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Instruction1、 孔子集语 · 卷三
(清)孙星衍
［五性三］御览四百十九引尚书大传子张曰：“仁者何乐于山也”孔子曰：“夫山者{艹忌}然高{艹忌}然高则何乐焉山草木生焉鸟兽蕃焉财用殖焉生财用而无私为四方皆伐焉每无私予焉出云风以通乎天地之间阴阳和合雨露之泽万物以成百姓以飨此仁者之所以乐于山者也”韩诗外传一哀公问孔子曰：“有智寿乎”孔子曰：“然人有三死而非命也者自取之也居处不理饮食不节劳过者病共杀之；居下而好干上嗜欲无厌求索不止者刑共杀之；少以敌众弱以侮强忿不量力者兵共杀之故有三死而非命者自取之也”说苑杂言鲁哀公问于孔子曰：“有智...
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3、 孔子集语 · 卷十
(清)孙星衍
［论政九］尚书大传子曰：“古之听民者察贫穷哀孤独矜寡宥老幼不肖无告有过必赦小罪勿增大罪勿累老弱不受刑有过不受罚故老而受刑谓之悖弱而受刑谓之溇不赦有过谓之贼逆率过以小谓之枳故与其杀不辜宁失有罪；与其增以有罪宁失过以有赦”尚书大传孔子如卫人谓曰：“公甫不能听讼”子曰：“非公甫之不能听狱也公甫之听狱也有罪者惧无罪者耻民近礼矣”尚书大传子曰：“听讼虽得其指必哀矜之死者不可复生断者不可复续也书曰：‘哀矜折狱’”尚书大传子曰：“吴越之俗男女同川而浴其刑重而不胜由无礼也中国之教内外有分男女...
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4、 孔子集语 · 卷十七
(清)孙星衍
［寓言十四］（下）庄子外篇天运孔子行年五十有一而不闻道乃南之沛见老聃老聃曰：“子来乎吾闻子北方之贤者也子亦得道乎”孔子曰：“未得也”老子曰：“子恶乎求之哉”曰：“吾求之于度数五年而未得也”老子曰：“子又恶乎求之哉”曰：“吾求之于阴阳十有二年而未得”老子曰：“然使道而可献则人莫不献之于其君；使道而可进则人莫不进之于其亲；使道而可以告人则人莫不告其兄弟；使道而可以与人则人莫不与其子孙然而不可者无他也中无主而不止外无正而不行由中出者不受于外圣人不出；由外入者无主于中圣人不隐名公器也...
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5、 孟子杂记 · 孟子杂记
(明)陈士元
钦定四库全书经部八孟子杂记四书类提要（臣）等谨案孟子杂记四卷明陈士元撰士元有易象钩解别着録自宋熙宁以前孟子仅列于儒家史记以孟子荀卿合传寥寥十数语于所厯邹滕任薛鲁宋之事略不一书至朱子纲目始于适魏至齐大书特书明圣贤之去就为不轻而体属编年不能详一人之始末明薛应旗撰四书人物考始采摭他书以为补传而应旗不长于考证舛漏甚多士元嗣辑此书第一卷叙孟子之事后三卷发明孟子之书名为传记实则经解居多其所援引于经类则取韩诗外传孔丛子之类于正史外则取通鉴纲目荀悦袁宏汉纪之类于诸子则取列子扬子说苑新书盐铁论...
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6、 学术辨 · 学术辨
(清)陆陇其
学术辨清平湖陆陇其稼书着辨上汉唐之儒崇正学者尊孔孟而已孔孟之道尊则百家之言熄自唐以后异端曲学知儒者之尊孔孟也于是皆托于孔孟以自行其说我曰孔孟彼亦曰孔孟而学者遂莫从而辨其是非程朱出而崇正辟邪然后孔孟之道复明而天下尊之自宋以来异端曲学知儒者之尊程朱也于是又托于程朱以自行其说我曰程朱彼亦曰程朱学者又莫从而辨其是非程朱言天理则亦言天理天理之名同而所指则霄壤矣程朱言至善则亦言至善至善之名同而其所指则冰炭矣程朱言静言敬则亦言静亦言敬静敬之名同至所以为静敬则适越而北辕矣程朱之言有可假借者则...
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7、 孔子集语 · 序
(清)孙星衍
序孔子集语者阳湖孙观察星衍字伯渊所撰也孔子修百王之道以诏来者六经而外传记百家所载微言大义足以羽仪经业、导扬儒风者往往而有其纂辑成书者梁武帝孔子正言二十卷、王勃次论语十卷皆不存见存杨简先圣大训十卷、薛据孔子集语二卷、潘士达论语外篇二十卷而薛书最显不免挂漏近人曹廷栋又为孔子逸语十卷援稽失实不足论嘉庆辛未岁观察引疾归田惜儒书之阙失乃博搜群籍综核异同增多薛书六七倍而仍名之为孔子集语者识所缘起也其纂辑大例易十翼、礼小戴记、春秋左氏传、孝经、论语、孟子举世诵习不载家语、孔丛子有成书专行不...
