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Instruction101、 修炼须知 · 修炼须知
(元)陈致虚
修煉須知 經名：修悚須知 元陳致虛撰 原係 上陽子金丹大要 第四卷（今本第七至八卷） 後分出單行本一卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 修煉須知 運火行持 伯陽真人曰：陽燧以取火 非日不生光 方諸非星月 安能得水漿 二氣玄且遠 感化尚相通 何況近存身 切在於心胸 陰陽配日月 水火為效徵 又曰：性主處內 立置鄞鄂 情主營外 築垣城郭 城郭完全 人物乃安 黃庭經 云：作道優游深獨居 扶養性命守虛無 緣督子曰：今之修道者 不得正傳 不悟平叔未鍊還丹莫入山之語 唯欲避喧求靜 遯世遠人 ...
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102、 内丹诀 · 内丹诀
(宋)陈朴
陳先生內丹訣 經名：陳先生內丹訣 北宋陳朴撰 一卷 底本出處： 正統道藏 太平部 陳先生內丹訣序 先生名朴 字沖用 唐末五代初人也 五代離亂 避世入蜀 隱居青城大面山 受道於鍾離先生 與呂洞賓同師也 先生才質奇偉 德行高妙 積年累功 今不知其幾百歲 或出世間 為性不常 以歌酒為樂 元豐戊午年間遊南都 宋城張方平官保 以其年高 傳接氣之術 延壽一紀 盤桓南都 不啻半載 携一無底土罐 遊於市 人少有識之者 淮南野叟敬信尊崇 或師事之 先生憐其至誠 授以內丹訣 因以記之 先生內丹之...
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103、 化书 · 化书
(南唐)谭峭
化書 經名：化書 五代譚峭著 六卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校本：海王郎古籍叢刊 道書全集 目錄 道化卷第一 蛇雀 老楓 耳目 環舞 鉛丹 形影 墊藏 梟鸚 四鏡 射虎 龍虎 游雲 喊嚥 大化 正一 天地 稚子 陽燧 死生 爪髮 神道 神交 大含 衛化卷第二 雲龍 猛虎 用神 水竇 魍魎 虛無 虛實 狐狸 轉舟 心變 珠玉 場蝓 胡夫 陰陽 海魚 碉松 動靜 聲氣 大同 帝師 琥珀 德化卷第三 五常 飛蛾 異心 弓矢 聰明 有國 黃雀 籠猿 常道 感喜 太醫 讒語 刻...
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104、 周易参同契分章通真义 · 周易参同契分章通真义
(后蜀)彭晓
周易參同契分章通真義 經名：周易參同契分章通真義 原題徒蜀彭曉註 又名：周易參同契通真義 題徒蜀彭曉撰 三卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校版本：文淵閣四庫全書本子部道家類（簡稱四庫本） 目錄 序 卷上 乾坤者 易 之門戶章第一 牝牡四卦章第二 朔日一屯直事章第三 既未至晦爽章第四 春夏據內體章第五 賞罰應春秋章第六 天地設位章第七 以元制有章第八 言不苟造章第九 易者象也章第十 於是仲尼章第十一 聖人不虛生章第十二 復卦建始萌章第十三 十六轉受統章第十四 壬癸配甲乙章第...
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105、 周易参同契注 · 周易参同契注
周易參同契註 經名：周易參同契註 原題無名氏註 三卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校版本：文淵閣四庫全書本子部道家類所載俞玫 周易參同契發揮 （簡稱 發揮 本） 周易參同契註卷上#1無名氏註 乾坤者 易 之門戶 眾卦之父母 坎離匡郭 運轂正輻 繫辭 曰：乾、坤 其 易 之門耶 蓋乾得乎純陽 坤得乎純陰 几眾卦之陽爻 皆得乎乾之陽；眾卦之陰爻 皆得乎坤之陰 故乾、坤之陰陽 所以為入眾卦之門戶也 在人 則乾為首 而備耳、目、鼻、口、舌之顯于外者也；坤為腹 而備心、肝、脾、肺、...
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106、 周易参同契注 · 周易参同契注
储华谷
周易參同契 經名：周易參同契 原題儲華谷註 作者生活年代不詳 三卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校版本：文淵閣四庫全書本子部道家類所載朱熹 周易參同契考異 （簡稱 考異 本） 周易參同契卷上#1 儲華谷註 乾、坤者 易 之門戶 眾卦之父母 坎離匡郭 運轂正軸 易 者 乾、坤之合體 往來闔闢 故曰門戶；交錯而生六十四卦 故曰父母；坎藏於坤 離藏於乾 故曰匡郭 坎離宅乾坤之中－ 中爻之運猶軸之運轂也 牝牡四卦 以為崇籥 覆冒陰陽之道 猶工御者 執銜轡 準繩墨 隨軌轍 處中以制...
