101、 伤寒医诀串解 · 卷六

[卷六]厥阴篇（厥阴为风木之脏从热化者多从寒化者少以木中有火故也）何谓厥阴症伤寒论云厥阴之为病消渴火盛气上撞心气逆即火逆也心中疼热火邪入心饥火能消物也而不欲食木克土也食则吐蛔虫为风化一闻食臭则上入于膈而吐出下之利不止误下伤胃气是也厥阴为两阴交尽宜无热症然厥阴主肝而胆藏于内则厥阴热症皆少阳之火内发也要知少阳厥阴同一相火相火郁于内是厥阴病相火出于表为少阳病少阳咽干即厥阴消渴之机胸胁苦满即气上冲心之兆心烦即疼痛之初不饮食是饥不欲食之根喜呕即吐蛔之渐故少阳不解转属厥阴为病危厥阴病衰转...

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102、 伤寒发微论 · 卷上

[卷上]论伤寒七十二证候循衣摸床（仲景云伤寒吐下后不解不大便五六日至十余日发潮热不识人循衣妄撮微喘直视脉弦者生涩者死华佗曰病患循衣缝谵语者不可治仲景云小便利者可治）瞪目直视（仲景云直视摇头此为心绝又云狂言反目直视肾绝也）汗出如油（仲景云脉浮而洪身汗如油喘而不休此为命绝也）两手撮空（仲景云吐下不解大便不利潮热摸床撮空皆宜大承气服后脉弦者生涩者死华佗云阴阳俱绝掣衣撮空妄言者死也）喑哑不言（病者如发痫之状喑哑不言千金方热病七八日其脉不软不散当喑哑三四日汗不出者死也）舌卷囊缩（仲景云...

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103、 伤寒发微论 · 卷下

[卷下]论表里虚实伤寒治法先要明表里虚实能明此四字则仲景三百九十七法可坐而定也何以言之有表实有表虚有里实有里虚有表里俱实有表里俱虚予于表里虚实歌中尝论其事矣仲景麻黄汤类为表实而设也桂枝汤类为表虚而设也里实则承气之类里虚则四逆理中之类是也表里俱实所谓阳盛阴虚下之则愈也表里俱虚所谓阳虚阴盛汗之则愈者也尝读魏志华佗传有府吏倪寻、李延共止俱头痛身热所苦正同佗曰寻当下之延当发汗或难其异佗曰寻外实延内实故治之宜殊此所谓能明表里虚实者也[卷下]论桂枝肉桂仲景桂枝汤用桂枝者盖取桂之枝梢细薄者...

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104、 伤寒总病论 · 卷第二

[卷第二]可发汗证大法春宜发汗太阳中风阳浮而阴弱阳浮者自发热阴弱者自汗出啬啬恶寒淅淅恶风翕翕发热鼻鸣干呕者桂枝汤主之桂枝芍药生姜（各一两半）甘草（一两）大枣（六个）咀水三升半微火煎取一升七合半生布绞去滓温服一盏须臾啜热粥一碗令助药力周覆一时遍身者益佳不可令如水流漓病必不除若一服汗出病瘥止后服不必尽剂也若不汗如前法更服半日许令三服若病重者一日一夜可尽一剂病证犹存者更作服若汗未出乃至二三剂忌生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物太阳病初服桂枝汤反烦不解者先刺风池、风府却与桂枝汤则...

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105、 伤寒总病论 · 卷第六

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106、 伤寒总病论 · 重雕宋刻伤寒总病论札记

此书摘取张长沙之大要辩论精妙其有证而无方者上溯内经旁及他书参以己见为增损进退之法实能发仲景未尽之意而补其未备之方是为庞氏之撰着非仅述而不作也故所引原文每有删削观诸家抄本多有异同或未见宋刻传写互异；或根据张书增补失真故今将宋刻庞论翻雕未敢辄改原文即有抄本义长者亦第摘取备考别疏为札记附于后丕烈又识序文∶启（薛本、顾本此上俱有“轼”字居右）再拜（薛本、顾本此上亦有“轼”字略小）[重雕宋刻伤寒总病论札记]后序二行∶自少时（顾本无“时”字）八行∶皇甫谥（“谥”当作“谧”）十行∶悉能辩论...

