181、 温室经疏 · 温室经疏
(唐)慧净
温室经疏 唐 慧净撰 温室经疏 温室序 夫温室经者 斯乃积净业之善基 荡尘累之津泽 跨天堂之梯橙越苦海之舟航 囊括因果包举福惠 理丰言约文遒旨婉 生一念净信终隔四流 起一支善行则卒登十地 医王由是创业 法将所以室通 庶得异世共观津流远代 佛说温室洗浴众僧经者 夫以炬暗生死之中 独秀昏眠之外 既朗万法 爰悟四生 觉行圆满 故称为佛 畅四辩于舌端 流八音听□□□七阶之胜福 发四道之良田 班自我口通之彼心 故称为□□□调神为趣 室用蔽形为理 外荡八尘称为洗浴 内修名曰众僧经 虽五义...
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182、 道安法师念佛赞 · 道安法师念佛赞
道安法师念佛赞 道安法师念佛赞 □十三天佛最尊 万物中贵不过人 一世眼□□□□ 妙□相劝入善门 只恐众生造诸恶 经律法教□修身 食肉众生短命保 缘佛慈悲征谏君 莫道□□□□□ 善恶童子每知闻 好事恶事□□□ □□□□□□□ 造恶人多修福少 所以众生长受贫 天堂快乐无人去 地狱苦处竞来莽 不是阎罗王仓入 亦不是诸佛不慈悲 总缘悭贪难劝谏 百劫千生自□身 第一当官莫诳法 恃恃形势乃欺贪 蠢动众生皆惜命 负骨埋身不放□ 善恶加遭诳横事 法外绫迟不敢嗔 狂取一钱征万倍 命终地狱受艰辛...
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184、 释肇序 · 释肇序
(唐)体请
释肇序 唐 体请记 释肇序 本深也 启者开也 如世开深非王印不□□□□□□□□□□□□□喻也 故法华经云 是法华经藏深固幽远无人能到 □□□□□□□言词相寂灭 此经云 法相如是岂可说等 此则但可智悟 难□□□□□圣应不同者 应迹殊也 众生感异 法佛应殊 佛身既随感□□□□□遂缘千异故曰不同也 总标本迹不思议也 非本无以垂迹非迹无以显本者 此则圣人若不住不二之宗本 无以垂千异之殊迹 群生不亲千异之殊迹 无以悟不二之宗本 故肇师云 因未以示本 托粗以表微 即其事也 天台辨本迹略有...
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185、 胜鬘经挟注 · 胜鬘经挟注
挟注胜鬘经 挟注胜鬘经 法有无量无边功德□□□□□(得无□□□□□益功德同无相□□□□自此以来明有大利益 今举智辩无相结摄受无边) 佛告胜鬘汝今更说一切诸佛所说摄受正法(得理□□□□□□□□□说名一乘将明空解 即是出相故命更说之)胜鬘白佛言善哉世尊唯然受教(摄受渊旷求或无崖命演斯利得不说乎)即白佛言世尊摄受正法者是摩诃衍(摄受空解 即大乘出相)何以故(三乘空解何以即之一大)摩诃衍者出生一切声闻缘觉世间出世间善法(三乘空解皆从理出 理出无出悟即同入同入无入故无不入 一三之义得不...
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186、 般若波罗蜜多心经还源述 · 般若波罗蜜多心经还源述
般若波罗蜜多心经还源述 般若波罗蜜多心经还源述一卷 对人受称也 行深般若波罗蜜多□□□法也 般若名同深浅体异 行谓□□□□入粗照无相中知无生妙入无性□□□加意悟入 故云行也 照见五蕴等皆空者 辩宗也 照者宗也 空者义也 五蕴等境□ 境相自空 非由造作 若无□入 谁照其□ 所以悟入 为真宗 照空为实义 五蕴□□非有 诸法由来性空 故言等也 度一切苦厄者 显用也 所以有苦 缘为识心 识心既空 苦厄谁受 斯则择法之妙用焉 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识等 ...
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187、 瑜伽论手记 · 瑜伽论手记
(唐)法成
瑜伽论手记 唐 法成述.福慧记 瑜伽论第三十一手记 谈述 福慧 言谓依缘性等者 谓因前名缘性后□□□缘起 言而起胜解者 谓能了知内外诸缘生法唯有因性及与缘性□有我人等□ 言广说如别者 谓无明有十九种 行有三种等 如前寻思地生杂染中以广分别 言不自在故者 谓我者是自在之义 由无明中无自在我故不作是念 我能生行 余皆准此 言中间等者 此显空义 谓无明及行二法中间无有传受之法故名空也 言如前广说者 说□诤有害等二世过患 如前不净观说 言诸业者 谓善等三业也 言一自体果者 谓情非情缘...
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188、 略诸经论念佛法门往生净土集 · 略诸经论念佛法门往生净土集
(唐)慧日
略诸经论念佛法门往生净土集卷上 唐 慧日撰 略诸经论念佛法门往生净土集卷上(一名慈悲集) 大唐慈愍三藏慧日集 稽首归依大导师 十方三世诸如来 今集诸经念佛法 救度生死爱河人 八万行中诠要行 显示西方净土门 自劝劝他生彼国 愿佛慈悲力加被 稽首归依无量寿 彼国他方大悲主 闻名渴仰遥顶礼 愿共自他亲奉事 众生惑业相缠缚 六道轮回苦无量 纵厌娑婆求出离 依附何门速解脱 为引诸经赞净土 教令念佛往西方 奉请弥陀与眷属 临终捧座自来迎 今为怜愍一切众生 无明覆心迷于净土 恋著三界不求往...
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189、 药师经疏 · 药师经疏
药师经疏 药师经疏 六是五根揵度 七是定揵度 八是见揵度 寻此人□是奢摩达多 何以知之 毗婆沙云 奢摩达多能知是义 其时入定不得咨问 入定已后迦旃延造论 第二是佛灭度后六百年中有五百罗汉 共师迦旃延造毗婆沙有百分 毗婆沙此云众说 五百罗汉大众共说 此即解八揵度 荆女五分释杂揵度 次女五分释使揵度 次有十分释智揵度 合有六十分流传此土 余四十分释后诸揵度 凉州乱失本不来 复有鞞婆沙有十四分 不出姓名 似是毗婆沙抄也 第二佛灭度后七百年中 有法胜比丘 造四分毗昙 嫌毗婆沙广博难寻...
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192、 法华经疏之二 · 法华经疏之二
法华经疏 法华经疏 华报 若复有人 于讲法处坐 至转轮王所坐之处 第三分坐人 亦是华报也 阿逸多 若复有人语余人言 至信受教教诲 第四劝人听经 此人相劝之时 和颜悦色 鼓□唇舌扪今德 诸根具足 悉皆严好也 何况一心以下 第五况出初依也 初九偈颂第一人 若有劝一人五偈 先颂第四人 故诣僧房二偈 颂第二人 若于讲法处一偈 颂第三人 况复一心听一偈 颂第五人也 法师功德品 此品所以而来 上虽明弟子 未明师之现报 今明二依菩萨 未来流通大法 化功归已 经力勋修 即得现报 六根清净 所...
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