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Instruction101、 皇朝经世文编 · 卷四十五户政二十荒政五
(清)贺长龄
时疫 金诚 或者曰 旱潦之后 每以时疫 其故何欤 怡然子曰 旱者 气郁之所致也 潦者 气逆之所致也 盖逆必决 决斯潦 潦必伤阴 郁必蒸 蒸斯旱 旱必伤阳 阴阳受伤 必滞而成毒 毒气溃发 人物相感 缠而为患 疫症乃时行也 曰天地无私 无私则无累 而阴阳之气 宜其顺而达矣 其所以郁而逆者 又何故耶 曰 由人心致之也 盖小人之心无过贪生 贪生则贪利 而利有所不遂 则谋计拙而忧愁瀯于肾脉 告援穷而恼怒聚于肝经 于是乎酬酢往来 同胞之和睦潜消 呼吸嚏暧 造化之盘旋相阻 始则风雨不时 ...
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102、 皇朝经世文编 · 卷四十八户政二十三漕运下
(清)贺长龄
海运考跋研经室文集 阮元 以海运易河运 不特数百年旧章不可骤改 且数万丁伍水手失业无赖 亦为可虑 然近年运河 屡屡梗塞 且天庾无多储 万一南船不达 则嗌而不食 可为寒心者也 嘉庆八年十一月钦奉 上谕 为预筹海运一事 即与僚属尽心集议 外访之于人 内稽之于古 知数百年来民生国计 筹之未尝无人 徒以目前牵率之时 万不敢以待供之度支 取尝试于一旦 故入告之章 曾有海运非必不可行之事 然非万不得已而后行之之语 不敢决然行之 亦不敢决然不行之也 后得 皇上福庇 河流顺轨 其议亦寝 然...
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103、 皇朝经世文编 · 卷五十四礼政一礼论
(清)贺长龄
复礼上篇 凌廷堪 夫人之所受于天者 性也 性之所固有者 善也 所以复其善者 学也 所以贯其学者 礼也 是故圣人之道 一礼而已矣 孟子曰 契为司徒 教以人伦 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 此五者 皆吾性之所固有者也 圣人知其然也 因父子之道 而制为士冠之礼 因君臣之道 而制为聘觐之礼 因夫妇之道 而制为士昏之礼 因长幼之道 而制为乡饮酒之礼 因朋友之道 而制为士相见之礼 自天子以至于庶人 少而习焉长而安焉 礼之外 别无所谓学也 夫性具于生初 而情则缘性而有...
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104、 皇朝经世文编 · 卷五十八礼政五宗法上
(清)贺长龄
聚民论 张海珊 三代之时其民聚 三代以后其民散 其民聚则不待上之人之卫民也 而民常有以自卫 及其散也 民且亟亟焉求卫于上 民求卫于上 而上更何所藉以自卫乎 夫三代之民 所以能聚者何也 乡遂之制定 而人皆土著 死徙无出乡 乡田同井 出入相友 守望相助 疾病相扶持 而车徒马牛甲兵之属 又皆民之所自出 而无所假于上之人 郊内自比闾以至州乡 野自邻里以至县遂 大小相维 远近相统 如身臂手指 联络呼应 无事之日 而隐隐然有金汤之固 是故上未尝有以卫民也 即民之自卫以为之卫 而国家亦由...
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106、 皇朝经世文编 · 卷四学术四广论
(清)贺长龄
思过图序 邵大业 易有之 君子以迁善改过 春秋之义大改过 盖自徇齐敦敏而外 古昔圣贤 未有不以改过造道者 抑闻之记曰 退思补过 夫唯思之 乃得见而改之也 思之义大矣哉 分水柯澹斋 旧绘小像 而颜之曰思过 手执玦 玦者决也 风雷之象也 座设环 环者还也 从善如流之义也 思深哉 余因之有感矣 夫人苟非甚不肖 未有明知其为过而躬蹈之者也 当其矢心植行 恪然以绳墨自守 惴惴焉恐入于非道 而誉者辄至 其初誉之 未尝不自疑 既而取以自证 乃窃然喜 渐则誉者益多 闻者益恬 久而自信其有誉...
