81、 思惟要略法 · 思惟要略法

思惟要略法一卷 西土圣贤撰集 思惟要略法一卷 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 思惟要略法 形疾有三 风寒热病为患轻微 心有三病患祸深重 动有劫数受诸苦恼 唯佛良医能为制药 行者无量世界长婴此疾今始造行 当令其心决定专精不惜身命 如人入贼心不决定不能破贼 破乱想军亦复如是 如佛言曰 血肉虽尽但有皮筋尚在不舍精进 如人火烧身衣 但欲救火更无余念 出烦恼苦亦复如是 当忍事病苦饥渴寒热嗔恨等 当避愦闹乐住闲寂 所以者何 众音乱定如入棘林 凡求初禅先习诸观 或行四无量 或观不净 或观因缘 或念...

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82、 广大发愿颂 · 广大发愿颂

广大发愿颂一卷 西土圣贤撰集 广大发愿颂一卷 龙树菩萨造宋西天译经三藏施护等译 广大发愿颂 所有一切众生类 过未现在世无尽 而诸佛刹广无边 彼无边刹尘充满 又一一尘为一刹 广大佛刹如尘等 一一刹中正觉尊 如尘无量我普礼 彼尘倍聚诸佛刹 刹中佛佛我称赞 我常供养以一心 经如尘数广大劫 顶礼诸佛及法众 我于三宝常归命 我悉持以诸妙华 及众宝聚常普施 若我已起一切罪 我今普尽而忏悔 若我未生一切罪 我一切时常远离 所有一切胜福事 我于一切常随喜 此福回向于有情 及佛无上菩提果 如佛...

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83、 宾头卢突罗阇为优陀延王说法经 · 宾头卢突罗阇为优陀延王说法经

宾头卢突罗阇为优陀延王说法经一卷 西土圣贤撰集 宾头卢突罗阇为优陀延王说法经一卷 宋天竺三藏求那跋陀罗译 宾头卢突罗阇为优陀延王说法经 欲乐味甚少 忧苦患甚多 是以智者 应修方便 速离众欲 勤行净行 我昔曾闻 千福王子 名优陀延 绍父王位 住拘舍弥城 其城殊妙 宽博严净 晃烂宫观 映饰绮丽 窗牖通疏 交络珠网 楼观千万 庄挍此城 街巷相当 阡陌齐整 市肆充盈 多诸珍宝 其城周匝 有好林苑 树木翠蔚 花果茂盛 泉流清洁 生众莲华 青黄赤白 文色相映 鸿雁鸳鸯 孔雀鹦鹉 迦陵频伽...

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84、 密迹力士大权神王经偈颂 · 密迹力士大权神王经偈颂

密迹力士大权神王经偈颂一卷 西土圣贤撰集 密迹力士大权神王经偈颂一卷 元广福大师僧录管主八撰 密迹力士大权神王经偈颂序 古汴龙华寺住持沙门智昌述 盖闻瞿昙演教 普利含生 历代诸师 三分科经 谓序分正宗分流通分 秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经者 北天竺国三藏沙门无能胜 与三藏沙门阿质达霰同译二经 同卷阙流通分 已入大藏经伊字函第一卷中 是故如来于涅槃台左胁 化现秽迹明王三头八臂 降伏螺髻梵王 说咒划四大宝印书符 四十二道结 五指印契 普利有情 历代以来 持咒行法者僧俗甚多...

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85、 小道地经 · 小道地经

小道地经一卷 西土圣贤撰集 小道地经一卷 后汉天竺三藏支曜译 小道地经 道人求息 所以不得息者有四因缘 何等为四 一者怙其善不晓护戒自欲身 二者以不护戒便黠意不生 以黠意不生便不知身 以不知身意便惑 三者不解经以不解经便不了了 以不了了意便疑 四者不数校计命福日尽心自可 用是四因缘故不得息 道人求息 欲得息者要当知坐行二事 一者喘 二者息 亦在二因缘 一者为生 二者为死 何等为喘何等为息 所起意生为喘意止为息 何等为生何等为死 意灭为生意起为死 要当先知是因缘 当那得分别知因...

