181、 读通鉴论 · 卷十七 元帝

(清)王夫之

〖一〗 元帝忌岳阳王詧而欲灭之 遂失襄阳 襄阳失而江陵之亡可俟矣 及武陵王纪称帝于成都 复请于宇文泰使袭纪 而成都又入于周 则江陵未有不亡者 非宇文能取之 皆自亡也 蜀亡 江陵陷 襄阳北折而为宇文之先驱 江左之能延数十年者 幸也 高齐未灭 关中之势未固 宇文之篡未成 故犹幸而存也 夫地利非有为者之所恃 固已 曹操据兗州四战之地而制群雄 李势、谯纵据蜀而江东不为动摇 虽然 得地利而人不和 地未可恃；人不和以内溃 未有能保其地利者；失地之利 而后其亡也必也 故非英雄特起 视天下...

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182、 读通鉴论 · 卷十八 文帝

(清)王夫之

〖一〗 文帝既以从子继高祖而立 宇文氏遣高祖之子昌归陈 文帝与侯安都毙之于江 帝之贪位安忍 其恶无所逃矣 所可重伤者 昌之愚而为狡夷投之死地以乱陈也 昌在关中 高祖屡请之 而宇文氏不遣 持重质以胁陈 高祖殂 乃亟遣之归 知其兄弟必争 则己乘之以收其利 萧纪争而得巴蜀 萧詧争而得江陵 其术两雠 复以试之建业 其情晓然易见 而何昌之不觉也 侯安都之戕贼行而昌死于道 丧一夫公子耳；宇文氏无一族之援 一使之逆 于己无损也 昌不死 而陈有奉之者 则必求援于己 卷土而奉藩 昌不能违 不...

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183、 宋论 · 卷四 仁宗

(清)王夫之

〖一〗 曹魏严母后临朝之禁 君子深有取焉 以为万世法 唐不监而召武、韦之祸 玄宗既靖内难 而后为之衰止 不期宋之方盛而急裂其防也 仁宗立 刘后以小有才而垂帘听政 乃至服衮冕以庙见 乱男女之别 而辱宗庙 方其始 仁宗已十有四岁 迄刘后之殂 又十年矣 既非幼稚 抑匪闇昏 海内无虞 国有成宪 大臣充位 庶尹多才 恶用牝鸡始知晨暮哉 其后英宗之立 年三十矣 而曹后挟豢养之恩 持经年之政；盖前之辙迹已深 后之覆车弗恤 其势然也 宣仁以神宗母 越两代而执天下之柄 速除新法 取快人心 尧...

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184、 宋论 · 卷五 英宗

(清)王夫之

〖一〗 集思广益 而功不必自己立 大臣之道也 而抑有不尽然者 非光大宅心而忠忱不渝者 其孰能知之 夫博访于前 以尽人之才；分功于后 以奖人之善；是道也 则亦唯其当而已矣 用人则采公论 而后断之以其真；其合者 则曰此众之所允惬者也 行政则访群议 而后析之以其理；其得者 则曰此众之所襄成者也 此其所当者也 若夫宗社之所以安 大臣之所以定 奸邪窥伺于旁 主心疑贰于上 事机决于俄顷 祸福分于毫厘 则疏远之臣民 既非其所深喻；即同朝共事 无敢立异而愿赞其成者 或才有余而志不定 或志可...

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185、 宋论 · 卷十 高宗

(清)王夫之

〖一〗 光武跳身河北 仅有渔阳一旅 而平定天下者 收群盗之用也 故有铜马帝之号焉 宗汝霖之守东京以抗女直 用此术也 考之史册 光武所受群盗之降 几二千万 王莽之季 盗虽 起 亦不应如彼其多 盖降而或复叛 归于他盗 已而复降 至于三四 以有此数 不然 则建武之初 斥土未广 何所得粟以饲此众邪 宗汝霖所收王善等之众二百余万 其聚而有此众者 亦非尽剽悍贸死之壮夫也 徽宗之世 河北之盗已兴 迨及靖康 女直破汴京而不有 张邦昌僭大号而不尸 高宗远处淮左而不能令 郡邑无吏 吏无法 游奕...