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107、 周易参同契注 · 周易参同契注
(宋)朱熹
周易參同契 經名：周易參同契 又名：周易參同契考異 亦名：周易參同契注 宋朱熹撰 底本題宋廬陵徒學黃端節附錄 三卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校版本：文淵閣四庫全書本子部道家類（簡稱四庫本） 周易參同契卷上#1 盧陵後學黃瑞節附錄 上篇 乾坤者 易 之門戶 眾卦之父母 乾、坤以宇內言之 則乾天在上地在下 在其間 坤陰在下終始 易 之門戶 易 者 坎離匡郭北問乾之形 而陰陽變化 以人身言之 萬物終始則乾陽在上 而一身之陰陽 萬物變化皆在其間 此乾、坤所以為眾卦之父母也 皆...
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108、 周易参同契注 · 周易参同契注
(汉)阴长生
周易參同契 經名：周易參同契 原題長生陰真人註 三卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校版本：文淵閣四庫全書本子部道家類所載朱熹 周易參同契考異 （簡稱 考異 本） 周易參同契序#1 蓋聞 參同契 者 昔是古 龍虎上經 本出徐真人 徐真人青州從事 北海人也 後因越上虞人魏伯陽 造 五相類 以解前篇 遂改為 參同契 更有淳于叔通 補續其類 取象三才 乃為三卷 叔通親事徐君 習此經 夜寢不寐 仰觀乾象而定陰陽 則以乾坤設其爻位 卦配日月 託 易 象焉 故夫子曰：懸象著明莫大乎日月...
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109、 大虚心渊篇 · 大虚心渊篇
太虛心淵篇 經名：太虛心淵篇 不著撰人 底本出處： 正統道藏 太玄部 太虛心淵篇 我性既肇 稟受無殊 圓圓大慧 明明真靈 是時物不能萌其惡種 塵不能隱于罪芽 而其境澄明 瑩然內觀 我心無心 湛然外鑒 物形無形 坦坦蕩蕩 萬慮歸空 豈不樂乎 洎逐緣啼因 忘前失後 耽塵憂眷 貪著其事 日被三餐 其心百變 夜只一眠 魂遊萬景 馳神于嗜慾之鄉 載靈在煩惱之界 魂歌魄舞 引奔死途 意昧識迷 背了生路 如是之際 真可歎惜 莫若灌漱靈泉 先澆善根 船泛法水 次洗諸令我一性 爭潔明白 無掛無...
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110、 大道论 · 大道论
(宋)周因朴
大道論 經名：大道論 五代末（或北宋）周因樸著 一卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 大道論 周固樸著 至道章 道者至虛至寂 真性真常 冠五氣而播三才 布一真而生萬象 離合無際 天地有宗 超出神明 靡該意象 無名無氏 有動有常 離四句六因 絕名言譬喻 南華真經 云：在太虛之表而不為高 在六極之下而不為深 世有生滅 道無生滅 物有變異 道無變異 易 曰：道者虛無之稱 以虛無而通於物 故稱曰道 無不通 無不由也 又道為母 德為子 無惑寶經 云：道者通物 以無為義 德者不失 以有為功...
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111、 太上洞玄灵宝三一五气真经 · 太上洞玄灵宝三一五气真经
太上洞玄靈寶三一五氣真經 經名：太上洞玄靈寶三一五氣真經 未著撰人 據所引書目 疑為唐五代間道士所撰 一卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 太上洞玄靈寶三一五氣真經 昔有黃帝軒轅曾省天皇真一之經 而不解三一真氣之要 是以周流四方求其解釋 爾乃命駕 出遠而遊 昌寓縿乘 方明為御 力牧從駕 東到青丘；過風山見紫府先生 受三皇內文大字 以劾召萬神 役使群靈；南到玉芝玄澗 登員壟蔭建木 觀百靈 採若乾之華；西見中黃子 受九加之方 過崆峒山 從廣成子受自然之經；北到鴻堤 上具茨山 見大院...
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112、 太上洞玄灵宝天关经 · 太上洞玄灵宝天关经
太上洞玄靈寶天關經 經名：太上洞玄靈寶天關經 撰人不詳 似出於南北期或隋唐 言宇宙生成及天地境界 勸人歸依天尊 一卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 太上洞玄靈寶天關經 大道 妙用也 有太易 未見氣也 太初 氣之始也 太始 形之始也 太素 質之始也 且氣形質三具 而未相離散 曰混沌 是萬物未分判也 輕清為天 重濁為地 故造天地章云：老君者 乃天地之根本 萬物莫不由之而生成也 故立乎不疾之途 遊於無待之場 御空洞以昇降 乘陰陽以陶涎 抱無名之大朴 乃善貸而成焉 故於九萬九千九百九...
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113、 太上长文大洞灵宝幽玄上品妙经发挥 · 太上长文大洞灵宝幽玄上品妙经发挥
太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經 經名：太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經 一卷 不著撰人 疑出于唐代 底本出處： 正統道藏 太玄部 太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經 天地初分章第一 道言：天地未分 先有太極、太素 位立元始之名 纔定陰陽之位 陽即輕清而為天 陰即重濁而為地 陽昇上而圓 陰降下而方 起初在混沌之問 變化於鴻濛之內 三陽相會 六氣交通 成萬物於恍惚之中 化千靈在有無之外 或含胎抱卵 或幻化生濕 發萬象於高天 滋百川於厚地者 造化耳 既然天地判 沖和之氣應用 陽精成而紅日輝曜 ...