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107、 皇朝经世文编 · 卷六学术六师友
(清)贺长龄
师说 夏之蓉 古之师也以道 今之师也以艺 古之为师者 得之于心 征之于事 本于礼乐诗书 达之家国天下 大用之大效 小用之小效 故曰道也 今之为师者 本之于心 征之于言 始之占毕训诂 终之以文词 而其实归于无用 则艺焉而已 夫人才者所以用天下者也 人才之盛衰 由师道之得失 天下日竞于无用之艺 而欲以求古者明体达用之材 其不可得也审矣 然则如之何而可 曰 天下之艺 衷乎道者也 国家以制业取天下士 非以困天下之才 使之相率而出于无用也 万物之理 莫备于六经 约六经之旨 而明白简易...
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108、 皇朝经世文编 · 卷七治体一原治上
(清)贺长龄
王霸辨 俞长城 王霸之辨何辨乎 辨之于心也 汉宣帝曰 汉家之法 以王霸杂之 夫纯则王 杂则霸 安有王杂乎霸者 明太祖论汉曰 高帝创业 未遑礼乐 孝文当复三代之旧 乃逡巡不为 故治不古若 夫道德仁义体也 礼乐刑政用也 无体有用 徒文具耳 乌得王 然则二君之言 非特不能致于王 并不知王霸之道者也 心有诚伪则治有纯杂 王道之行 如黄河发源于昆仑 历积石 下龙门 达乎九州岛而放乎四海 分为川渎 决为浸泽 盈为沟浍 聚为井泉 其出无穷 而其流不息 有本故也 七八月之雨集 来易盈而去易...
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109、 皇朝经世文编 · 卷九治体三政本上
(清)贺长龄
履卦说 钱大昕 履象上天下泽 天极其尊 泽较地而逾 卑上下各安其位 而无觊觎之心 此守成极盛之象也 五居尊位 四阳辅之 刚中正 履帝位而不疚 具大有为之资 无自暇逸之志 宜乎利有攸往矣 而夬履之厉 圣人惕然戒之 何哉 阳健于上 阴说乎下 有将顺而无匡救 孔子所谓予无乐乎 为君唯其言而莫予违也 若是者虽正亦危 况未必皆正乎 兑之义主乎说 以一阴加二阳之上 二阳不能说其君 而六三一阴独专之 上下相说 说且不解 上不知其眇且跛也 而委以视履之柄 下亦忘其眇且跛也 而矜其视履之能 ...
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110、 皇朝经世文编 · 卷十治体四政本下
(清)贺长龄
进呈图绘疏康熙十八年 蒋伊 为民生当恤 士气当伸 谨就耳目见闻 绘成十二图 恭呈 御览事 臣惟圣王之治天下也 虽当已安已治之时 必存犹溺犹饥之念 诚欲周知万方之疾苦 而轸其艰难也 臣三年于外 凡有见闻 登之图绘 计十二帙 第一为难民妻女图 第二为刑狱图 第三为寒窗读书图 图中情事 各为一本 第四为春耕夏耘图 第五为催科图 第六为鬻儿图 现在催征不得钱粮 已蒙 皇上荡荡洪恩 仰见 圣天子恫瘝至意 固已洞悉民瘼矣 第七为水灾图 第八为旱灾图 备荒积縠 业经诸臣会议 虽有刍荛末议 ...
