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Instruction43、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第五.做好人
(明)戚继光
为将者 或立功而不蒙酬录 或行好而人不见知 或有守而人诬以贪 或用心职务而暂被斥逐 或任怨而被谗 或向上而不达 便生怏心 或变其所守 或怨天尤人 遂放肆改节 殊不知好官易做好人难做 官有訾议不过一任改易他方 再能励志向上即称为好官矣 好人变节坏却一生 即晚年再要立德 訾议在人 人不相信 便是苟免利害苟得顺利 还须思量做了一场好人品 一旦尽行改变以前成立之难 何如却将不死之名为易死之身所换耶 不独将官 即缙绅士民恐亦当有之 凡吾为将者 须学做好人 天之付我原来有善无恶 如此做...
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45、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第十二.逢迎害
(明)戚继光
将者 死官也；兵者 危事也 一有处置不宜 安危存亡所系 何今九边之将不顾安危与存亡、是非与利害 凡于上司势要 当面唯唯 不顾事理之通否 即曰：“山可挟乎 ”亦且依唯 曰：“我当遵奉挟山 ”不惟自己欺心 遗患及将上司 逢迎迷乱 遂为我此举也 可以为千百年之计 可以兴利 可以除害 殊不知非议于背后者已纷纷矣 逢迎之徒更不思他日地方乖张致失军机 祸必逮夫身 夫无责于身而逢迎以取悦己不可也 有责于身而逢迎之 是自卖其身于祸患之中 不亦左乎 吾人有疆场之责 遇上司之命令 当道之咨询 ...
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46、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第十四.功名害
(明)戚继光
太上立德 其次立功 其次立言 功名乃太上所与 何谓害 夫功名有分 天地最忌多取 使我实尽此力 实力有十分而功名至七八 则受之不为过 享之不为侈 天地鬼神亦安然付我矣；若只管多方做虚套 求益功名 专事粉饰而实事不继实苦不受 最难瞒是久远 一旦败露 天怨人恶 鬼神阴为褫夺 甚至寿命且不永 吾人只当尽力以报朝廷 功名之事安命以俟其自至 即有功而不见禄则当曰：“吾命仅止此耳 ”有功而禄之过 便当兢兢业业 多加勤苦以副之 免为造物所忌 谚云：“常调官好做 家常饭好吃 ”吾人常当使劳苦...
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47、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第十八.辨效法
(明)戚继光
语云：“取法乎上 仅得其中；取法乎中 则无足术 斯下矣 ”况兵事须求于实际之间 而可无效法之辨乎 为将者何所取材 必于经典中求之 前言往行而史册浩翰 岂武弁所能检习 幸而有 百将传 焉 人品心术事业俱已概见 吾人当熟玩而习之 每一将传中不独习其用兵之事 凡为人存心立行一一细玩 有不二之心、纯忠之行者 我则师其德；长于兵机而短于德行者 我则师其术；某将竟至败坏 属之自取 我则鉴之戒之；某将忠廉智勇无愧于己而无妄得祸 我师其行 苟无彼之祸 是我所遭之时幸也 即有不虞之变 古人已...
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48、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第二十六.明保障
(明)戚继光
天地之道 惟阴与阳；治世之具 惟文与武 文武者 阴阳之义也 故治乱相寻 本阴阳叠运 必文武并用 乃相济有成 粤稽三代而上 井田聿兴 兵农合一 五等封爵 文武不分 故出则为将率 入则为师保 声气既同 绩用有底 迨至春秋战国 民无宁宇 卒有常征 井田寝废 兵农攸分 顾孙、吴者出 立为一家之言 特设军务 不由民社 以是文武异途 门户渐立 秦开郡县 汉封同姓 唐设藩镇 历代沿革 虽各鉴一时之弊而曲为更张 戍边御侮 官制固有不同 然且文武职衔 互相加授 名义相关 判途未甚 核军实者 ...
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49、 练兵实纪 · 杂集·卷五 军器制解
(明)戚继光
五兵之制固多种 古今所用不同 在于因敌变制 今将所宜于马于步 或可南北兼用 或边塞独用 见今本镇御敌器具 细开于后： 一、军中秘诀：“称干比戈 用众首务 ”一向边塞不较量异用之术 惟以敌为师 彼以何器 我即以本器当之 不惟不敌 便精长于彼 且谚有云：“杀人三千 自损八百” 此相敌说也；杀人三千 我不损一 则称比之术也 譬如彼以何器 我必求长于彼 使彼器技未到我身 我举器先杀到他身上了 他应手而死 便有神技 只短我一寸 亦无用矣 是以我不损一人 而彼常应手便靡 此用众之法也 ...
