至于金刘河间出始着温论有明喻嘉言复畅其说温病乃有圭臬而仲景之书亦得以昭着于世当此韶光明媚之天三阳出于地上...
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