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Instruction81、 内经评文 · 卷一
[卷一]九针十二原第一（法天）黄帝问于岐伯曰余子万民养百姓而收租税余哀其不给而属有疾病（略顿）余欲勿使被毒药无用砭石欲以微针通其经脉调其血气营其逆顺出入之会令可传于后世必明为之法令终而不灭久而不绝易用难忘为之经纪异其章别其表里为之终始令各有形先立针经愿闻其情（以上第一节总冒全篇）岐伯答曰臣请推而次之令有纲纪始于一终于九焉请言其道小针之要易陈而难入粗守形上守神神乎神客在门未睹其疾恶知其原刺之微在速迟粗守关上守机机之动不离其空空中之机清静而微其来不可逢其往不可追知机之道者不可挂以...
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82、 内经评文 · 卷二
[卷二]根结第五（法音）岐伯曰天地相感寒暖相移阴阳之道孰少孰多阴道偶阳道奇发于春夏阴气少阳气多阴阳不调何补何泻发于秋冬阳气少阴气多阴气盛而阳气衰故茎叶枯槁湿雨下归（刺节真邪曰热则滋雨而在上根少汁义正与此相证）阴阳相移何泻何补奇邪离经不可胜数不知根结五脏六腑折关败枢开阖而走阴阳大失不可复取九针之玄要在终始故能知终始一言而毕不知终始针道咸绝（以上总括大意是通篇之总冒也）太阳根于至阴结于命门命门者目也阳明根于厉兑结于颡大颡大者钳耳也少阳根于窍阴结于窗笼窗笼者耳中也太阳为开阳明为阖少...
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84、 内经评文 · 卷五
[卷五]五邪第二十邪在肺则病皮肤痛寒热上气喘汗出咳动肩背取之膺中外背三节五脏之傍以手疾按之快然乃刺之取之缺盆中以越之邪在肝则两胁中痛寒中恶血在内行善掣节时脚肿取之行间以引胁下补三里以温胃中取血脉以散恶血取耳间青脉以去其掣邪在脾胃则病肌肉痛阳气有余阴气不足则热中善饥阳气不足阴气有余则寒中肠鸣腹痛阴阳俱有余若俱不足则有寒有热皆调于三里邪在肾则病骨痛阴痹阴痹者按之而不得腹胀腰痛大便难肩背颈项痛时眩取之涌泉昆仑视有血者尽取之邪在心则病心痛喜悲时眩仆视有余不足而调之其输也（以一也字退出...
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85、 内经评文 · 卷六
[卷六]师传第二十九黄帝曰余闻先师有所心藏弗着于方余愿闻而藏之则而行之上以治民下以治身使百姓无病上下和亲德泽下流子孙无忧传于后世无有终时可得闻乎岐伯曰远乎哉问也夫治民与自治治彼与治此治小与治大治国与治家未有逆而能治之也夫惟顺而已矣顺者非独阴阳脉论气之逆顺也百姓民众皆欲顺其志也（以上提唱顺字大意下乃实叙其事）黄帝曰顺之奈何岐伯曰入国问俗入家问讳上堂问礼临病患问所便黄帝曰便病患奈何岐伯曰夫中热消瘅则便寒寒中之属则便热胃中热则消谷令人悬心善饥脐以上皮热肠中热则出黄如糜脐以下皮热胃中...
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86、 内经评文 · 跋
上内经评文凡素问篇八十一卷二十四唐王启玄所分卷也灵枢篇八十一卷十二相传亦启玄分卷或曰宋史崧所分也失古九九之义矣其遗篇传于宋之刘温舒世遂谓温舒伪作非也盖温舒以前为启玄学人之所作也始未必敢僭以补经而指为遗篇是温舒之过然圣经日湮旧文所存无分真伪皆可珍惜则附经以传固未可浓非也大论诸篇古本内经所无启玄并内经篇数而取此以益之后人因张仲景有阴阳大论之语谓即此是也当不谬矣又有斥为伪作者夫大论既见称于仲景虽非内经本文要自古圣之精旨也相附以传得至不没启玄之功何可诬哉故居今之日犹获见大论遗篇之文者...
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87、 伤寒论辩证广注 · 卷之十二
[卷之十二]辩误汗吐下火灸温针逆病脉证并治法（此系仲景原文散见太阳少阳少阴等篇今集于此）太阳病三日已发汗若吐若下若温针仍不解者此为坏病桂枝不中与也观其脉证知犯何逆随证治之（中去声成注云太阳病三日中曾经发汗吐下温针虚其正气病仍不解者谓之坏病言治不对证为医所坏也桂枝不中与者以其初本系太阳中风乃桂枝汤证至此则其病已坏桂枝汤不中与也更当审其脉证知犯何逆随其逆而救之愚按此条论仲景无救逆之法补亡论亦不言及惟准绳云逆者谓汗下皆不顺于理也随证治之者即仲景原论中云汗后病不解及发汗若下之病仍不解...
