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Instruction103、 易象正 · 之3
震索索视矍矍征凶震不于其躬于其隣无咎婚媾有言 象曰震索索中未得也虽凶无咎畏隣戒也 【正曰于其隣何也非正位也婚媾有言何也连也夫噬嗑之震身在于法虽戒而无及震之噬嗑戒修于隣虽惧而不害懐刑君子则亦有衰世之虑也夫衰世之刑离于正位者则亦鲜矣诗曰有兔爰爰雉离于罗雷霆之下无有聪听震电之旁无有正视责校耳以聪听绳震目以正视夫为耳目者不亦难乎诗曰谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐维号斯言有伦有脊其震上六之谓乎】 艮其背不获其身行其庭不见其人无咎 彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮...
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104、 易象正 · 之1
钦定四库全书 经部一 易象正 易 提要 【臣】等谨案易正十六卷明黄道周撰道周字防元一字螭若漳浦人天启壬戌进士崇祯中官至少詹事明亡后为唐王聿键官至礼部尚书督师出婺源师溃被执不屈死事迹具明史本传乾隆乙未 赐諡忠烈此书孟应春谓崇祯庚辰道周在西库始创为之成二十四图逮过北寺毒痛之下指节初续又为六十四正刘履丁则云三十年前道周即有易本八卷畴八卷盖是书之稿本也道周初作三易洞玑以卦图推休咎而未及于诸爻之变是编则于每卦六爻皆郎之卦以观其变盖即左氏内外传所列古占法也其自叙曰凡易自春秋...
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106、 易象钩解 · 易象钩解
钦定四库全书 经部一 易象钩解 易类 提要 【臣】等谨案易象钩解四卷明陈士元撰士元字心叔应城人嘉靖甲辰进士官至滦州知州是编专阐经文取象之义前有士元自序称朱晦庵张南轩善谈易者皆谓互体五行纳甲飞伏之类俱不可废盖文周彖爻虽非后世纬数琐碎而道则无不冒焉传注者惟以虚元之防例之有遗论矣其履卦注又曰京房之学授受有自今之学士大夫摈斥不取使圣人不因卜筮而作易惟欲立言垂训则画卦揲蓍何为哉朱子曰易之取象固必有所自来而其为説必已具于太卜之官今不可复考亦不可谓象为假设然则京氏之学安知非太卜所藏者耶云...
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107、 易附录纂注 · 之2
随风巽君子以申命行事【随相继之义】附録【巽风也风之吹物无处不入无物不鼓动诏令之入人沦肌浃髓亦如风之动物也僴】纂注【蔡氏曰申命重巽象行事风象】进退志疑也利武人之贞志治也纷若之吉得中也频巽之吝志穷也田获三品有功也九五之吉位正中也巽在牀下上穷也丧其资斧正乎凶也【正乎凶言必凶】 丽泽兊君子以朋友讲习【两泽相丽互相滋益朋友讲习其象如此】纂注【蔡氏曰讲兊象习重兊象徐氏曰天下之至可説者无如朋友讲习讲而不习则言语徒详防绎无得虽曰为学亦将枯燥生澁而无可嗜之味危殆杌陧而无可即之安矣岂终能恱怿于...
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108、 春秋占筮书 · 春秋占筮书
钦定四库全书 经部一 春秋占筮书 易类 提要 【臣】等谨案春秋占筮书三卷 国朝毛竒龄撰其曰春秋者摭春秋传所载占筮以明古人之易学实为易作不为春秋作也自汉以来言占筮者不一家而取象玩占存于世而可验者莫先于春秋传竒龄既于所着仲氏易推易始末诸书发明其义因复举春秋内外传中凡有得于占筮者彚记成书俾后之言筮者知观玩之概而汉晋以下占筮有合于古法者亦随类附见焉易本卜筮之书圣人推究天下之理而即数以立象后人推究周易之象而即数以明理羲文周孔之本防如是而已厥后象数理岐为三家又易道广大无所不包而天下之事...