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107、 伤寒总病论 · 附录 跋庞安常伤寒论

古之良医皆不预为方何也病之来无穷而方不能尽使不工者惑其疑似而用之则害大矣惟仲景伤寒论论病处方纤悉必具又为之增损进退之法以豫告人嗟夫仁人之用心且非通神造妙者不能为也庞安常又窃忧其有病证而无方者续着为论数卷其用心为术非俪古人何以及兹淮南人谓庞安常能与伤寒说话岂不信然哉予将去黄栾仲实以黄别驾后序求予书而仲实之父为医得庞君之妙谓予言何如也（见张耒柯山集·卷四十四）...

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108、 伤寒括要 · 凡例

——仲景为伤寒鼻祖虽后贤蜂起莫能越其范围然有发仲景之奥旨补仲景之未备者无不采收更附以一得之愚使学人一览无余不致遗珠之叹耳——释仲景书者惟成无己最为详明然智者一失时或有之必本诸经文要诸至理详为条辨用正千古之讹非敢以臆见妄肆讥评也——仲景立方动以斤计或称升合者何其多也及考其用末药只服方寸匕丸药如梧桐子大者多不过三十粒又何其少也丸散汤液岂得如此悬绝耶千金本草皆以古三两为今一两古三升为今一升可为准则盖衡数以二十四铢为两汉制六铢钱四个为一两宋制开元钱十个为一两大约羌三分之一耳且仲景汤液...

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109、 伤寒括要 · 卷上

[卷上]伤寒总论冬令严寒万类闭藏君子固密则不伤于寒触犯其邪名曰伤寒夫四时之气皆能为肤至春而发名为温病至夏而发名为热病独不言至秋为凉病者何也寒水之气与火为仇遇仇不发已为火胜而长夏湿土又制水邪况逢金令金得寒而愈坚故秋月无伤寒也秋病之似伤寒者皆夏月纳凉之邪或时行不正之气或秋令凉气之邪耳仲景方法为冬月即病之正伤寒设也后世混将冬月伤寒之方通治春夏温热之病遗祸至今未有能改陶节庵以麻黄桂枝难以轻投竟以冲和代之施于时疫之病犹或可也用于伤寒之症不亦悖乎深嗟今之治伤寒者在一二日不问属虚属实便汗之...

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110、 伤寒指掌 · 卷二

[卷二]三阴总辨撰伤寒书者每于三阴或热或寒之故都模糊过去即有传经直中之分亦非仲景本旨此处不明何以临症用陈鄙见质诸高明一、三阴有阳经注入之邪有本经自感之邪注入之邪则传变不一阳主动也自感之邪则在本经阴主静也邵评∶传经自受是邪入三阴之两大法门一、三阴世都以传经直中分两门传经悉指为热直中悉指为寒此说似是而实有未尽者夫传经即邪从三阳经传入直中即本经自受之风寒也盖邪之传入三阴热症固多而寒症亦间有本经中寒固无热症而中风亦能发热未可以此分寒热了之其症细述于左邵评∶不可以传经自受分其寒热者以阴...

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111、 伤寒指掌 · 卷四

[卷四]伤寒类症内经云热病者皆伤寒之类也盖六气为病皆能发热故善治伤寒者必能穷究六淫之气凡温热暑湿疫疠之类伤寒者无不一一辨晰明白而施治各当要知能治类症即是能治伤寒以类症实居伤寒之八九也今将类症治法列于后庶几温热暑湿之症不致混入伤寒正病之治其于伤寒思过半矣邵评∶伤寒症邪从肌表而入先表后里从六经辨症用足经药辛温表散温热暑疫邪由口鼻吸受宗三焦认症从手经用药忌用足经辛温药如此温暑与伤寒方不相混[卷四\伤寒类症]风温（参叶案）凡天时晴燥温风过暖感其气者即是风温之邪阳气熏灼先伤上焦其为病也...

