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Instruction181、 上清灵宝大法(宋金尤中) · 之1
清灵宝大法 经名：上清灵宝大法 南宋金尤中编 系灵宝派符咒道法总集之一 凡五十五品 四十四卷 并序文目录一卷 底本出处： 正统道藏 正一部 上清灵宝大法总序 尝闻无极之先 混融莫测 洪蒙之始 清浊方形 圆穹上浮 渺渺浩劫 自然之气 宗主元纲 乾旋坤镇而万类生 运启化兴而五文焕 萌於天上者 凝云结篆 降於人世者 译而成章 发道德之机缘 作神仙之梯级 粤自龙汉 教以大乘 迨乎延康 授之中品 故洞玄之绪 神化大宏 后世之见於用者 斋修章表出焉 而其科条诀法符篆神文 散之群书 盖洞玄...
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182、 上清灵宝大法(宋金尤中) · 之2
知炉举 云舆已降 鹤驾来临 斋事周圆 迁当奉送 献茶 斋官回身 长跪捧词函 向高功投之 高功－受词 置简上 长跪 白斋意 告斋缴青词状 式乡贯姓某 右某先於今月某日 具状披投 乞行开建无上灵宝黄箓大斋 追度亡过某人 已蒙誊奏上玄 关申三界 以今斋期既届 坛席敷陈 斋捧青词 须至再录 状申灵宝大法师某君先生 伏乞告斋登坛 依式宣行 谨状 年 月 日 姓某 状 高功受词 跪白 具位臣姓某 谨稽首再拜 上启玄中大法师 恭望师慈 曲垂省录 臣闻上帝慈愍沉沦 遂弘开度之典 圣师流传科...
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183、 上清灵宝大法(宋) · 之4
牒候到 请 详事理 即为关告虚空游奕神祇 普令三界十方 咸闻斋事 其诸处幽沉苦爽 请随 宝幢慧光所烛 俾离阴暗 指引前来 切待开坛 显受开度 牒请依应施行 谨牒 年 月 日牒 牒官将 灵宝大法司 当司据入意 当司据词难抑 恭伺至期 依科关奏 谨取今月某日 先扬宝旛 上闻斋意 除已具奏 天廷 请 旨颁下 先行开赦所荐亡魂外 须至牒者 右牒本司承受玉女金童 灵官功曹 仙官将吏 下元黄箓院 南昌受炼司 执职官典 诸司院府法部 神兵功曹符使 仰照应前项事理 各提部属 前来驻札 关集...
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184、 黄庭内景玉经注(金刘处玄) · 黄庭内景玉经注（金刘处玄）
庭内景玉经注 经名：黄庭内景玉经注 题神仙刘长生解 一卷 底本出处： 正统道藏 洞玄部玉诀类 黄庭内景玉经注 神仙刘长生解 上清章第一 上清紫霞虚皇前 九天之上 异景非常 上有三清 中有玉皇 太上大道玉晨君 超几入圣 身外之身 海变桑田 玉貌常新 闲居药珠作七言 药珠富内 肘后飞金 慈通颠倒 物外清吟 散化五形变万神 甲乙庚辛、丙丁壬癸 万变神通 五形聚会 是为黄庭日内篇 黄庭内景 聚会群仙 妙通法海 吟万篇 琴心三迭舞胎仙 心琴内抚 韵透青霄 胎仙舞就 耀彰昭 九气映明出霄...
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185、 灵宝无量度人上品妙经符图(宋刘元道) · 灵宝无量度人上品妙经符图（宋刘元道）
宝度人上品妙经旁通图 经名：灵宝度人上品妙经旁通图 北宋末道士刘元道编 原本三卷 现残冉中下二卷 底本出处： 正统道藏 洞真部灵图类 无量度人上品妙经旁通图卷上（原缺） 无量度人上品妙经旁通图卷中 太清储庆宫守一大师赐紫道士刘元道编次 三十五分总炁上元 北斗七元星君 与四方二十八宿 为三十五分 总元炁於上天 以司造化也 北斗者 中斗也 史记天官书 曰：斗为帝车 运于中央 临制四乡 分阴阳、建四时、均五行、移节度、定诸纪 皆击於斗 今画此以观方象 愚以列宿图定此章 仰图三十五分...
