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Instruction1、 郭店楚墓竹简 · 太一生水
大（太）一生水 水反 （辅）大（太）一 是以成天 天反 （辅）大（太）一 是以成 （地） 天 （地）□□□1也 是以成神明 神明复相 （辅）也 是以成 （阴） （阳） （阴） （阳）复相 （辅）也 是以成四时 四时2复相 （辅）也 是以成仓（沧）然（热） 仓（沧）然（热）复相 （辅）也 是以成湿澡（燥） 湿澡（燥）复相 （辅）也 成 （岁）3而止 古（故） （岁）者 湿澡（燥）之所生也 湿澡（燥）者 仓（沧）然（热）之所生也 仓（沧）然（热）者 四时4者 （阴） （阳）之所生...
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4、 郭店楚墓竹简 · 语丛（一、二、三、四）
语丛一 凡物由亡生 1 有天有命 有物有名 2天生伦 人生卯 3 有命有度有名 而后4有伦 5|有地有形有 而后6有厚 7 有生有知 而后好恶8生 9 有物有繇有== 而后10教生 11 有天有命 有地有形 12有物有容 有家有名 13 有物有容 有 有厚 14有美有善 15 有仁有智 有义有礼 16有圣有善 17 夫天生百物 人为贵 人18之道也 或由中出 或由19外入 20 由中出者 仁、忠、信 由21 外 入 者 礼 仁生于人 义生于道 22或生于内 或生于外 23 其...
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5、 墉城集仙录 · 卷二
(前蜀)杜光庭
上元夫人 上元夫人者 道君弟子也 亦云玄古以来得道证仙 位总统真籍 亚于龟台金母 金母所降之处 多使侍女相闻 以为宾侣焉 汉孝武皇帝好神仙之道 祷醮名山以求灵应 元封元年辛未七月七日夜二唱之后 西王母降于汉宫 帝拜迎 稽首侍立久之 王母呼帝命坐 设以天厨 言宴粗 悉命驾将去 帝下席叩头 请留殷勤 王母复坐 乃命侍女郎密香邀上元夫人焉 帝不知夫人何真也 云：“王九光母敬谢 但不相见 四千余年 天事劳我 致以愆面 刘彻好道 适来视之 见彻了了似可成进 然形慢神秽 脑血淫浊 五脏...
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6、 墉城集仙录 · 卷三
(前蜀)杜光庭
云华夫人 云华夫人者 王母第二十三女 太真王夫人之妹也 名瑶姬 受徊风混合万景练神飞化之道 尝游东海还 过江之上 有巫山焉 峰岩挺拔 林壑幽丽 巨石如坛 平博可玩 留连久之 时大禹理水驻其山下 大风卒至 振崖谷陨 力不可制 因与夫人相值 拜而求助 即敕侍女授禹策召百神之书 因命其神狂章虞余黄魔大翳庚辰童律等助禹斩石疏波 决塞导厄 以循其流 禹拜而谢焉 禹尝诣之于崇 之巅 顾盼之际 化而为石 或倏然飞腾 散为轻云 油然而止 聚为夕雨 或化游龙 或为翔鹤 千态万状 不可视也 不...
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7、 墉城集仙录 · 卷六
(前蜀)杜光庭
盱母 盱母者 豫章人也 外混世俗而内修真要耳 尝云：“我千年之前曾居西山 世累稍息 当归真彼中 ”其子名烈 字道微 少丧其父 事母以孝闻 蒸蒸翼翼勤于色养 家贫而营侍 甘旨未尝有阙 乡里推之 西晋武帝时 同郡吴猛许逊精修通感道化宣行 居洪崖山 筑坛立靖 猛既去世 逊即以宝符真 拯俗救民 远近宗之 逊仕州为记室 后每朔望还家朝拜 人或见其乘龙往来 径速如咫尺耳 唯盱君纯笃忠厚 许君委用之 即与母结茅于许君宅东北八十余步 旦夕侍养许君 谨愿恭肃 未尝有怠 母常于山侧采撷花果以奉...
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8、 墉城集仙录 · 卷七
(前蜀)杜光庭
梁母 梁母者 盱眙人也 孀居无子 舍逆旅于十原亭 客来投憩 咸若还家 不异住客 还钱多少 未尝有言 客住经月 亦无所厌 粗衣粝食之外 所得施诸贫病 曾有少年住经月 举动异于常人 临去云：“我是东海小童 ”母亦不知小童何人也 宋元徽四年丙辰 马耳山道士徐道盛暂至蒙阴 于蜂城西遇一青羊车 车自住 见一小童子唤云：“徐道士前来 ”道盛行进 去车三步许止 又见二童子年十二三许 齐著黄衣绛里 头上角髻 容服端正 世无比也 车中人遣一童子传语云：“我是平原客舍梁母也 今被太上召还 应过...