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88、 伤寒贯珠集 · 卷一
[卷一·太阳篇上]辨列太阳条例大意伤寒一证古称大病而太阳一经其头绪之繁多方法之庞杂又甚于他经是以辨之非易然非不可辨也盖太阳之经其原出之病与正治之法不过二十余条而已其他则皆权变法、斡旋法、救逆法、类病法也假使治伤寒者审其脉之或缓或急辨其证之有汗无汗则从而汗之解之如桂枝、麻黄等法则邪却而病解矣其或合阳明或合少阳或兼三阳者则从而解之清之如葛根、黄芩、白虎等法亦邪分而病解矣此为正治之法顾人气体有虚实之殊脏腑有阴阳之异或素有痰饮痞气以及咽燥淋疮汗衄之疾或适当房室金刃产后亡血之余是虽同为...
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89、 伤寒贯珠集 · 卷三
[卷三·阳明篇上]辨列阳明条例大意太阳病从外入是以经病多于腑病若阳明则腑病多于经病以经邪不能久留而腑邪常聚而不行也故仲师以胃家实为阳明正病本篇先列腑病于前次列经病于后遵先圣之法也而经病有传经自受之不同腑病有宜下宜清宜温之各异详见各条要皆不出为正治之法也此为上编凡四十九条其次则为明辨法盖阳明以胃实为病之正以攻下为法之的而其间有经腑相连虚实交错或可下或不可下或可下而尚未可下及不可大下之时故有脉实潮热转失气小便少等辨及外导润下等法又其次为杂治法谓病变发黄蓄血诸候非复阳明胃实及经邪留...
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90、 伤寒贯珠集 · 卷四
[卷四·阳明篇下\阳明明辨法第二]表里虚实生死之辨九条病患烦热汗出则解又如疟状日晡所发热者属阳明也脉实者宜下之脉浮虚者宜发汗下之与大承气汤发汗宜桂枝汤烦热、热而烦也是为在里里则虽汗出不当解而反解者知表犹有邪也如疟者寒热往来如疟之状是为在表表则日晡所不当发热而反发热者知里亦成实也是为表里错杂之候故必审其脉之浮沉定其邪之所在而后从而治之若脉实者知气居于里故可下之使从里出脉浮而虚者知气居于表故可汗之使从表出而下药宜大承气汤汗药宜桂枝汤则天然不易之法矣阳明病脉浮而紧咽燥口苦腹满而喘发...
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91、 仲景伤寒补亡论 · 卷十一
[卷十一]发汗吐下后七十三条仲景曰脉微而涩者此为医所病也大发其汗又数大下之其人亡血病当恶寒后乃发热无休止时夏月盛暑欲着复衣冬月盛寒欲裸其身所以然者阳微则恶寒阴弱则发热此医发其汗使阳气微又大下之令阴气弱五月之时阴气在里胃中虚冷以阳气内微不能胜冷故欲着复衣十一月之时阳气在内胃中烦热以阴气内弱不能胜热故欲裸其身又阴脉迟涩故知亡血也庞氏曰阳微宜四逆汤阴弱宜苦酒艾之类常氏云宜小建中汤雍日阳微阴弱之症其候至微亦未易言仲景初谓亡血之人病当先寒后乃发热则一病之内阳微阴弱之症先后俱见也故言医发...
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92、 仲景伤寒补亡论 · 卷十三
[卷十三]两感证五条素问曰人之伤于寒也则为病热热虽甚不死其两感于寒而病者必不免于死又曰两感于寒者病一日则巨阳与少阴俱病则头痛口干烦满而渴二日则阳明与太阴俱病则腹满身热不饮食谵语三日少阳与厥阴俱病则耳聋囊缩而厥水浆不入不知人六日死病源曰水浆不入不知人则六日而死其义甚明问曰素问言不知人六日死又言三日其气乃尽何也雍曰两感之病表里俱传三日而六经竟虽竟而气未绝故经竟之后又三日其气乃绝其言三日者谓三日而阳明之气方尽故也言六日者通传经之日也传经三日气尽故言六日何以明之三日经竟之时五脏已伤六...
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94、 伤寒九十论 · 正文
辩桂枝汤用芍药证（一）马亨道庚戌春病发热头疼鼻鸣恶心自汗恶风宛然桂枝证也时贼马破仪真三日矣市无芍药自指圃园采芍药以利剂一医曰此赤芍药耳安可用也予曰此正当用再啜而微汗解论曰仲景桂枝加减法十有九证但云芍药圣惠方皆称赤芍药孙尚药方皆曰白芍药圣惠方太宗朝翰林王怀隐编集孙兆为国朝医师不应如此背戾然赤者利白者补予尝以此难名医皆愕然失措谨案神农本草称芍药主邪气腹痛利小便通顺血脉利膀胱大小肠时行寒热则全是赤芍药也又桂枝第九证云微寒者去赤芍药盖惧芍药之寒也惟芍药甘草汤一证云白芍药谓其两胫拘急血...