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186、 高上玉皇本行集经(唐佚名) · 高上玉皇本行集经（唐佚名）
上玉皇本行集经（一） 经名：高上玉皇本行集经 简称 玉皇经 撰人不详 约出於隋唐间 假托元始天尊演说玉皇修道证仙故事 及诵念玉帝经咒之功德果报 三卷 底本出处： 正统道藏 洞真部本文类 卷上 清微天宫神通品第一 尔时 元始天尊在清微天中玉京金阙七宝玄苑玉皇宫殿 升光明座 与无鞅数众宣说灵宝清净真一不二法门 是时玉皇尊帝 与诸真圣、飞天大圣、无极神王、灵童玉女九千万人 清斋建节 侍在侧焉 于时玉帝知时欲至 即於会前举六通力 放大光明 徧照诸天 无极梵剎一切境界 皆大震动；十方无...
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187、 黄帝阴符经批注(宋任照一) · 黄帝阴符经批注（宋任照一）
帝阴符经注解 经名：黄帝阴符经注解 任照一撰 约出於北宋 通志艺文略 着录 一卷 底本出处： 正统道藏 洞真部玉诀类 黄帝阴符经注解序 道之所贵者书也 书之所贵者言也 言之所贵者意也 故大道无言 非立言无以明乎理；大象无形 非立象无以测乎奥 象之妙非言不宣 言之妙非学不传 混元皇帝有言；吾学而得之 非得於自然也 意者未有不因学而能鉴道者也 盖一真之妙 道体显然 其不知者天地相远 知之者岂离目前 盖上真慈悯 垂元法於世中 捞摝群生 立教之言 言尽诠而理隐乎意也 黄帝 阴符 书三...
188、 黄帝阴符经批注(宋邹欣) · 黄帝阴符经批注（宋邹欣）
帝阴符经注解 经名：黄帝阴符经注解 原题邹欣注 邹欣即宋儒朱熹化名 一卷 底本出处： 正统道藏 洞真部玉诀类 参见 四库全书 所收朱熹 阴符经考异 黄帝阴符经注解上篇 崆峒道士邹欣注 上篇 观天之道 执天之行 尽矣 道分而为天地 天地分而为万物 万物之中 人为最灵 本与天地同体 然人所受於天地 有纯杂不同 故必观天之道 执天之行 则道在我矣 言天而不言地者 地在其中也 天有五贼 见之者昌 五贼在心 施行于天 宇宙在乎手 万化生乎身 五贼 五行也 天下之善 由此五者而生 而恶亦...
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189、 黄帝阴符经注(唐张果) · 黄帝阴符经注（唐张果）
帝阴符经注 经名：黄帝阴符经注 唐张果撰 一卷 底本出处： 正统道藏 洞真部玉诀类 黄帝阴符经注并序 阴符 自黄帝有之 盖圣人体天用道之机也 经曰：得机者万变而愈盛 以至於王；失机者万变而愈衰 以至於亡 厥后伊吕得其末分 犹足以拯生灵 况圣人乎 其文简 其义玄 凡有先圣数家注解 互相隐显 后学难精 虽有所主者 若登天无阶耳 近代李筌假托妖巫 妄为注述 徒参人事 殊紊至源 不惭窥管之微 辄呈酌海之见 使小人窃窥 自谓得天机也 悲哉 臣固愚昧 尝谓不然 朝愿闻道 夕死无悔 偶於道...