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8、 太极图说述解 · 太极图说述解
(明)曹端
钦定四库全书子部一太极图说述解儒家类提要臣等谨案太极图说述解一卷通书述解二卷西铭述解一卷明曹端撰端字正夫号月川渑池人永乐戊子举人官霍州学正后改蒲州事迹具明史儒林传史称其学务躬行实践而以静存为要读太极图说通书西铭曰道在是矣笃志研究坐下着足处两砖皆穿盖明代醇儒以端及胡居仁薛瑄为最而端又开二人之先是编笺释三书皆抒所心得大旨以朱子为归而太极图末附载辨戾一条乃以朱子所论太极阴阳语録与注解互异而考定其说盖注解出朱子之手而语録则门人之所记不能无讹端得于朱子者深故能辨别茫不肯雷同附和所由与依...
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9、 国朝汉学师承记 · 国朝汉学师承记
(清)江藩
国朝汉学师承记清江藩撰序两汉经学所以当尊行者为其去圣贤最近而二氏之说尚未起也老庄之说盛于两晋然道德庄列本书具在其义止于此而已后人不能以己之文字饰而改之是以晋以后鲜乐言之者浮屠之书语言文字非译不明北朝渊博高明之学士宋齐聪颖特达之文人以己之说傅会其意以致后之学者绎之弥悦改而必从非释之乱儒乃儒之乱释魏收作释老志后踪迹可见矣吾固曰两汉之学纯粹以精者在二氏未起之前也我朝儒学笃实务为其难务求其是是以通儒硕学有束发研经白首而不能究者岂如朝立一旨暮即成宗者哉甘泉江君子屏得师传于红豆惠氏博闻强...
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10、 圣经学规纂论学 · 圣经学规纂论学
(清)李塨
圣经学规纂论学清李塨圣经学规纂目录卷一原学规纂论语学规三十九条中庸三条孟子十一条卷二尚书三条易经一绦诗一条周礼八条礼记九条论古圣正学宜急复附论学二卷圣经学规纂卷一学明则格物明而明亲之道可得矣故以学规附大学后焉论语子曰：学而时习之不亦说乎注疏引皇氏曰：学有三时一身中时内则曰：十岁出就外傅居宿于外学书计十有三年学乐诵诗舞勺十五成童舞象是也二年中时王制曰：春秋教以礼乐冬夏教以诗书文王世子曰：春诵夏弦秋学礼冬学书郑康成曰：诵谓歌乐也弦谓以丝播诗三日中时学记曰：君子之于学也藏焉修焉息焉...
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12、 四书章句集注 · 卷一学而第一
(宋)朱熹
此为书之首篇故所记多务本之意乃入道之门、积德之基、学者之先务也凡十六章子曰：“学而时习之不亦说乎说、悦同学之为言效也人性皆善而觉有先后后觉者必效先觉之所为乃可以明善而复其初也习鸟数飞也学之不已如鸟数飞也说喜意也既学而又时时习之则所学者熟而中心喜说其进自不能已矣程子曰“习重习也时复思绎浃洽于中则说也”又曰：“学者将以行之也时习之则所学者在我故说”谢氏曰：“时习者无时而不习坐如尸坐时习也；立①如齐立时习也”有朋自远方来不亦乐乎乐音洛朋同类也自远方来则近者可知程子曰：“以善及人而信...
13、 四书章句集注 · 卷九阳货第十七
(宋)朱熹
凡二十六章阳货欲见孔子孔子不见归孔子豚孔子时其亡也而往拜之遇诸涂归如字一作馈阳货季氏家臣名虎尝囚季桓子而专国政欲令孔子来见己而孔子不往货以礼大夫有赐于士不得受于其家则往拜其门故瞰孔子之亡而归之豚欲令孔子来拜而见之也谓孔子曰：“来予与尔言”曰：“怀其宝而迷其邦可谓仁乎”曰：“不可”“好从事而亟失时可谓知乎”曰：“不可”“日月逝矣岁不我与”孔子曰：“诺吾将仕矣”好、亟、知并去声怀宝迷邦谓怀藏道德不救国之迷乱亟数也失时谓不及事几之会将者且然而未必之辞货语皆讥孔子而讽使速仕孔子固未尝...