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112、 伤寒捷诀 · 卷上

总论欲治伤寒先须识症诊脉定名处方必应且如太阳有伤荣伤卫之分阳明有在腑之病少阳但主乎中故曰胆为清净至三阴有传经直中之不常须究脉理而推详传经者脉沉数而烦热直中者脉沉细而清凉当汗而下为结胸痞气当下而汗为厥竭亡阳肠垢溏须辨协寒协热瘀热蓄血可知发黄发狂癃疹斑烂起于湿热二毒筋惕肉由于汗下两伤若夫风温湿温风湿中湿风温则喘息多眠湿温则妄言不食风湿肢体重而额汗流中湿肌肤黄而小便赤温病发于春时热病生于夏月阳毒则面赤而狂斑阴毒则唇青而冷厥发汗战汗身凉者喜水火既济之功合病并病下利者俱土木互相为克又闻...

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113、 伤寒捷诀 · 卷下

呕吐胃家有热难停食胃冷无和纳水浆二证皆令人呕逆呕家圣药是生姜若是上行为气逆胃家由是不安康有物有声谓之呕有物无声谓之吐盖由表邪传里里气上逆则为呕吐水谷不下是也然呕吐症本不同有因气逆而呕者宜小柴胡汤加生姜主之有因水停心下而呕者宜茯苓甘草汤主之有因胃热而吐者宜竹叶石膏汤加生姜汁主之有因胃寒而吐者宜理中汤加生姜主之大抵呕吐清水即为寒症若胃中有热必是涎液酸水病机云诸呕吐酸及水液混浊皆属于热诸病水液澄彻清冷皆属于寒此可见矣竹叶石膏汤用参麦冬半夏更加临甘草生姜加粳米虚烦自利热能清干呕阳明胃...

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114、 伤寒明理论 · 卷上

[卷上]发热伤寒发热何以明之发热者谓怫怫然发于皮肤之间然散而成热者是也与潮热寒热若同而异与烦躁相类而非烦躁者在内者也潮热之热有时而热不失其时寒热之热寒已而热相继而发至于发热则无时而发也有谓翕翕发热者有谓蒸蒸发热者此则轻重不同表里之区别尔所谓翕翕发热者谓若合羽所覆明其热在外也故与桂枝汤发汗以散之所谓蒸蒸发热者谓若薰蒸之蒸明其热在内也故与调胃承气汤攻下以涤之其发热属表者即风寒客于皮肤阳气怫郁所致也其发热属里者即阳气下陷入阴中所致也观其热所从来而汗下之证明其辨焉若热先自皮肤而发者知...

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115、 伤寒法祖 · 卷上

[卷上]全论大法第一按仲景自序言作伤寒杂病论合十六卷则伤寒杂病未尝分为两书也凡条中不贯伤寒者即与杂病同义如太阳之头项强痛阳明之胃实少阳之口苦咽干目眩太阴之腹满吐利少阴之欲寐厥阴之气上撞心等症是六经之为病不是六经之伤寒乃是六经分司诸病之提纲非专为伤寒一症立法焉观五经提纲皆指内症唯太阳提纲为寒邪伤表立五经提纲皆指热症惟太阴提纲为寒邪伤里立然太阳中暑发热而亦恶寒太阴伤热而亦腹痛而吐利但不离太阳主外而太阴主内之定法而六经分症皆兼伤寒杂病也明矣因太阳主表其提纲为外感立法故叔和将仲景之合...

