121、 梅花拳秘谱 · 梅花拳秘谱

梅花拳秘谱序练拳须知梅拳概论浑元论聚气论中气论阴阳入扶论论头论手论拳论足面部五行聚精会神气力渊源论阴阳转结论四时行功加减论三节九段论六合说三尖为气之纲领论刚柔相济论过气论十二节屈伸往来落气内外上下前后论三尖照论三尖到论擎停成论收肉变色论行气论得门而入论头手二手前手后手论点气论气论八方论二十四气易筋经说燕子杰广泛流传在我国河北、山东、河南广大农村的梅花拳【古称梅花桩由于在100根桩阵上锻炼而得名】是一个源远流长、古朴而神秘的拳派它是在明末农民起义的战乱中公开传授并兴盛起来的早在...

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122、 梅谱序 · 梅谱序

(明)王思任

天下有必传之心无必传之人何也心可以八万世而人必不肯出百年试摆列一世之人摘看之必卑者逐无涯高者命不朽谁不凿七窍而开四关至百年之外其人与心俱血俱土也有荧然一点如火之传薪者无几也天下未有至焉者而心为至有至心斯天下有至人也心不至则人不传则天下无不传之人而多有不传之心也山阴刘雪湖少时见王元章画梅而悦之至忘寝食学之成遂负笈买履走名山幽壑遂不知老之将至始焉以元章画继焉以梅画迄于今从心所欲或以雪湖画或不以雪湖画腕脱神飞墨停三日而淋漓之气不止曾有广文严某泛舟展视其图值花蝶翩来依依数里许又曾画倪...

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123、 景德镇陶录 · 景德镇陶录

(清)蓝浦

景德镇陶录清蓝浦著关于景德镇陶录景德镇陶录（清）蓝浦原著郑延桂補辑景德镇陶录清景德镇人氏兰浦原著六卷后经弟子郑廷桂增补为八卷另加入卷首图说和卷尾陶录余论共十卷在嘉庆二十年（1815年）由异经堂刻印刷出版（四册一函）卷一图说景德镇图叙述景德镇简史附景德镇地图御窑厂图叙述景德镇御窑厂的位置、建筑；列举23种陶务作坊、厂内外神祠和御窑厂的供应；附御窑厂图叙述取土、炼泥、修模、洗料、烧炉等14道工序卷二国朝御窑厂恭纪简述御窑厂历史年产量工人数目和组织镇器原始列举景德器、宋器、湘湖器、...

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124、 砚山斋杂记 · 砚山斋杂记

四库全书砚山斋杂记（清）不着撰人钦定四库全书子部十砚山斋杂记杂家类四杂品之属提要臣等谨案砚山斋杂记四卷不着撰人名氏研山为孙承泽斋名或疑即为承泽作然所引查慎行敬业堂诗王士祯居易録等书皆在承泽以后则必不出承泽手考承泽之孙烱有砚山斋珍玩集览此书或亦烱所撰欤首论六书而附以玺印及刋板告身表文之属次研说墨谱而附以眼镜次为铜器考窑器考皆颇足以资考证葢承泽虽人不足道而于书画古器则好事赏鉴两擅其长其所收藏至今为世所重烱承其遗绪耳濡目染具有渊源其所论著一一能详究始末细别纎微亦足备考索矣乾隆四十六...

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125、 琴议篇 · 琴议篇

(宋)刘籍

琴议篇（南宋）刘籍琴者禁也禁邪归正以和人心始乎伏羲成于文武形象天地气包阴阳神思幽深声韵清越雅而能畅乐而不淫扶正国风翼赞王化善听者知吉凶休咎国家存亡善鼓者变动阴阳聚散鬼神是以古人左琴右书无故则不撤琴之为义大矣哉夫和而鸣者谓之声；参叙相应谓之韵；韵而成文谓之音夫人志于所守蕴积于中而形于言言之不足谓之文文又不尽谓之音故音哀乐、雅正、刚柔、怨怒必在乎人由乎国风、理国治家、化人成俗、政教兴废、道德盛衰于是听之则声之音其道深矣夫人多听声而不听音者近而不知远也俗谚云：“不惜歌者苦但伤知音稀...