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109、 淙山读周易 · 之1
钦定四库全书 经部一 淙山读周易记 易类 提要 【臣】等谨案淙山读周易记二十一卷宋方实孙撰实孙不知何许人惟刘克庄后山集有实孙乐府跋称其字曰端仲有实孙经史説跋称其以所着易説上于朝以布衣入史局时相以其累上春官欲令免省奉对遽以风闻报罢浩然而归其所终则不可考矣此书旧本但题曰读周易案诸彛尊经义考作淙山读周易记葢此本写脱讹经义考引曹溶之言曰宋志八卷澹生堂目作十卷聚乐堂目作十六卷今世所行凡二本一本不分卷不知孰合之此本凡上经八卷下经八卷繋辞二卷序卦説卦杂卦各一卷又不知谁分也其书取朱子卦变...
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110、 淙山读周易 · 之2
初六咸其拇【伊川曰拇足大指山曰拇系于足】象曰咸其拇志在外也【伊川曰初志之动感于四也故曰在外志虽动而感未深如拇之动不足以进也】 初六居下卦之下有拇之象与四为应志虽在外然属于艮体之初止而未行譬如拇虽能动上系于足犹有待而后可以行也 六二咸其腓凶居吉【伊川曰腓足肚行则先动足乃举之非腓之自动也二若不守道待上之求如腓自动则躁妄自失所以凶也安其居而不动以待上之求则得进退之道而吉也】象曰虽凶居吉顺不害也【潘氏曰行乃求乎上乃凶道也居以俟之不亦吉乎顺理而处何害之有】六二在初之上三之下犹腓在于...
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111、 易经蒙引 · 之4
进退犹言消息也昼夜犹言盈虚也朱子以为如子午卯酉者葢自子而卯是自退极而进进而至于午则进极而昼矣自午而酉是自进极而退退而至于子则退极而夜矣 卯从子上来而向午上去故为进酉从午上来而向亥上去故为退阳主进隂主退昼夜则进退之已成也但进退昼夜不必贯説如下文三极之道便贯不去了大抵俱是借彼状此之词 进退是造化人物消息处故不可以昼夜贯其以刚柔为昼夜之象者葢既变而刚则阳当时用事矣故为昼象既化为柔则隂当时用事矣故为夜象 变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也 进象柔之变刚退象刚之化柔柔变成刚者象昼刚化成...
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113、 易翼述信 · 之1
钦定四库全书 经部一 易翼述信 易类 提要 【臣】等谨案易翼述信十二卷 国朝王又仆撰又朴字介山天津人雍正癸卯进士改庶吉士官至卢州府同知是编经传次序悉依王弼旧本而冠以读易之法终以所集诸儒杂论其大旨専以象彖文言诸传解释经义自谓笃信十翼述之为书故名曰易翼述信而以朱子所云不可便以孔子之説为文王之説者为非是其阐发理蕴徴引诸家独李光地之言为最伙而于本义亦时有异同盖见智见仁各明一义易道广大无所不该自不能执一説以限天下万世又朴所论固不为无因至其注释各卦如解干大明终始谓画卦之圣人于画此六阳又...
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114、 易翼述信 · 之2
初九壮于趾征凶有孚 象曰壮于趾其孚穷也初变恒遇巽方初而即有久于壮之意则是以壮自任自信者矣故曰征凶有孚程朱传义皆以有孚为征凶可必似有孚为虚词合订曰壮趾之凶以凶为壮也其凶也其孚也荆轲易水歌曰壮士一去不复还彼以为还而后去非壮士也故乐为不还而甘心焉此暴虎冯河之勇亦匹夫匹妇之谅其穷也非壮之故孚之故也卦言大壮而爻义皆贵用柔故阳居隂位吉阳居阳位凶 九二贞吉 象曰九二贞吉以中也 二变丰遇离居中壮而且明是当壮而壮者也故曰贞吉安溪李氏曰二与四皆以刚居柔不过于刚故贞吉之词同盖以刚居柔非正也然乃处...
