63、 乐府杂录 · 箜篌
(唐)段安节
箜篌乃郑卫之音权舆也 以其亡国之音 故号“空国之侯” 亦曰“坎侯” 古乐府有 公无渡河 之曲——昔有白首翁 溺于河 歌以哀之;其妻丽玉善箜篌 撰此曲 (案:“其妻”二字 旧讹“女” 依 类说 、 文献通考 一百三十七引改 据崔豹 古今注 :“ 箜篌引 霍里子高妻丽玉所作也 有白首狂夫 乱流而渡 妻呼止不及 堕河死 于是援箜篌作 公无渡河 歌 曲终 投河死 子高还语妻丽玉 玉伤之 乃引箜篌而写其声此歌以哀之 ”上下当有脱文 类说 、 文献通考 并脱此句 遂似丽玉即白首翁妻 大...
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66、 乐府杂录 · 击瓯
(唐)段安节
武宗朝 (案: 御览 五百八十四作“大中初” 文献通考 一百三十五作“武宗大中初” )郭道源后为凤翔府天兴县丞 (案:“县”字 旧讹“寺” 依 御览 、 文献通考 改 )充太常寺调音律官 善击瓯 (案:“善”上旧有“亦”字 依 御览 删 )率以邢瓯、越瓯共十二只 旋加减水于其中 以筯击之 其音妙于方响也 (案:旧脱此七字 依 御览 补 )咸通中有吴缤 洞晓音律 亦为鼓吹署丞 充调音律官 善于击瓯 击瓯 盖出于击缶 (案:此条旧题作“方响” 然文与方响无涉 御览 引郭道源事 ...
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78、 鼓琴训论 · 鼓琴训论
鼓琴训论 尝谓“琴者 禁也” 禁邪归正 以和人心 是故圣人之制 将以制身 育其情性 和其天倪 抑乎淫荡 去乎奢侈 以抱吾道 此琴之所以为乐也 凡鼓琴必择净室高堂 或升层楼之上 或于林石之间 或登山巅 或游水湄 值二气高明之时 清风明月之夜 焚香净坐 心不外驰 气血和平 方可与神合灵 与道合妙 不遇知音则不弹也 如无知音 宁对清风明月、苍松怪石、颠猿老鹤而鼓耳 是为自得其乐也 然如是鼓琴 须要解意 知其意则有其趣 则有其乐 不知意趣 虽熟何益 徒多无补 先要人物风韵标格清楚 ...
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