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9、 墉城集仙录 · 卷八
(前蜀)杜光庭
南溟夫人 南溟夫人者 居南海之中 不知品秩之等降 盖神仙得道者也 有元彻、柳实二人同志访道 于衡山结庐栖遁 岁余相与适南 至广州合浦县登舟 将越海而济 南抵交址 维舟岸侧 适村人享神 箫鼓喧奏 舟人水工至于仆使皆往观焉 唯二子在舟中 俄尔飓风断缆 漂舟入海 莫知所之 几覆没者二三矣 忽泊一孤岛 风浪亦定 二子登岸 极目于岛上 见白王天尊像莹然在石室之内 前有金炉香烬而竟无人 二子周览怅望 见一巨兽出于波中 若有所察 良久而没 俄尔紫云涌于海面 弥漫三四里 中有大莲花 高百余...
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11、 莊子 · 卷二中第四 人間世
庄子
顏回見仲尼 請行 曰：「奚之 」曰：「將之衛 」曰：「奚為焉 」曰：「回聞衛君 其年壯 其行獨 輕用其國 而不見其過 輕用民死 死者以國量乎澤若蕉 民其無如矣 回嘗聞之夫子曰：『治國去之 亂國就之 醫門多疾 』愿以所聞思其則 庶幾其國有瘳乎 」仲尼曰：「譆 若殆往而刑耳 夫道不欲雜 雜則多 多則擾 擾則憂 憂而不救 古之至人 先存諸己 而後存諸人 所存於己者未定 何暇至於暴人之所行 且若亦知夫德之所蕩 而知之所為出乎哉 德蕩乎名 知出乎爭 名也者 相札也；知也者 爭之器也 ...
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12、 莊子 · 卷三上第六 大宗師
庄子
知天之所為 知人之所為者 至矣 知天之所為者 天而生也；知人之所為者 以其知之所知 以養其知之所不知 終其天年而不中道夭者 是知之盛也 雖然 有患 夫知有所待而後當 其所待者特未定也 庸詎知吾所謂天之非人乎 所謂人之非天乎 且有真人而後有真知 何謂真人 古之真人 不逆寡 不雄成 不謀士 若然者 過而弗悔 當而不自得也 若然者 登高不慄 入水不濡 入火不熱 是知之能登假於道者也若此 古之真人 其寢不夢 其覺無憂 其食不甘 其息深深 真人之息以踵 眾人之息以喉 屈服者 其嗌言若...
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13、 莊子 · 卷三下第七 應帝王
庄子
齧缺問於王倪 四問而四不知 齧缺因躍而大喜 行以告蒲衣子 蒲衣子曰：「而乃今知之乎 有虞氏不及泰氏 有虞氏 其猶藏仁以要人；亦得人矣 而未始出於非人 泰氏 其臥徐徐 其覺于于；一以己為馬 一以己為牛；其知情信 其德甚真 而未始入於非人 」 肩吾見狂接輿 狂接輿曰：「日中始何以語女 」肩吾曰：「告我君人者 以己出經式義度 人孰敢不聽而化諸 」狂接輿曰：「是欺德也；其於治天下也 猶涉海鑿河而使蚊負山也 夫聖人之治也 治外乎 正而後行 確乎能其事者而已矣 且鳥高飛以避矰弋之害 鼷...
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14、 莊子 · 卷四下第十一 在宥
庄子
聞在宥天下 不聞治天下也 在之也者 恐天下之淫其性也；宥之也者 恐天下之遷其德也 天下不淫其性 不遷其德 有治天下者哉 昔堯之治天下也 使天下欣欣焉人樂其性 是不恬也；桀之治天下也 使天下瘁瘁焉人苦其性 是不愉也 夫不恬不愉 非德也 非德也而可長久者 天下無之 人大喜邪 毗於陽；大怒邪 毗於陰 陰陽並毗 四時不至 寒暑之和不成 其反傷人之形乎 使人喜怒失位 居處無常 思慮不自得 中道不成章 於是乎天下始喬詰卓鷙 而後有盜跖、曾、史之行 故舉天下以賞其善者不足 舉天下以罰其惡...