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115、 易象大意存解 · 易象大意存解
钦定四库全书 经部一 易象大意存解 易类 提要 【臣】等谨案易象大意存解一卷 国朝任陈晋撰陈晋字似武号后山亦曰以斋兴化人乾隆己未进士官徽州府教授是编不载经文惟折衷诸家之说明易象之大意故以为名考左传韩起聘鲁见易象春秋则易之主象古有明文陈晋以象为宗实三代以来旧法卷首标凡例七则多申尚象之防书中首论太极五行兼谈河洛先天诸图然挥明简惟标举其理所可通凡一切支离推衍布算经而绘奕谱者翦除殆尽其凡例有曰后之言象数者流入艺术之科其术至精而其理亦无奥涩然偏于一隅似反涉形下之器可云笃论次论彖论爻...
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116、 易经蒙引 · 之2
先甲三日是蛊之将然也而预治之后甲三日是蛊之既治也而维持之圣人于治蛊不于方蛊之时而必于将蛊之先与其既治之后亦异乎世之随事补塞而偷安目前之为者矣 先甲三日欲其及时而新之于先占中之勉也后甲三日欲其既新而保之于后占中之戒也 先甲后甲此治蛊万全之防又不必拘于坏极而有事者矣 甲日之始事之端也甲本是日之始今借以为事之端 前事过中而将坏中非中正之中以时候而言如云已过乎中泰将极而否欲来之时也又云否过中矣将济之时也 后事方始而尚新此后事即前面所谓后事之端者也可见后事方始亦是治蛊之事也其曰以监其...
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118、 易裨传 · 易裨传
钦定四库全书 经部一 易禆传 易类 提要 【臣】等谨案易禆传二卷宋林至撰至字徳久松江人书録解题作檇李人未详孰是淳熙中登进士第官至秘书省正字朱子集中有答林徳久书即其人也是书宋史艺文志作一卷文献通考于二卷之外又有外篇一卷此本为元至正间陈泰所刻总为二卷葢泰所并也凡三篇一曰法象一曰极数一曰观变自序称法象本之太极极数本之天地数观变本之卦揲十有八变皆据易大传之文凡论太极者惑于四象之説而失卦画之本论天地之数者惑于图书之文而失参两之宗论揲蓍者惑于挂扐之间而失阴阳之变各厘而正之其外篇则论反对...
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119、 易经蒙引 · 之1
钦定四库全书 经部一 易经蒙引 易类 提要 【臣】等谨案易经蒙引十二卷明蔡清撰清字介夫号虚斋晋江人成化甲辰进士官至南京国子监祭酒事迹具明史儒林传是书专以发明朱子本义为主故其体例以本义与经文并书但于本义每条之首加一圈以示别盖尊之亚于经也然实多与本义异同如经分上下朱子云以其简袠重大故分为上下二篇清则云六十四卦何以不三十二卦为上经三十二卦为下经而乃上经三十卦下经三十四卦也用九见羣龙无首朱子云用九是诸卦百九十二阳爻之通例见羣龙无首是此卦六爻皆用九者之占词清则云孔子象传及文言节节皆是...
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120、 易经蒙引 · 之3
九五当益之时居尊位而有阳刚中正之徳是上有信以惠于下也勿问元吉是占有孚惠我徳是申其所以勿问元吉 惠心上惠下之心也惠我徳下恵我之徳也而其所恵者皆有孚也上感而下应也 出于我而归于彼之谓恵 有孚之施于下者在我只为心自下之受此施者目之则为徳矣实非有二也 上九莫益之或击之立心勿恒凶 上九以阳居益之极阳性务进况居益极求益不已贪而无厌自当有莫益或击之象矣 莫益之无益也 愚谓或击之此或字是众无定主之辞与或承之羞之或字同説见朱子小注 立心勿恒勿字只作不字看求益不已便是立心勿恒也见朱子小注 凶即...
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