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86、 大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记 · 大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记

大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记一卷 西土圣贤撰集 大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记一卷 唐三藏法师玄奘奉诏译 大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记 如是传闻 佛薄伽梵般涅槃后八百年中 执师子国胜军王都 有阿罗汉名难提蜜多罗(唐言庆友) 具八解脱三明六通无诤愿智边际定等 无量功德皆悉具足 有大威神名称高远 以愿智力能知此界一切有情种种心行 复能随顺作诸饶益 化缘既毕将般涅槃 集诸苾刍苾刍尼等 说己所证诸妙功德 及应所行利乐有情 诸胜事业皆悉成办 告时众曰 自今已后无复所为 唯无余依是所归趣 ...

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87、 大乘修行菩萨行门诸经要集 · 大乘修行菩萨行门诸经要集

大乘修行菩萨行门诸经要集三卷 西土圣贤撰集 大乘修行菩萨行门诸经要集三卷 唐至相寺沙门释智严译 大乘修行菩萨行门诸经要集卷上 诸经要集四十二部 凡菩萨行门总六十六条具列如后 第一 出象腋经(显说三条行) 解修行菩萨行六波罗蜜空行 菩萨生入六道救度众生故身受快乐 菩萨修行喻若虚空譬喻 尔时文殊师利童子白佛言 世尊 我有所疑 唯愿如来为众解说 佛告文殊师利童子言 恣汝所问 我当为汝解说其义令汝及众欢喜奉行 尔时文殊师利童子白佛言 世尊 修行菩萨如何住于胜上妙法 显现一切菩萨行门 ...

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88、 大方广曼殊室利童菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品 · 大方广曼殊室利童菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品

大方广曼殊室利童菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品一卷 西土圣贤撰集 大方广曼殊室利童菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品一卷 唐三藏沙门大广智不空译 大方广曼殊室利童菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品 尔时金刚手秘密主 观察大集会 及净居天宫坐 众作是告言 汝等应听忿怒王无比威猛 曼殊室利之所说 治罚难调者 乃至断命令顺伏故 先且说画像仪轨 尔时金刚手秘密主 以偈宣说而作是言 不择日吉宿 亦不限斋戒 怖畏冤敌者 应画忿怒像 于黑分八日...

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89、 大勇菩萨分别业报略经 · 大勇菩萨分别业报略经

大勇菩萨分别业报略经一卷 西土圣贤撰集 大勇菩萨分别业报略经一卷 宋天竺三藏僧伽跋摩译 大勇菩萨分别业报略经 最胜无上尊 知见悉具足 是故稽首礼 及法应真僧 我今撰安住 知见具足说 五趣所缘起 由净不净业 普为诸世间 开示契经义 随智力所及 分别业果报 佛以法自觉 诸天咸劝请 即至波罗奈 演畅真谛义 谓苦及苦因 苦集究竟灭 八正悉具足 尽苦清净道 无上人中尊 说苦业果报 从是转相生 烦恼及诸业 种种相烦恼 无量诸业行 次第略分别 随顺大仙说 契经所显示 不违诸法相 真实决定义...

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90、 大孔雀明王画像坛场仪轨 · 大孔雀明王画像坛场仪轨

大孔雀明王画像坛场仪轨一卷 西土圣贤撰集 大孔雀明王画像坛场仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 大孔雀明王画像坛场仪轨 佛告阿难陀 若诸世间所有灾祸逼恼 刀兵饥馑亢旱疾疫 四百四病忧恼斗诤 及八万四千鬼魅娆恼有情 所求世间出世间胜愿多有障碍者 皆由无始已来贪爱无明 虚妄分别三毒烦恼 不了实相积集不善 感招如是种种灾难 阿难陀是故我今为彼读诵佛母大孔雀明王经者 及一切灾厄众生 复说画像法及建立道场供养仪轨 若依此法转读是经 一切灾难皆得消除 所有愿求随意满足 阿难陀若有苦恼灾...