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186、 宋论 · 卷十一 孝宗

(清)王夫之

〖一〗 汉之于匈奴也 高帝围 吕后嫚 掠杀吏民 烽火通于甘泉 文帝顾若忘之 而姑与款之 垂及于景帝 休养数十年 人心固 士马充 武帝承之 乃始举有余之力 拔将于寒微 任其方新之气 以绝幕穷追 而匈奴破败以遁 东晋之势 弱不能支 祖逖死 桓温败 廷议不及中原者数十年 谢安端默凝立 声色不显 密任谢玄练北府之兵 而苻坚百万之师披靡以溃 刘裕承之 俘姚泓 斩慕容超 拓拔、赫连无能与竞 使孝宗而知此 亦何至苻离一败 萎敝而不复振 以迄于宋之亡哉 孝宗初立 锐志以图兴复 怨不可旦夕忘...

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187、 宋论 · 卷十三 宁宗

(清)王夫之

〖一〗 赵忠定不行定策之赏 致韩侂胄、赵彦逾之怨 窜死湖、湘 国乃危乱 或谓金日磾不受拥立之封 丙吉不言护养之劳 此君子之高致 不宜以望小人 薄酬以厌二竖之欲 国庶以靖 呜呼 是岂足以知忠定之心哉 忠定之言曰：“身为贵戚之卿 侂胄为椒房之戚 宣劳于国 不宜膺赏 ”此其可以言言者也 乃若中心内蕴 有必不可以策功赏者 则不可以言言者也 光宗虽云内禅 其实废也 宁宗背其生父 正其不孝之罪；而急夺其位 且以扶立者为有大勋劳而报之 天理民彝 其尚有毫发之存焉者乎 宁宗以是感侂胄而重任...

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188、 史通 · 内篇 载言第三

(唐)刘知几

古者言为 尚书 事为 春秋 左右二史 分尸其职 盖桓、文作霸 纠合同盟 春秋之时 事之大者也 而 尚书 缺纪 秦师败绩 缪公诫誓 尚书 之中 言之大者也 而 春秋 靡录 此则言、事有别 断可知矣 逮左氏为书 不遵古法 言之与事 同在传中 然而言事相兼 烦省合理 故使读者寻绎不倦 览讽忘疲 至于 史 、 汉 则不然 凡所包举 务在恢博 文辞之记 繁富为多 是以贾谊、晁错、董仲舒、东方朔等传 唯止录言 罕逢载事 夫方述一事 得其纪纲 而隔以大篇 分其次序 遂令披阅之者 有所懵然...

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189、 史通 · 内篇 表历第七

(唐)刘知几

盖谱之建名 起于周代 表之所作 因谱象形 故桓君山有云："太史公 三代世表 旁行邪上 并效周谱 "此其证欤 夫以表为文 用述时事 施彼谱牒 容或可取 载诸史传 未见其宜 何者 易 以六爻穷变化 经 以一字成褒贬 传 包五始 诗 含六义 故知文尚简要 语恶烦芜 何必款曲重沓 方称周备 观马迁 史记 则不然矣 夫天子有本纪 诸侯有世家 公卿以下有列传 至于祖孙昭穆 年月职官 各在其篇 具有其说 用相考核 居然可知 而重列之以表 成其烦费 岂非谬乎 且表次在篇第 编诸卷轴 得之不...

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190、 史通 · 内篇 论赞第九

(唐)刘知几

春秋左氏传 每有发论 假君子以称之 二 传 云公羊子、穀梁子 史记 云太史公 既而班固曰赞 荀悦曰论 东观 曰序 谢承曰诠 陈寿曰评 王隐曰议 何法盛曰述 常璩曰撰 刘昺曰奏 袁宏、裴子野自显姓名 皇甫谧、葛洪列其所号 史官所撰 通称史臣 其名万殊 其义一揆 必取便于时者 则总归论赞焉 夫论者 所以辩疑惑 释凝滞 若愚智共了 固无俟商榷 丘明"君子曰"者 其义实在于斯 司马迁始限以篇终 各书一论 必理有非要 则强生其文 史论之烦 实萌于此 夫拟 春秋 成史 持论尤宜阔略 其...