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95、 伤寒六书 · 序
伤寒琐言序医之为道何道也曰∶君子之道也苟非存心有恒者可轻议哉何则夫药之性能生人亦能杀人盖操之不得其要则反生为杀矣惟君子则然心不苟故其为业必精及其临病必详以审故能化悲痛为欢忻小人之性忍以贪贪则惟利是图忍则轻忽视人命逮及临病则夸以略不察病之虚实辄投瞑眩之药不杀人也几希吾固为君子之道也予晚年得子方逾弱冠柔软多病习懒不能自强必非能受此道者日夜痛心惧夫吾殁之后有病委之庸医足可以伤生灭性孟子云∶不孝有三无后为大有子多病不传以济生之道一旦夭扎祖宗之祀事绝矣岂为人父之道哉某今年七十有七衰迈殊...
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96、 伤寒六书 · 伤寒家秘的本卷之二
[伤寒家秘的本卷之二]伤寒总论治伤寒业擅专门诚为重寄论死生易如反掌利莫苟图杂证缓可取方伤寒专在活法原伤寒有活人书、明理论、指掌图、伤寒论其中有论缺方者有方失论者有脉无证者有证无法者非仲景之全书缘其历年已久遗失颇多王叔和以断简残篇而补方造论成无己顺文注释而集成全书所以遗祸至今而未已也较今庸俗治伤寒一二日不问属虚属实而便用麻黄、桂枝之类汗之；三四日不问在经在腑而便用柴胡之类和之；五六日不问在表在里而便用承气之类下之以致内外俱虚变证蜂起大抵病患表里虚实不同邪之传变有异岂可以日数为准...
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97、 伤寒六书 · 杀车槌法卷之三
吾专伤寒深明奥旨脉正则道合神机用药则随手取应的本、续论全备发明杀车槌法世之罕有永为养生之宝矣今将秘验三十七方、就注三十七槌法、二十条煎法、二十条劫病并制解法名杀车槌也实为我肺腑不传之妙我后子孙一字不可轻露莫与俗人言莫使庸医见尔宜谨慎珍藏毋违我之至嘱也[杀车槌法卷之三]劫病法一伤寒发狂奔走人难制伏先于病患处生火一盆用醋一碗倾于火上其烟冲鼻入内即安方可察其阳狂阴躁亲切用药无差若初起头疼发热恶寒方除已后登高而歌弃衣而走逾垣上屋骂詈叫喊大渴欲死脉来有力乃因邪热传里阳盛发狂当用寒药下之...
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98、 伤寒六书 · 伤寒一提金卷之四
[伤寒一提金卷之四]一提金启蒙余谓初学医者先熟药性次明经络再识病名然后讲解脉理以证其所生病证脉相同药无不应病家云发热恶寒头项痛腰脊强则知病在太阳经也身热目痛鼻干不得眠则知病在阳明经也胸胁痛耳聋口苦舌干往来寒热而呕则知病在少阳经也腹满咽干手足自温或自利不渴或腹满时痛则知病在太阴经也引衣蜷卧恶寒或舌干口燥则知病在少阴经也烦满囊缩则知病在厥阴经也潮热自汗谵语发渴不恶寒反恶热揭去衣被扬手掷足或发斑黄狂乱五六日不大便则知病在正阳明胃腑病也设若脉证不明误用麻黄令人汗多亡阳；误用承气令人大...
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99、 伤寒医诀串解 · 序
序伤寒医诀串解者长乐陈修园先生晚年所编集也惜六篇之中尚缺其一以其未成书故不及付梓其门徒犹子陈道着有卢扁风闽之名医也既能学先生之学又能承先生之志日尝手披而秘藏之复体会其遗意而敬续一篇以补其缺合成六篇而篇帙遂成兹修园古矣其犹子道着亦古矣闽中林子寿萱专心卫世于旧书肆中检得修园先生注解葛可久十药神书一卷购而珍存之并恐此二种没而不彰因细加雠校韵而录之欲与两先生传名兼以传世值余奉命巡抚全闽因旧疾复起探知林子精于疗治常劳诊视论及闽中名医林子以陈修园陈道着两先生对敬以修园先生所着南雅堂十一种...
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100、 伤寒医诀串解 · 卷五
[卷五]少阴篇（少阴肾中水火同具邪伤其经或从水化而为寒或从火化而为热二症俱以脉沉细但欲寐为提纲）何谓少阴之邪从水化而为寒曰脉沉细而微但欲寐背恶寒口中和腹痛下利清谷小便白是也宜用回阳法而回阳中首重在温剂又有交阴阳微发汗共成三法少阴病寒邪始伤是当无热而反发热为太阳之标阳外呈脉沉为少阴之生气不升恐阴阳内外不相接故以熟附助太阳之表阳而内合于少阴细辛启少阴之水阴而外合于太阳仲景麻黄附子细辛汤非发汗法乃交阴阳法以上言交阴阳法也少阴病自始得以至于二三日俱无里症可知太阳之表热非汗不解而又恐过...
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