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190、 黄帝阴符经注(宋俞琰) · 黄帝阴符经注（宋俞琰）
帝阴符经注 经名：黄帝阴符经注 南宋末名儒俞琰撰 书出於元至正八年 俞琰已去世 一卷 底本出处： 正统道藏 洞真部玉诀类 黄帝阴符经注序 苏为淛右甲郡 士林先辈 盛德如石涧翁者远矣 今难其人矣 翁平生读 易 有见有得 故能守恬淡 不炫耀 寿考以终 是经所解 发明朱夫子所未尽言者 使夫子复起 不易之矣 况继志如子玉 力学如孙桢 天之报施 固未艾也 子玉以是示予 俾序篇端 予焉敢僭 披诵累日 感叹滋深 敬书数语以酬之 亦故交之情有不能自已焉耳 予老矣 言之岂足孚於人哉 言之岂足孚...
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191、 太上老君说常清静经注(元李道纯) · 太上老君说常清静经注（元李道纯）
上老君说常清静经注(一) 经名：太上老君说常清静经注 元代道士李道纯注 一卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 参校本：杜光庭等诸家注本 太上老君说常清静经注(一) 都梁参学清庵莹蟾子李道纯注 老君曰：大道无形 生育天地；大道无情 运行日月；大道无名 长养万物 吾不知其名 强名曰道 才言可道 即非常道 既不可道 何以名道 咦 只这道之一字 已道了也 视之不足见 听之不足闻 搏之不可得 用之不可既 惟惚惟恍 不属声闻；曰希曰夷 无有定体 若作声闻 会不足以成；若作定体 求不足...
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192、 太上老君说常清静经注(宋佚名) · 太上老君说常清静经注（宋佚名）
上老君说常清静经注 经名：太上老君说常清静经注 原题无名氏注 约出於宋代 一卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 参校本：杜光庭等注本 太上老君说常清静经注 无名氏注 老君曰：大道无形 生育天地；大道无情 运行日月；大道无名 长养万物 老君论其大道三无之德．．一者 大道一无形质 而生育天地；二者 大道二无情性 而运行日月；三者 大道三无名相 而长养万物 如何是一无形质而能生育天地 言大道清而至灵 静而至虚 灵虚杳邈 自然之炁 故无形质 虽无形质 而能生育天地 此大道之德也 ...
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193、 太上老君说常清静经注(宋白玉蟾) · 太上老君说常清静经注（宋白玉蟾）
上老君说常清静经注(三) 经名：太上老君说常清静经注 南宋道士白玉蟾分章正误 元终南山道士王元晖注 据徒记称 书成於皇庆元年（1312） 书前有序记及图象数篇（原误题 清静经注 ） 正文一卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 太上老君说常清静经注(三) 清静经注〔序〕 大道渊源老氏圣纪 神霄经 云：妙无天帝出生三炁三宝天君 玄炁天宝君 元炁灵宝君 始炁神宝君 即三清也 玉帝为祖 在太空之元 又云：元始下化为玉宸大混 居紫玉宝阙 号北极大帝 北极是元始第五化身 赤明开图之初 ...
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194、 太上老君说常清静经注(金侯善渊) · 太上老君说常清静经注（金侯善渊）
上老君说常清静经注(四) 经名：太上老君说常清静经注 金朝道士侯善渊注 一卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 太上老君说常清静经注序 源之未发 流无不清；风之未扇 物无不静 及乎流以汨之 则清者浊矣；吹而散之 则静者动矣 此理之常也 道之生物 自然之性 何尝不湛然而清 寂然而静 感而遂通 性以情迁 失其天真 逐而忘返 至于流浪生死 常沉苦海 顾不哀哉 太上以大慈悲、大方便 引接迷徒 将与复其本元 使得见道 谓道虽不可以言传 而目击道存之士 且几何人 斯谓道虽不可以象教 而...
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195、 道德真经传(宋吕惠卿) · 道德真经传（宋吕惠卿)
德真经传 经名：道德真经传 宋吕惠卿撰 四卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 道德真经传表 臣惠卿言：臣闻庖丁奏刀 得养生於文惠；轮扁释凿 议读书於齐桓 志之不分 道或有在 臣诚惶诚惧 顿首顿首 臣窃以大制散於智慧之伪 含生失其性情之初 爰有真人 起明至教 独推原於道德 盖祖述於典坟 是以鸡犬相闻 庄周指谓神农而上；谷神不死 列子称为黄帝之书 究其微言 中有妙物 唯恍唯惚 视听莫得以见闻；不古不今 迎随孰知其首尾 失之 其出弥远 至宝秘於刻山而莫知；悟之 不召自来 玄珠索...