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191、 史通 · 内篇 序例第十

(唐)刘知几

孔安国有云： 序 者 所以叙作者之意也 窃以 书 列典谟 诗 含比兴 若不先叙其意 难以曲得其情 故每篇有序 敷畅厥义 降逮 史 、 汉 以记事为宗 至于表志杂传 亦时复立序 文兼史体 状若子书 然可与诰誓相参 风雅齐列矣 迨华峤 后汉 多同班氏 如 刘平 、 江革 等传 其 序 先言孝道 次述毛义养亲 此则 前汉·王贡传 体 其篇以四皓为始也 峤言辞简质 叙致温雅 味其宗旨 亦孟坚之亚欤 爰洎范晔 始革其流 遗弃史才 矜衒文彩 后来所作 他皆若斯 如是迁、固之道忽诸 微婉...

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192、 史通 · 内篇 题目第十一

(唐)刘知几

上古之书 有三坟、五典、八索、九丘 其次有 春秋 、 尚书 、梼杌、志、乘 自汉已下 其流渐繁 大抵史名多以书、记、纪、略为主 后生祖述 各从所好 沿革相因 循环递习 盖区域有限 莫逾于此焉 至孙盛有 魏氏春秋 孔衍有 汉魏尚书 陈寿、王劭曰志 何之元、刘璠曰典 此又好奇厌俗 习旧捐新 虽得稽古之宜 未达从时之义 榷而论之 其编年月者谓之纪 列纪、传者谓之书 取顺于时 斯为最也 夫名以定体 为实之宾 苟失其途 有乖至理 案吕、陆二氏 各著一书 唯次篇章 不系时月 此乃子书杂...

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193、 史通 · 内篇 编次第十三

(唐)刘知几

昔 尚书 记言 春秋 记事 以日月为远近 年世为前后 用使阅之者 雁行鱼贯 皎然可寻 至马迁始错综成篇 区分类聚 班固踵武 仍加祖述 于其间则有统体不一 名目相违 朱紫以之混淆 冠履于焉颠倒 盖可得而言者矣 寻子长之列传也 其所编者 唯人而已矣 至于龟策异物 不类肖形 而辄与黔首同科 俱谓之传 不其怪乎 且龟策所记 全为志体 向若与八书齐列 而定以书名 庶几物得其朋 同声相应者矣 孟坚每一姓有传 多附出余亲 其事迹尤异者 则分入它部 故博陆、去病昆弟非复一篇 外戚、元后妇姑...

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194、 史通 · 内篇 载文第十六

(唐)刘知几

夫观乎人文 以化成天下；观乎国风 以察兴亡 是知文之为用 远矣大矣 若乃宣、僖善政 其美载于周诗；怀、襄不道 其恶存乎楚赋 读者不以吉甫、奚斯为谄 屈平、宋玉为谤者 何也 盖不虚美 不隐恶故也 是则文之将史 其流一焉 固可以方驾南、董 俱称良直者矣 爰洎中叶 文体大变 树理者多以诡妄为本 饰辞者务以淫丽为宗 譬如女工之有绮縠 音乐之有郑、卫 盖语曰：不作无益害有益 至如史氏所书 固当以正为主 是以虞帝思理 夏后失御 尚书 载其元首、禽荒之歌；郑庄至孝 晋献不明 春秋 录其大...

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195、 史通 · 内篇 因习第十八

(唐)刘知几

盖闻三王各异礼 五帝不同乐 故 传 称因俗 易 贵随时 况史书者 记事之言耳 夫事有贸迁 而言无变革 此所谓胶柱而调瑟 刻船而求剑也 古者诸侯曰薨 卿大夫曰卒 故 左氏传 称楚邓曼曰："王薨于行 国之福也 "又郑子产曰："文、襄之伯 君薨 大夫吊 "即其证也 案夫子修 春秋 实用斯义 而诸国皆卒 鲁独称薨者 此略外别内之旨也 马迁 史记 西伯以下 与诸列国王侯 凡有薨者 同加卒称 此岂略外别内邪 何贬薨而书卒也 盖著鲁史者 不谓其邦为鲁国；撰周书者 不呼其王曰周王 如 史记...