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91、 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨 · 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨

圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨一卷 西土圣贤撰集 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨(出大毗卢遮那成道经) 夫修瑜伽者 先于静处建立曼荼罗 以香水散洒 以种种时华散于坛上 行者先须澡浴着新净衣 次入道场对尊像前 五轮投地发殷重心 顶礼一切如来及诸菩萨 即结跏趺坐 观想诸佛如在目前 然后至诚忏一切罪 作如是言 我某甲自从无始已来 轮回生死乃至今日 所造众罪无量无边 不自觉知自作教他见作随喜 我今忏悔不复更造 唯愿诸佛慈...

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92、 大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释 · 大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释

大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释二卷 西土圣贤撰集 大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释二卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释卷上 如是者 所谓结集之时所指是经也 我闻者 盖表亲从佛闻也 一时者 当说经之时 其地六种震动 或天雨众花 余时则无此相 又三乘种性皆获圣果 乃称一时也婆伽梵者 能破义也 所破者破四魔也 又有六义如声论所释 炽盛自在与端严等也 成就殊胜者 毗卢遮那自觉圣智也 一切如来者 准瑜伽教中五佛是也 其五佛者...

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93、 大乐金刚萨埵修行成就仪轨 · 大乐金刚萨埵修行成就仪轨

大乐金刚萨埵修行成就仪轨一卷 西土圣贤撰集 大乐金刚萨埵修行成就仪轨一卷 唐大广智三藏沙门不空奉诏译 大乐金刚萨埵修行成就仪轨一卷(出吉祥胜初教王瑜伽经) 归命金刚萨埵能说金刚三密门 为修真言行菩萨 不受勤苦安乐相应 以妙方便速疾成就故 我今说之 修行者先应发如是心 我当安乐利益尽无余有情界 为成就此心故 应以自性成就真言 随意诵之真言曰 唵(一)萨嚩瑜誐质多(二)亩怛波(二合)娜野(引)弭(三) 由才发是心诵真言故 断一切障 获一切安乐悦意 诸魔众及难调伏有情 不能阻碍 等...

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94、 大威怒乌刍涩摩仪轨 · 大威怒乌刍涩摩仪轨

大威怒乌刍涩摩仪轨一卷 西土圣贤撰集 大威怒乌刍涩摩仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 大威怒乌刍涩么仪轨经 十方所有佛 妙智悲济者 常住菩提心 是故我稽首 普贤即诸佛 受职持金刚 为调伏难调 现此明王体 以其法胜故 净与不净俱 真言者先修 最初承事法 紫檀用涂地 方圆随意成 依于彼东方 置前本尊像 取二阏伽器 香水以充足 炉焚众名香 一空器承水 布在于坛内 食或不食俱 洗漱亦如是 五轮投地礼 十方佛菩萨 方广大乘经 合掌应至心 右膝当着地 多生非善业 众罪难具陈 今以诚实...

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95、 大乘方广曼殊室利菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品 · 大乘方广曼殊室利菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品

大乘方广曼殊室利菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品一卷 西土圣贤撰集 大乘方广曼殊室利菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品一卷 唐三藏沙门大广智不空译 大乘方广曼殊室利菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品 尔时金刚手大药叉将 在彼众会从座而起 偏袒右肩右膝着地 于佛世尊合掌礼敬 而白佛言世尊 曼殊室利童真不广说阎曼德迦忿怒王 我观未来有情 如来涅槃后佛教隐灭 大恐怖末法之时 无声闻缘觉远离佛刹 护持正法故法界久住故 制伏一切难调悖逆伪王故 不利益三宝...