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15、 莊子 · 卷五上第十二 天地
庄子
天地雖大 其化均也；萬物雖多 其治一也；人卒雖眾 其主君也 君原天德而成於天 故曰：玄古之君天下 無為也 天德而已矣 以道觀言而天下之君正 以道觀分而君臣之義明 以道觀能而天下之官治 以道汎觀而萬物之應備 故通於天地者 德也；行於萬物者 道也；上治人者 事也；能有所藝者 技也 技兼於事 事兼於義 義兼於德 德兼於道 道兼於天 故曰：古之畜天下者 無欲而天下足 無為而萬物化 淵靜而百姓定 記 曰：「通於一而萬事畢 無心得而鬼神服 」 夫子曰：「夫道 覆載萬物者也 洋洋乎大哉 ...
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16、 莊子 · 卷五下第十四 天運
庄子
「天其運乎 地其運乎 日月其爭於所乎 孰主張是 孰維綱是 孰居無事推而行是 意者其有機緘而不得已邪 意者其運轉而不能自止邪 雲者為雨乎 雨者為雲乎 孰隆施是 孰居無事淫樂而勸是 風起北方 一西一東 有上彷徨 孰噓吸是 孰居無事而披拂是 敢問何故 」巫咸祒囗曰：「來 吾語女 天有六極五常 帝王順之則治 逆之則凶 九洛之事 治成德備 監照下土 天下戴之 此謂上皇 」 商大宰蕩問仁於莊子 莊子曰：「虎狼 仁也 」曰：「何謂也 」莊子曰：「父子相親 何為不仁 」曰：「請問至仁 」莊...
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17、 莊子 · 卷六上第十五 刻意
庄子
刻意尚行 離世異俗 高論怨誹 為亢而已矣 此山谷之士 非世之人 枯槁赴淵者之所好也 語仁義忠信 恭儉推讓 為修而已矣 此平世之士 教誨之人 遊居學者之所好也 語大功 立大名 禮君臣 正上下 為治而已矣 此朝廷之士 尊主彊國之人 致功并兼者之所好也 就藪澤 處閒曠 釣魚閒處 無為而已矣 此江海之士 避世之人 閒暇者之所好也 吹呴呼吸 吐故納新 熊經鳥申 為壽而已矣 此道引之士 養形之人 彭祖壽考者之所好也 若夫不刻意而高 無仁義而修 無功名而治 無江海而閒 不道引而壽 無不忘...
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18、 莊子 · 卷七下第二十二 知北遊
庄子
知北游於玄水之上 登隱弅之丘 而適遭無為謂焉 知謂無為謂曰：「予欲有問乎若：何思何慮則知道 何處何服則安道 何從何道則得道 」三問而無為謂不答也 非不答 不知答也 知不得問 反於白水之南 登狐闋之上 而睹狂屈焉 知以之言也問乎狂屈 狂屈曰：「唉 予知之 將語若 」中欲言而忘其所欲言 知不得問 反於帝宮 見黃帝而問焉 黃帝曰：「無思無慮始知道 無處無服始安道 無從無道始得道 」知問黃帝曰：「我與若知之 彼與彼不知也 其孰是邪 」黃帝曰：「彼無為謂真是也 狂屈似之；我與汝終不近...
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19、 莊子 · 卷十上第三十 說劍
庄子
昔趙文王喜劍 劍士夾門而客三千餘人 日夜相擊於前 死傷者歲百餘人 好之不厭 如是三年 國衰 諸侯謀之 太子悝患之 募左右曰：「孰能說王之意止劍士者 賜之千金 」左右曰：「莊子當能 」太子乃使人以千金奉莊子 莊子弗受 與使者俱 往見太子 曰：「太子何以教周 賜周千金 」太子曰：「聞夫子明聖 謹奉千金以幣從者 夫子弗受 悝尚何敢言﹗」莊子曰：「聞太子所欲用周者 欲絕王之喜好也 使臣上說大王而逆王意 下不當太子 則身刑而死 周尚安所事金乎 使臣上說大王 下當太子 趙國何求而不得也...
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20、 庄子集解 · 內篇第五德充符
[[[德充於內 自有形外之符驗也 ]]] 魯有兀者王駘 [[[李云：“刖足曰兀 ”]]]從之遊者 與仲尼相若 [[[郭云：“弟子多少敵孔子 ”]]]常季問于仲尼曰：“王駘 兀者也 從之遊者 與夫子中分魯 [[[釋文：“常季 或云：孔子弟子 ”或云：魯賢人 ]]]立不教 坐不議 虛而往 實而歸 [[[弟子皆有所得 ]]]固有不言之教 無形而心成者邪 [[[宣云：“默化也 ”]]]是何人也 ”仲尼曰：“夫子 聖人也 丘也 直後而未往耳 [[[直 特也 未及往從 ]]]丘將以為師...
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