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196、 史通 · 内篇 鉴识第二十六

(唐)刘知几

夫人识有通塞 神有晦明 毁誉以之不同 爱憎由其各异 盖三王之受谤也 值鲁连而获申；五霸之擅名也 逢孔宣而见诋 斯则物有恒准 而鉴无定识 欲求铨核得中 其唯千载一遇乎 况史传为文 渊浩广博 学者苟不能探赜索隐 致远钩深 乌足以辩其利害 明其善恶 观 左氏 之书 为传之最 而时经汉、魏 竟不列于学官 儒者皆折此一家 而盛推二 传 夫以丘明躬为鲁史 受经仲尼 语世则并生 论才则同耻 彼二家者 师孔氏之弟子 预达者之门人 才识本殊 年代又隔 安得持彼传说 比兹亲受者乎 加以二 传 ...

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197、 史通 · 内篇 探赜第二十七

(唐)刘知几

古之述者 岂徒然哉 或以取舍难明 或以是非相乱 由是 书 编典诰 宣父辨其流； 诗 列风雅 卜商通其义 夫前哲所作 后来是观 苟夫其指归 则难以传授 而或有妄生穿凿 轻究本源 是乖作者之深旨 误生人之耳目 其为谬也 不亦甚乎 昔夫子之刊鲁史 学者以为感麟而作 案子思有言：吾祖厄于陈、蔡 始作 春秋 夫以彼聿修 传诸诒厥 欲求实录 难为爽误 是则义包微婉 因攫莓而创词；时逢西狩 乃泣麟而绝笔 传者徒知其一 而未知其二 以为自反袂拭面 称吾道穷 然后追论五始 定名三叛 此岂非独...

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198、 史通 · 内篇 摸拟第二十八

(唐)刘知几

夫述者相效 自古而然 故列御寇之言理也 则凭李叟；扬子云之草 玄 也 全师孔公 符朗则比迹于庄周 范晔则参踪于贾谊 况史臣注记 其言浩博 若不仰范前哲 何以贻厥后来 盖摸拟之体 厥途有二：一曰貌同而心异 二曰貌异而心同 何以言之 盖古者列国命官 卿与大夫有别 必于国史所记 则卿亦呼为大夫 此 春秋 之例也 当秦有天下 地广殷、周 变诸侯为帝王 目宰辅为丞相 而谯周撰 古史考 思欲摈抑马 记 师仿孔 经 其书李斯之弃市也 乃云"秦杀其大夫李斯" 夫以诸侯之大夫名天子之丞相 以...

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199、 史通 · 内篇 人物第三十

(唐)刘知几

夫人之生也 有贤不肖焉 若乃其恶可以诫世 其善可以示后 而死之日 名无得而闻焉 是谁之过欤 盖史官之责也 观夫文籍肇创 史有 尚书 知远疏通 网罗历代 至如有虞进贤 时崇元凯；夏氏中微 国传寒浞；殷之亡也 是生飞廉、恶来；周之兴也 实有散宜、闳夭 若斯人者 或为恶纵暴 其罪滔天；或累仁积德 其名盖世 虽时淳俗质 言约义简 此而不载 阙孰甚焉 洎夫子修 春秋 记二百年行事 三传 并作 史道勃兴 若秦之由余、百里奚 越之范蠡、大夫种 鲁之曹沫、公仪休 齐之宁戚、田穰苴 斯并命代...

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200、 史通 · 内篇 序传第三十二

(唐)刘知几

盖作者自叙 其流出于中古乎 屈原 离骚经 其首章上陈氏族 下列祖考；先述厥生 次显名字 自叙发迹 实基于此 降及司马相如 始以自叙为传 然其所叙者 但记自少及长 立身行事而已 逮于祖先所出 则蔑尔无闻 至马迁又征三闾之故事 放文园之近作 模楷二家 勒成一卷 于是扬雄遵其旧辙 班固酌其余波 自叙之篇 实烦于代 虽属辞有异 而兹体无易 寻马迁 史记 上自轩辕 下穷汉武 疆宇修阔 道路绵长 故其自叙 始于氏出重黎 终于身为太史 虽上下驰骋 终不越 史记 之年 班固 汉书 止叙西京...

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