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116、 伤寒法祖 · 卷下

[卷下]大阳病解第一仲景六经各有提纲一条犹大将立旗鼓使人知所向故必择本经至当之脉症而标之读者须用紧记提纲以审病之所在然提纲可见者是正面读者又要看出底板再细玩其四旁参透其隐曲则良法美意始得了然如太阳总纲提出脉浮头项强痛恶寒八字是太阳受病之正面读者要知三阳之脉俱浮三阳俱有头痛症六经受寒俱各恶寒惟头项强痛是太阳所独也故见头连项而强痛知是太阳受病盖太阳为诸阳主气头为诸阳之会项为太阳之会故也如脉浮恶寒发热而头不痛项不强便知非太阳病如但头痛不及于项亦非太阳定局矣如头项强痛反不恶寒脉反沉不...

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117、 伤寒溯源集 · 序

序生者天地之大德也域中操生人之柄者三曰君曰相曰医夫君相调阴阳御六气嘘为雨露噫为雷霆其生人也宜配之医非其伦曰子独不推夫医之所祖乎昔者神农造医药与饮食俱起而本草作焉黄帝岐伯问答之书三坟无传存者素问而已天下万世之死而致生之皆此二书矣流传既久或者乃假其书以杀人譬之于儒诗书发冢也夫生人者书杀人者亦书何以救之救之则仍以书自张仲景着伤寒书发明素问之意而王叔和乱之后千斯年莫救其失中间亦尝有人稍加是正而述焉不精语焉不详故生人之功寡焉天来先生以医世其家其为医也腾天潜渊出鬼入神若忘若遗若思若迷忽焉...

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118、 伤寒溯源集 · 卷之四

[卷之四\太阳下编]风寒两伤营卫证治第六太阳中风脉浮紧发热恶寒身疼痛不汗出而烦躁者大青龙汤主之若脉微弱汗出恶风者不可服服之则厥逆筋惕肉此为逆也以真武汤救之夫发热汗出恶风头项强痛而脉浮缓者为太阳中风若发热头项强痛身疼腰痛骨节疼痛体重呕逆恶风无汗脉阴阳俱紧者为太阳伤寒此条以太阳中风四字冠之而曰脉浮紧发热恶寒身疼痛不汗出是中风而见伤寒之脉证矣然诸脉证中惟脉浮而烦及发热恶寒皆中风所有之脉证故为风寒并感营卫两伤之证也盖风郁则烦寒郁则躁风寒并郁于营卫之间不得汗泄故作烦躁也用桂枝则去风而遗...

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119、 伤寒溯源集 · 卷之八

[卷之八\太阴篇（霍乱附）]太阴证治第十七太阴之为病腹满而吐食不下自利益甚时腹自痛若下之必胸下结硬此总叙太阴之见症言太阴经受病必见腹满而吐等证也然非谓诸证皆具方为太阴也以后凡称太阴病必见此等症者乃为太阴病也夫太阴者盛阴也为东北之艮土得先天坎中未经生化之阳气而生者地之纯阴象焉以地居天之中先天来复之阳生于黄泉之下透地而发生万物盖以盛阴为体而以阳气为用所以地寒则五谷不生土暖则发生万物故人身之太阴脾土亦居五脏之中具静顺之体而有健运之用以胃为之腑而为水谷之海乃西南之坤土为后天离火之所生...

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120、 伤寒百证歌 · 卷五

[卷五]第八十一证·循衣摸空歌伤寒吐下仍不解大便不利潮热在循衣摸床惕不安独语犹如见鬼怪微喘直视不识人谵语狂言还可骇大承服后脉弦生忽若涩兮死何悔（仲景云伤寒吐下后未解不大便五六日至十余日其人日晡所发潮热不恶寒如见鬼神状若剧者发则不识人循衣妄撮床惕不安微喘直视脉弦者生涩者莫不死仲景云太阳中风以火劫之两阳相熏灼其身发黄鼻衄血循衣摸床小便利者可治华佗云病患循衣缝不可治）[卷五]第八十二证·筋惕肉歌病患肉并筋惕汗过经虚真武敌（仲景云大青龙汤证云若脉微弱汗出恶风者不可服之服之则厥逆筋惕肉...

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