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96、 圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法 · 圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法

圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法一卷 西土圣贤撰集 圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法一卷 唐三藏沙门大广智不空译 圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法 尔时释迦牟尼佛 观净居天宫诸菩萨天龙八部 告文殊师利言 过去十阿僧祇俱胝如来 皆于大圣文殊师利菩萨 发无上菩提心 说文殊师利真言教法 欲令佛法久住世间 加持国王护持国界 以十善法化导有情 今正是时汝当宣说 圣阎曼德威怒王 身乘青水牛持种种器仗 以髑髅为璎珞 头冠虎皮为裙 其身长 大无量由旬 遍身火焰洞然如劫烧焰 顾视四方如师子奋迅...

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97、 坐禅三昧法门经 · 坐禅三昧法门经

坐禅三昧法门经二卷 西土圣贤撰集 坐禅三昧法门经二卷 姚秦三藏鸠摩罗什译 坐禅三昧法门经卷上 导师说难遇 闻者喜亦难 大人所乐听 小人所恶闻 众生可愍伤 坠老死崄路 野人恩爱奴 处畏痴不惧 世界若大小 法无有常者 一切不久留 暂现如电光 是身属老死 众病之所归 薄皮覆不净 愚惑为所欺 汝常为老贼 吞灭盛壮色 如华鬘枯朽 毁败无所直 顶生王功德 共释天王坐 报利福弘多 今日悉安在 此王天人中 欲乐具为最 死时极苦痛 以此可悟意 诸欲初软乐 后皆成大苦 亦如怨初善 灭族祸在后 是...

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98、 大悲心陀罗尼修行念诵略仪 · 大悲心陀罗尼修行念诵略仪

大悲心陀罗尼修行念诵略仪一卷 西土圣贤撰集 大悲心陀罗尼修行念诵略仪一卷 唐三藏沙门大广智不空译 大悲心陀罗尼修行念诵略仪 依灌顶道场经 说修陀罗尼法门 求速出离生死大海 疾证无上菩提者 应须先入诸佛如来海会灌顶道场 受灌顶已发欢喜心 从师亲受念诵法则 后于净室山林流水 最为上胜 建立道场安置本尊 修真言者面向东方 应以瞿摩夷涂拭其地 以白檀香摩为香泥 以用涂坛 或方或圆随意大小 而于坛上散华烧香供养 取二净器盛满香水 安置坛中以用供养 行者澡浴或不澡浴悉无障碍 但当运心思惟...

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99、 大方广佛华严经入法界品四十二字观 · 大方广佛华严经入法界品四十二字观

大方广佛华严经入法界品四十二字观一卷 西土圣贤撰集 大方广佛华严经入法界品四十二字观一卷 唐三藏沙门大广智不空译 大方广佛华严经入法界品四十二字观 尔时善财童子从天宫下 向迦毗罗城 至善知众艺童子所 头顶礼敬于一面立 白言圣者 我已发阿耨多罗三藐三菩提心 而未知菩萨云何学菩萨行 云何修菩萨道 我闻圣者善能教诲 愿为我说 时彼童子告善财言 善男子我得菩萨解脱 名善知众艺 我恒称持入此解脱根本之字 字时 名由菩萨威德入无差别境界般若波罗蜜门 悟一切法本不生故 字时 入无边际差别般...

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100、 四品学法 · 四品学法

四品学法一卷 西土圣贤撰集 四品学法一卷 宋求那跋陀罗译 四品学法 其有三德学号真学为上品 其持具戒学号承法为中品 其受卑戒学号依福学为下品 其行三事号散侍为外品 又真学三德者 一曰 戒行备具 二曰 多知经法 三曰 能化度人 是为三德 号真学者也 又承法具戒者 纯五戒信审罪福奉承法教也 又依福卑戒者 但持上四戒 不持酒戒 随世习俗不变欲事 是为依福学也 又散侍三事非戒也 何谓三 一者身归法 二者供养法 三名于同学法 持自有弓分别 无师无所承 自然心好无所拘碍 名散侍法也 真学...

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