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111、 皇朝经世文编 · 卷十一治体五治法上
(清)贺长龄
治法论 陆陇其 帝王之道 中而己矣 惟中故缓狱措刑而不厌其宽 诘奸锄暴而不厌其严 治具悉而不厌其烦 独持大体而不厌其简 此唐虞三代之治 所以万世莫与京也 苟不审其中 而徒徇于一偏 方其宽也 则奸宄肆行而不知诘 方其严也 则无辜触网而不知恤 方其烦也 则天下多事而吏弗能纪 方其简也 则教弛法废而上弗知饬 安在其能振风俗而感人心乎 汉唐宋之所以有古治遗意者 则以其宽严烦简偶合于中也 其所以不如三代者 则以合而有未尽合也 今 皇上绍承先烈 思所以整齐风俗 和辑人心 则宽严烦简之间...
112、 皇朝经世文编 · 卷十五吏政一吏论上
(清)贺长龄
驭吏策 周振业 守令者 生民之所寄 国家之血脉也 部司者 政令之所承 朝廷之耳目也 夫人之一身 必使血脉贯通而耳目清明焉 斯可以康强而无患矣 然血行乎肌理 而所以管摄之者 则存乎脏腑 耳目各有官 而所以主宰之者 则存乎志气 夫督抚者 守令之脏腑也 卿尹者 部司之志气也 而总以效命乎天君 则一以贯之者也 故天君泰然则由脏腑以达于血 由志气以率乎耳目 未有不从令者 然而亦间有不从者 血脉散布之处 不能无燥湿之感焉 耳目运动之余 不能无声色之引焉 此气质之偏 虽天君亦不能禁之...
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113、 皇朝经世文编 · 卷十六吏政二吏论下
(清)贺长龄
请除外省积弊六事疏嘉庆八年 御史贾允升 窃见今日害民者数事 请申严法令 为之限制 缕陈其事 惟 圣主择焉 一首慈惠以专考课也 府州县官 为 国养民者也 而今守令患在知有上司而不知有民 定稿案则逆计上司之淮驳 不问舆情 办差务则迎合上司之欢心 不恤民力 上司保题考语 或云才情练达 或云办事勤能 往往声名平常之人 亦滥登荐牍 甚有甫经送部引 见 而所属百姓 已来京控告扰累者 虽所控未必皆实 然果平日爱民如子 小民具有天良 不应至此 请嗣后督抚保荐 必疏列爱民实政数条 不得空言陈...
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114、 皇朝经世文编 · 卷十七吏政三铨选
(清)贺长龄
铨法 任源祥 方今铨政 当讲求画一以定一代之制 当随宜变通以收得人之效 何也 凡国家数世而后 贵于遵守而不贵于纷更 今虽守实创 正讲求画一之时也 凡开辟草昧之初 利用一切之法以整齐天下 而未暇揆其至当 今虽创亦守 正权宜通变之时也 尝阅邸报 于铨政中大小节目 或屡更而着为例 或采台谏议而断自 宸衷 如寄凭候选 顺治来屡变不一 今定例投供点卯 以免参差 又悯候选之苦 一议截 再议折半 所以重官守而体人情 旧例三途而外 惟生员得升正印 今更定吏员准贡监例 俱升正印 所以破资格而...
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115、 皇朝经世文编 · 卷二十八户政三养民
(清)贺长龄
养民 朱泽澐 天下有其人至贱 其力足以有为 散之不见其多 聚之足以为乱者 闲民也 古之闲民十之一 今之闲民十之六 通都大邑之闲民十之三 穷荒州县之闲民十之六 有无田之闲民 有无业之闲民 有有田而无田有业而无业之闲民 夫民何可以闲 知其为闲民 而不处之使自力 几何而不为乱也 自井田毁 限田之制 累朝不能行 非通都大邑财货聚积之所 则取财之途不广 谋生之术无所施 周礼九职曰闲民 闾师凡无职者出夫布 孟子曰廛无夫里之布 廛之设也 所以处闲民 夫布之罚也 所以驱闲民使业廛 三代圣王...