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126、 琴赋 · 琴赋

(明)杨抡

琴赋明杨抡太古遗音伊朱弦之雅器含太古之遗美扣清征于云和激流泉于绿绮神女落霞蔡邕焦尾陶潜抚之以寄意宓子弹之而为治周公之善越裳文王之拘羑里传古法于嵇康感幽灵于女子若乃前广后狭之制圆天方地之仪或悬壁以为戒或曲轸以观辞卫女思归之引伯奇违养之悲玩之有龙鸾之状听之有志义之思师襄既拱于夫子伯牙亦哀于子期则有寒山之干龙门之枝空桑之美峄阳之奇则九星而象六合应八风而发四时乌曾夜啼雉亦朝飞伯喈之许顾雍邹忌之识齐威至于礼着坐迁传闻踞转汉则文姬魏称卢女嗣宗之见孙登穆丘之迎汉武怜穷士之投楚怅龟山之蔽鲁至...

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127、 琵琶录 · 琵琶录

(唐)段安节

琵琶录唐段安节琵琶法三才象四时风俗通云琵琶近代乐家作不知所起长三尺五寸法天地人五行四弦象四时释名琵琶本胡中马上所鼓吹手前曰琵引手却曰琶因以为名汉遗乌孙公主入蕃念其行速思慕本朝使知名者马上奏琵琶以忄尉悦之琵琶有直项曲项者盖便於关轴也乐录云琵琶本出於弦鼗而杜挚以为秦之末世苦於长城之役百姓弦鼗而鼓之古曲陌上桑间范晔石苞谢变孙放孔伟阮咸皆善此乐东晋谢镇西在大市楼上弹琵琶作大道之曲世说云：谢仁祖在北牖下弹琵琶有天际之意又朱生善弹琵琶至大官贞观中裴赂儿弹琵琶始废拨用手今所谓ㄐ琵琶是也白秀...

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128、 法书要录 · 卷一

(唐)张彦远

後汉赵一非草书晋王羲之论书晋王羲之教子敬笔论（不录）晋卫夫人笔阵图王羲之题笔阵图後宋羊欣采能书人名齐王僧虔答太祖书王僧虔论书宋王文字志目齐萧子云启后汉赵一非草书余郡士有梁孔达、姜孟颖者皆当世之彦哲也然慕张生之草书过于希颜、孔焉孔达写书以示孟颖皆口诵其文手楷其篇无怠倦焉于是后学之徒竞慕二贤守令作篇人撰一卷以为秘玩余惧其背经而趋俗此非所以弘道兴世也又想罗、赵之所见嗤沮故为说草书本末以慰罗、赵息梁、姜焉窃览有道张君所与朱使君书称“正气可以销邪人无其衅妖不自作”诚可谓信道抱真、知命乐...

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129、 法书要录 · 卷五

(唐)张彦远

述书赋上（前简校刑部员外郎窦Н撰、检校国子司业窦蒙注定）古者造书契代结绳初假达情浸乎竞美自时厥后迭代沿革朴散务繁原流遂广渐备楷法区别妍蚩洎于我唐天宝末国有寇难府库倾覆散坠闾阎而兴复京都所司征购得其归者盖寡矣余至德中往往偶见祛积年之遐想该此生之新观虽欣鄙夫之幸遇实为吾君之痛惜恨沉草莽上达无阶因记彼而固求愿沽诸而善价然为监临动静公私贸迁徒暂披玩终归他室今记前后所亲见者并今朝自武德以来迄于乾元之始翰墨之妙可入品流者咸亦书之（周一人：史籀；秦一人：李斯；汉二人：蔡邕、杜操；魏五人：...

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130、 法书通释 · 法书通释

(明)张绅

法书通释明张绅八法篇第一（偏旁附）八法之道肇自隶楷崔、蔡、锺、张皆秘其说二王之后传之永师降及欧、虞尤宗其法诚以所用该于万字墨道之最不可不明也八法者永字八笔是矣一曰侧二曰勒三曰努四曰趯五曰策六曰掠七曰啄八曰磔而八法之外亦有增明故卫夫人笔阵欧阳率更八诀翰林密论廿四条学者不可以莫之考也今于八法之下以类比附亦自简而详由约而博之义丶侧者点也而谓之侧者侧下笔使笔锋右顾审其势而侧之故名若止言点则不明顾右无蹲锋向背之势矣其法：作点向左以中指斜顿向右以大指齐顿作报答便以中指挫锋须收锋在内所谓三...