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50、 练兵实纪 · 杂集·卷六 车、步、骑营阵解
(明)戚继光
敌台解 先年边城低薄 倾圯 间有砖石小台 与墙各峙 势不相救 军士暴立暑雨霜雪之下 无所藉庇 军火器具 如临时起发 则运送不前 如收贮墙上 则无可藏处 敌势众大 乘高四射 守卒难立 一堵攻溃 相望奔走 大势突入 莫之能御 今见空心敌台 尽将通人马冲处堵塞 其制高三四丈不等 周围阔十二丈 有十七八丈不等者 凡冲处数十步或一百步一台 缓处或四、五十步或二百余步不等者为一台 两台相应 左右相救 骑墙面立 造台法：下筑基与过墙平 外出一丈四五尺有余 内出五尺有余 中层空豁 四面箭窗...
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52、 练兵实纪 · 卷八?练营阵第八（战略）·第一.练战实
(明)戚继光
夫金鼓号令 行伍营阵 皆战事也 必曰实战谓何 只缘往时场操 习成虚套 号令金鼓 走阵下营 别是一样家数 及至临战 却又全然不同 平日所习器技舞打、使跳之术 都是图面前好看花法之类 如至临阵 全用不对 却要真正搏击 近肉分枪 如何得胜 又如平日只用短小竹箭 临时射大箭 高下如何得中 大炮平日不演习 临时远近如何着对 又如火箭 平日不放过 临时都放高了 或落在眼前 安得实用 便是昼夜在教场不歇手习 一不合式 徒费劳苦 还是不习一般 若是平日教场所操练 金鼓号令 行伍营阵 器技手...
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53、 练兵实纪 · 卷八?练营阵第八（战略）·第十.惩虚铳
(明)戚继光
凡枪铳等手 遇贼在远时 因我胆怯 每于数百步外铅子所不到处 大小铳炮只管齐放 或贼来本少 我铳尽放 又打不着他 又可惜了火药气力 及至贼到近 与拥众冲来 却称火药铅子都用尽了 束手送死 可乎 今遇贼来 不论远近 只听军中放铳一个 吹天鹅声 就要铳手放铳 照依操持之法 轮班点放 看准打贼 若贼成宗来 每人只指定贼宗当中一贼打 不奉军中铳响 不吹天鹅声便是贼进营里来 也不许放铳 先放铳者 便一铳打死二贼 亦不准 定以军法斩首 ...
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59、 练兵实纪 · 卷八?练营阵第八（战略）·第二十四.慎妄杀
(明)戚继光
你闻释家云：“救人一命 胜造七级浮屠 ”浮屠造塔也 地狱轮回之说 变作生畜 偿他冤债 天道好还 鬼神报应不爽 且你要挣得功来 纪录世袭 子孙辈辈受用 赏的银子 又系百姓膏脂 百姓不幸被贼掳掠 复得到家乡 或一日被贼赶败 室家分离 人人可怜之时 便是外夷人见中国人跪告哀怜亦且慈悲 放了多少 你我是中国乡里人 朝廷设来保障百姓 今百姓在危地 反杀其首级冒功 与子孙受用 此等无天理之人 天决不宥 今后战贼既败 所获子女人口即是真冠贼 不许杀取首级 只将生口送官论功给赏 若战后杀取...
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60、 练兵实纪 · 卷九?练将第九·第一.正心术
(明)戚继光
将有本 心术是也 人之为类 万有不同 所同赋者 此心也 近而四海 远而外域 贵而王侯 贱而匹夫 纷如三军 不言而信 不令而行 不怒而威 古今同辙 万人合一者 皆此心之同相感召之也 是以不待造作而自相孚照 夫为将者上副君父之恩 中契僚寀之交 下服三军之众 岂奉承阿谀、财帛惠徕而尽能之乎 惟有正此心术 光明正大 以实心行实事 纯忠纯孝 思思念念在于忠君、敬友、爱军、恶敌、强兵 任难上做去 尽其在我 不以死生患难易其念 坚持积久 久则大 大则通 通则化幽 可以感动天地 转移鬼神 ...
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