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116、 皇朝经世文编 · 卷三十二户政七赋役四
(清)贺长龄
浮粮变通议 王应奎 粮曷以浮名也 苏州府现额三百五十万石矣 松江现额一百二十万石矣 然在宋时 苏州府不过三十余万也 松江府不过二十余万也 即有元增定赋额 苏州府亦八十余万而止 松江府亦七十余万而止 是今日之赋额 较之于宋 浮至七倍 比之于元 亦浮至三倍 不特此也 即如湖广全省 额征二百三万 而苏州一府之数浮之 福建全省 额征一百万有奇 而松江一府之数浮之 岂天下之田皆生粟 而二郡独雨金欤 建文诏免 而复于永乐 文襄请减 而增于万历 岂非极重难反之势哉 近世抚臣之请减浮粮者相...
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117、 皇朝经世文编 · 卷三十七户政十二农政中
(清)贺长龄
纺织之利 顾炎武 今边郡之民 既不知耕 又不知织 虽有材力 而安于游惰 华阴王宏撰箸议 以为延安一府 布帛之价 贵于西安数倍 既不获纺织之利 而又岁有买布之费 生计日蹙 国税日逋 非尽其民之惰 以无教之者耳 今当每州县发纺织之具一副 令有司依式造成 散给里下 募外郡能织者为师 即以民之勤惰工拙 为有司之殿最 一二年间 民享其利 将自为之 而不烦程督矣 计延安一府 四万五千余户 户不下三女子 固已十三万余人 其为利益 岂不甚多 按盐铁论曰 边民无桑麻之利 仰中国丝絮 而后衣之...
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118、 皇朝经世文编 · 卷三十八户政十三农政下
(清)贺长龄
量行沟洫之利 陈斌 十一者 取民之中制也 汉三十取一 唐宋或二十或三十以取一 但轻于三代 而顾不如三代之民之乐者 以三代田必分授 而有沟洫之利其民也 三代沟洫之利 其小者民自为也 其大者官所为也 沟洫所起之土 即以为道路 沟洫所通之水 即以备旱潦 大雨时行 泄而出之 田不忧潦也 越有小旱 激而灌之 苗不忧槁也 故沟洫者 万世之利也 后世议之 虑其弃地之多 而实无多也 一井之步 约百有八十丈 其为沟畛者 八尺而已矣 一成之步 约万有八千丈 其为洫与涂者九 积十有四丈四尺而已矣...
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119、 皇朝经世文编 · 卷四十一户政十六荒政一
(清)贺长龄
荒政纲目荒政辑要卷首 荒政者仁政也 自古及今 极为详备 有预备于未荒之前者 有急救于猝荒之际者 有广救于大荒之时者 有力行于偏荒之地者 有补救于已荒之后者 全在大小官吏 酌时势 权缓急 次第举行 迅速筹办 庶有裨于灾黎耳 然非提纲挈领 则胸无成竹 非误即淆 非遗即滥 欲己之善其事 而民之被其泽也难矣 故特提荒政之纲目 列于卷首 周礼大司徒 以荒政十二聚万民 一曰散财 二曰薄征 三曰缓刑 四曰弛力 五曰舍禁 六曰去几 七曰眚礼 八曰杀哀 九曰蕃乐 十曰多婚 十一曰索鬼神 十二...
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120、 皇朝经世文编 · 卷四十二户政十七荒政二
(清)贺长龄
救荒贵得人疏康熙十八年 蒋伊 臣惟救荒之法一在奖良吏 吏之于民 休戚利病 刻刻相关者 莫如守令 如其不廉不能 坐视其民之死而不救 一旦盗贼起 民亦疾视其长上而莫肯效命 如其果贤且能 民信之既深 有所劝谕 必能乐助 有所委任 必能尽力 其于民之顽良 必能洞悉 民之肥瘠 必能周知 其于给散之际 必能核出纳之奸 必能杜侵渔之弊 转徙者可望其招徕 抛荒者可望其开垦 故天下无救荒之奇策 而有救荒之良吏 然择良吏必不可拘成格 盖不专其职 则吏无以行其志 不厚其赏 则吏未必尽其心 臣愚...
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