14、 四书章句集注 · 卷十子张第十九
(宋)朱熹
此篇皆记弟子之言而子夏为多子贡次之盖孔门自颜子以下颖悟莫若子贡；自曾子以下笃实无若子夏故特记之详焉凡二十五章子张曰：“士见危致命见得思义祭思敬丧思哀其可已矣”致命谓委致其命犹言授命也四者立身之大节一有不至则余无足观故言士能如此则庶乎其可矣子张曰：“执德不弘信道不笃焉能为有焉能为亡”焉于虔反亡读作无下同有所得而守之太狭则德孤；有所闻而信之不笃则道废焉能为有无犹言不足为轻重子夏之门人问交于子张子张曰：“子夏云何”对曰：“子夏曰：‘可者与之其不可者拒之’”子张曰：“异乎吾所闻：君子...
15、 四书章句集注 · 卷一梁惠王章句上
(宋)朱熹
凡七章孟子见梁惠王梁惠王魏侯罃也都大梁僭称王溢曰惠史记：“惠王三十五年卑礼厚币以招贤者而孟轲至梁”王曰：“叟不远千里而来亦将有以利吾国乎”叟长老之称王所谓利盖富国强兵之类孟子对曰：“王何必曰利亦有仁义而已矣仁者心之德、爱之理义者心之制、事之宜也此二句乃一章之大指下文乃详言之后多放此王曰‘何以利吾国’大夫曰‘何以利吾家’士庶人曰‘何以利吾身’上下交征利而国危矣万乘之国弒其君者必千乘之家；千乘之国弒其君者必百乘之家万取千焉千取百焉不为不多矣苟为后义而先利不夺不餍乘去声餍于艳反此言...
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17、 四书章句集注 · 卷七离娄章句上
(宋)朱熹
凡二十八章孟子曰：“离娄之明公输子之巧不以规矩不能成方员：师旷之聪不以六律不能正五音；尧舜之道不以仁政不能平治天下离娄古之明目者公输子名班鲁之巧人也规所以为员之器也矩所以为方之器也师旷晋之乐师知音者也六律截竹为筩阴阳各六以节五音之上下黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳；大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为阴也五音：宫、商、角、征、羽也范氏曰：“此言治天下不可无法度仁政者治天下之法度也”今有仁心仁闻而民不被其泽不可法于后世者不行先王之道也闻去声仁心爱人之心也仁闻者有爱人之声...
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18、 四书章句集注 · 卷十三尽心章句上
(宋)朱熹
凡四十六章孟子曰：“尽其心者知其性也知其性则知天矣心者人之神明所以具众理而应万事者也性则心之所具之理而天又理之所从以出者也人有是心莫非全体然不穷理则有所蔽而无以尽乎此心之量故能极其心之全体而无不尽者必其能穷夫理而无不知者也既知其理则其所从出亦不外是矣以大学之序言之知性则物格之谓尽心则知至之谓也存其心养其性所以事天也存谓操而不舍；养谓顺而不害事则奉承而不违也殀寿不贰修身以俟之所以立命也”殀寿命之短长也贰疑也不贰者知天之至修身以俟死则事天以终身也立命谓全其天之所付不以人为害之程子...
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19、 四书章句集注 · 卷十四尽心章句下
(宋)朱熹
凡三十八章孟子曰：“不仁哉梁惠王也仁者以其所爱及其所不爱不仁者以其所不爱及其所爱”亲亲而仁民仁民而爱物所谓以其所爱及其所不爱也公孙丑曰：“何谓也”“梁惠王以土地之故糜烂其民而战之大败将复之恐不能胜故驱其所爱子弟以殉之是之谓以其所不爱及其所爱也”梁惠王以下孟子答辞也糜烂其民使之战斗糜烂其血肉也复之复战也子弟谓太子申也以土地之故及其民以民之故及其子皆以其所不爱及其所爱也此承前篇之末三章之意言仁人之恩自内及外；不仁之祸由疏逮亲孟子曰：“春秋无义战彼善于此则有之矣春秋每书诸侯战伐之事...
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20、 四字经 · 四字经
四字经（清）不著撰人述世俗训教你蒙童人生有子虽当教训父母呼唤声叫声应一叫就去即便就行莫要傲性不肯□□去到路上志意要诚眼莫邪视脚莫乱行恐防失跌父母忧心到了人户作揖要深不可半揖轻长慢尊卧房厨下不可乱行开口说话要识轻重不可久坐急宜转身父母在家望你回音即速回去路上莫停归见父母将事告明诚能如事乃见精伶随父饮酒必要志诚同兄赴席亦宜小心与父同路不可并行去到席前侧耳听闻见人说话不可接声人说好歹只记在心莫到别处说与他人他人听见二家相争久后晓得说是你身道你口贱爱管事情从此以后把你看轻戒之戒之口必...
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