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115、 山海经 · 山海经
(晋)郭璞
山海經 經名：山海經 十八卷 底本出處： 正統道藏 洞神部本文類 參校本：郝懿行 山海經箋疏 、東珂 山海經校譯 、譚承耕 山海經點校 山海經序 世之覽山海者 皆以其閎誕迂誇、多奇怪、俶儻之言 莫不疑焉 嘗試論之曰：莊生有云 人之所知 莫若其所不知 吾於 山海經 見之矣 夫以宇宙之寥廓 羣生之紛紜 陰陽之煦蒸 萬殊之區分 精氣渾淆 自相濆薄 遊魂靈怪 觸像而構流形於山川、麗狀於木石者 惡可勝言乎 然則 總其所以乖鼓之於一響 成其所以變混之於一象 世之所謂異 未知其所以異 世之...
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116、 悟玄篇 · 悟玄篇
(宋)余洞真
悟玄篇 經名：悟玄篇 一卷 余洞真撰 當出於南宋時期 底本出處： 正統道藏 太玄部 悟玄篇序 蓋人生於天地之問 秉受陰陽之氣 故曰有死生 為人者 可鬼可仙 鬼者 純陰之氣；仙者 純陽之體 以陰鍊陽甚易 以陽鍊陰不難 所謂學仙之士 無過以陽鍊陰之術 陰盡陽純 則曰仙矣 鍊陰有法 進火有數 退符有節 夫人身中一竅 名曰玄牝 若人明得此竅 則三才萬物悉備於我矣 此之一竅 非泥於物也 其理別無他術 止不過忘形滅念 如守其中矣 久久純熟 中宮靜極 則身中陽氣自然生也 陽氣漸生 陰氣漸剝...
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117、 无为清静长生真人至真语录 · 无为清静长生真人至真语录
(金)刘处玄
無為清靜長生真人至真語錄 經名：無為清靜長生真人至真語錄 金劉處玄述 弟子輯錄 一卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 無為清靜長生真人至真語錄序 我聞道在域中 所宜馴致 仙居象外 不可苟求 故樂天詩云：若非金骨相 不列丹臺名 非種百千劫善根 得三五一真之氣 安能至此境哉 今長生子劉先生 賦是相 藉是名 昔遇重陽王真人 濟度點化 出俗入道 明識慧性 了達疏通 昨被宣詔見 有詩曰：昔年陝右先皇詔 今日東萊聖帝宣 再歲告歸 官僚索詞 云：飄飄雲水卻東萊 太微仙伴星冠士 正似陳希夷 昔...
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118、 洞渊集 · 洞渊集
(宋)李思聪
洞淵集 經名：洞淵集 宋李思聰集 九卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 進洞天海嶽表 虔州大中祥符宮道士臣李思聰 臣竊以琅函翠札、玉岌紫書 卷帳頗繁 尋譯彌廣 粵若三清奧妙之典 煥乎 五嶽真形之圖 古存闈苑之文 今有十洲之記 真風綿邈 史氏弗論 歷代英儒 罕留編錄 臣每因朝修之暇 焚灶之餘 密扣幽微 輒排次序 雖丹臺廈遠 紫府幽深 具載畫圖 豁如指掌 使崇上之士 同贊國風 味道之流 上祝宸籌 忝遇泰寧之運 式揚清淨之風 博採仙圖 久歸上聖 臣誠惶誠恐 頓首頓首 恭惟體天法道欽文...
119、 海客论 · 海客论
(五代)李光玄
海客論 經名：海客論 唐末五代渤海人李光元（即李光玄）撰其內容與 全液還丹百問訣 篡本相同 但文字較少 且多訛誤 作者名字避宋諱 當係徒人刪節 百問訣 而成 一卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校本： 金液還丹百問訣 海客論 海客李光元 渤海人也 少孤 而家財鉅萬 洎弱冠 隨鄉人舟 往來於青社淮制為商賈 後卻過海 而同舟有一道人 問子曰；君家有何人 及貨產 涉海何為者也 曰：少孤兄弟 貨財及萬 道人日：既若如此 更涉風波 以貪其利 漫漫大海 浩浩長波 一旦傾危 魚龍得便 甚...
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120、 爱清子至命篇 · 爱清子至命篇
(宋)王庆升
爰清子至命篇 經名：爰清子至命篇 二卷 南宋王慶升撰 底本出處： 正統道藏 太玄部 爰清子至命篇序 人心道心云者 盡性之謂也 性苟盡矣 命斯可至焉 可道常道云者 至命之謂也 性猶未盡 烏可至於命也 捨性命以求道 而得之者 未之有也 性命一也 有存滅者焉 有長生不滅者焉 有生死者焉 有長生不死者焉 存而滅 生而死 天下皆是也 人徒見其同而不見其異 故有諱言神仙者焉 神仙之在太空 自開闢以來則已有其人 而未見其名一暨乎黃老輩出 則人與名漸著矣 秦漢而降 則名愈彰 而人愈難得矣：僕...
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