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131、 相牛经 · 相牛经

(南北朝)寗戚

相牛经﹝南北朝﹞寗戚撰牛岐胡寿[岐牵两服下分为三]去角近行驶眼欲得大眼中有白脉贯瞳子最快颈骨长且大驶壁堂欲得阔[郑假间也]倚欲得如绊马[聚而正也]膺庭欲得广[胃前]天关欲得成[背接骨]隽骨欲得垂[春中央欲得下]兰秼欲得大[尾株]丰岳欲得大[膝骨]种头欲得高百体欲得紧垂星欲得有怒肉[蹄上巴肉覆蹄间名怒肉]力柱欲得大而成[当车骨也]悬蹄欲得如八字阴虹属头[阴虹者有双箸自尾骨属头]阳盐欲得广[阳盐者夹尾体前两肷上]常有声似鸣者有黄也洞胡无寿珠渊无寿[旋毛当目下也]上池有乱毛妨主凶[...

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132、 相贝经 · 相贝经

(汉)朱仲

相贝经﹝汉﹞朱仲撰黄帝唐尧夏禹三代之贞瑞灵竒之秘寳其有次此者贝盈尺状如赤电黑云谓之紫贝素质红黑谓之朱贝靑地绿文谓之绶贝黑文黄葢谓之霞贝紫愈疾朱明目绶淸气障霞伏蛆虫虽不能延龄增寿其御害一也复又下此者：鹰喙蝉脊以逐温去水无竒功贝大者如轮文王得大秦贝径半寻穆王得其殻悬于观秦穆公以遗燕黾可以明目远察宜玉宜金南海贝：如珠砾或白驳其性寒其味甘二水毒浮贝：使人寡无以近妇人黑白各半是也濯贝：使人善惊无以亲童子黄唇点齿有赤驳是也虽贝：使病疟黑鼻无皮是也爵贝：使胎消勿以示孕妇赤带通脊是也慧贝：使...

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133、 相鹤经 · 相鹤经

(明)周履靖

鹤经曰：“鹤阳鸟也因金气依火精火数七金数九故十六年小变六十年大变千六百年形定而色白”又云：“二年落子毛易黑点三年头赤七年飞薄云汉又七年学舞复七年应节昼夜十二鸣六十年大毛落茸毛生色雪白泥水不能污百六十年雄雌相见目精不转孕千六百年饮而不食食于水故其喙长轩于前故后趾短；栖于陆故足高而尾凋；翔于云故毛丰而肉疏行必依洲屿止必集林木盖羽族之宗长仙人之骐骥也隆鼻短口则少眼；高脚疏节则多力；露眼赤睛则视远；头锐身短则喜鸣；回翎亚膺则体轻；凤翼雀尾则善飞；龟背鳖腹则能产；轩前垂后则善舞洪髀纤趾...

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134、 清秘藏 · 清秘藏

(明)张应文

清秘藏（明）张应文撰钦定四库全书子部十清秘藏杂家类四杂品之属提要（臣）等谨案清秘藏二卷明张应文撰而其子谦徳润色之应文字茂实昆山监生屡试不第乃一意以古器书画自娯作清河书画舫及真迹日录之张丑即其长子是编杂论玩好赏鉴诸物其曰清秘藏者王穉登序谓取倪瓒清秘阁意也上卷分二十门下卷分十门其体例畧如赵希鹄洞天清录其文则多采前人旧论如铜剑一条本江淹铜剑讃之类不一而足而皆不着所出葢犹沿明人剽剟之习其中所列名香多引佛经所列竒寳多引小说颇叅以子虚乌有之谈亦不为典据然于一切器玩皆辨别真伪品第甲乙以及收...