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196、 道德真经注(元林志坚) · 道德真经注（元林志坚）
德真经注 经名：道德真经注 元林志坚注 二卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 道德经注序 道尊德贵 天地覆载 无穷古圣先贤 经典注释良多 出生入死 名为修身之法 无为而化 深乃治世之方 明心见性之人 乃知谷神不死一章最佳 治国安民之士 故解以正治国一篇深妙 人生於世 莫过如此 余因闲暇之时 静观圣贤之妙典 岂悟造化之渊源 愚意忘自以假太上老君道德经典始终相因 以正经注于正经之下 以经解经 略知经意 岂能表里相通 熟读玩味 自然解悟正经之玄妙 入道之门户 立德之根基 可谓明...
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197、 道德真经注(汉河上公) · 道德真经注（汉河上公）
德真经注 经名：道德真经注 又名 河上介章句 据传为西汉初隐士河上合撰 传授汉文帝 一说出於东汉 四卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 参校本：一、 四部丛刊 影印宋建安虞氏刊本（简称影宋本） 二、敦煌S 477、S 3926号写本 道德真经注卷之一 河上公章句 体道第一 道可道 谓经术政教之道也 非常道 非自然长生之道也 常道当以无为养神 无事安民 含光藏辉 灭迹匿端 不可称道也 名可名 谓富贵尊荣高世之名也 非常名 非自然常在之名 常名当如婴兄之未言 鸡子之未分 明珠...
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198、 道德真经解(明佚名) · 道德真经解（明佚名）
德真经解 经名：道德真经解 无名氏解 上、中、下三卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 此书下卷注文与时雍 道德真经全解 下卷完全相同 道德真经解序 圣人以神藏寂寞 道在杳冥 周流六虚 而莫足以知其然 酬酢万变 孰敢以窥其迹 则一往一来而以元自虚 一造一化而以真自修 又奚有言以好辩哉 圣人默而思之 舆情至愚 必待引之而后动 群性至昏 必待诲之而后悟 此所以有言载于方册 垂乎不朽 以为常善之救矣 洎乎千载 厥道弥远 先圣之意 昧者不能取；至真之言 愚者不能达 况我老君之书 言...
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199、 古文参同契集解 · 古文参同契集解
钦定四库全书 子部十四 古文参同契集解 道家 提要 【臣】等谨案古文参同契集解三卷明蒋一彪撰一彪自号复阳子余姚人魏伯阳作防同契原夲三篇自彭晓分章作解后来注家虽递有并析而上中下篇之次序俱仍旧目至明杨慎始别出一夲称南方掘地得石函中有古文参同契上中下三篇叙一篇徐景休笺注亦三篇后序一篇淳于叔通遗三相上下二篇后序一篇合为十一篇自谓得见朱子所未见一彪此注即据慎夲而作故谓之古文其彭晓陈显防陈致虚俞琰四家之注悉割裂其文缀于各段之下故谓之集解今考其书于旧文多所颠倒以原文所有赞一篇则指为...
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200、 周易参同契分章注 · 周易参同契分章注
钦定四库全书 子部十四 周易参同契分章注 道家 提要 【臣】等谨按周易参同契分章注三卷元陈致虚撰致虚字观吾自号上阳子年四十始从赵友钦学道讲神仙炼养之术其说以金丹之道当以阴符道德为祖金碧参同次之又称丹书多不可信得真诀者要必以参同契悟真篇为主所作醒眼诗有云端有长生不死方常人缘浅岂承当铅银砂汞分斤两德厚恩深魏伯阳盖于伯阳之书尢所研讨也此乃所作参同契注凡分为三十五章与彭晓注本分九十章者不同又谓晓以鼎器歌一篇移置于后为非仍依原本置之法象成功章之后其所防解亦皆明白显畅近李光地注参同契...
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