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135、 画品 · 画品

(南朝陈)姚最续

续画品六卷姚最陈姚最撰自序曰夫丹青妙极未易言尽虽质沿古意而文变今情立万象于胸怀传千祀于毫翰故九楼之上备表仙灵四门之墉广图贤圣云阁兴拜伏之感掖庭致聘远之别凡斯缅邈厥迹难详今之存者或其人冥灭自非渊识博见熟究精摈落蹄筌方穷致理但事有否泰人经盛衰或弱龄而价重或壮齿而声遒故前后相形优劣舛错至如长康之美擅高往策矫然独步终始无双有若神明非庸识之所能效如负日月岂末学之所能窥荀卫曹张方之蔑矣分庭抗礼未见其人谢陆声过于实良可于邑列于下品尤所未安斯乃情有抑扬画为善恶始知曲高和寡非直名讴泣血谬题宁止...

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136、 画学集成 · 之3

李升成都人工画蜀川山水始得唐张璪山水一轴凝玩数日云未尽善也后遂心师造化意出前贤成都圣寿寺有画壁多写名山胜境仁显云：「尝于少监黄筌第见升山水图乃知名实相称也」有武陵溪、青城、峨嵋、二十四化等图传于世蜀中多呼升为小李将军小李将军乃是思训之子思训乃林甫之伯官至左武卫大将军子昭道为太子中舍父子俱善画因父故人呼昭道为小李将军也杜措成都人亦工画山水多作老木悬崖回阿远岫殊多雅思有秋日并州路诗意图并山水卷轴传于世亦工佛像杜子瓌华阳人工画佛道尤精傅彩调铅杀粉别得其方尝于成都龙华东禅院画毗卢像坐...

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137、 画学集成 · 之4

杨升杨升不知何许人也开元中为史馆画真有明皇与肃宗像深得王者气度后世模仿多矣画明皇者不知仪范伟丽有非常之表但止于秀目长须之态而已又恐览者不能辨则制衣服冠巾以别之此众人所能者不足道也升以写照专门又当时亲见奇表宜乎传之甚精郭若虚见闻志谓：“升尝作禄山像今亡矣宜若不足取”诚使其人尚在众必脔食而粪弃虽有遗像亦唾秽不顾升独为之者岂非著戒于往昔欤今御府所藏四：唐明皇真一唐肃宗真一望贤宫图一高士图一张萱张萱京兆人也善画人物而于贵公子与闺房之秀最工其为花蹊竹榭点缀皆极妍巧以金井梧桐秋叶黄之句画...

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138、 画学集成 · 之8

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139、 画学集成 · 之9

人物衣褶要柔中生刚毫厘分寸须见笔力有重大而条畅者有精洁而缜密者凡十八法其略曰；高古琴弦纹、游丝纹、铁线纹、颤笔水纹、撅头钉纹、尖笔细长撇捺折芦纹、兰叶纹、竹叶纹、枯柴纹、蚯蚓纹、行云流水纹、钉头鼠尾纹总要顺适紧峭以状高深倾斜、转折飘举之势白描贵洁净匀细不滞不纤水墨贵苍古雄伟、沉著清真学画者先求笔法清真匀细犹学书之先楷篆而后行草也下笔先后在取顺取势人则先面面则先鼻先面后手足先肩后臂先衣后裳譬彼写花卉亦叶因花附总之有主而后有宾先后之法不外是矣吴生作数仞之画或自臂起或自足先即取顺取...

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140、 画家知希录 · 画家知希录卷一

(清)李放

绘境轩丛辑义州李放浪公辑录东野宫熊冯洪宗龚锺江支施池糜司马舒余疏徐诸涂虞朱蒲胡东野国朝东野崇衔字范我号阜南曲阜诸生工画得焦墨法于孔石村兼善指戏尤以写驴得名【曲阜诗抄】宫国朝宫钧字衡卿含山人精画山水人物运笔中锋【庐州府志】熊明熊才字参伯号元仲昆明【一作江夏】人永明王时官礼部主客司工临池间作山水竹石孤洁有致【滇乘】国朝熊敏慧字颖生号迟度江都人顺治二年举人工诗古文词旁及书画【淮海英灵集】熊晖字曦南宜黄人父岐梧工画人物晖少有神悟乃变家法为山水入都客庄亲王邸得纵观古人名迹所诣愈超尝为凤...

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