121、 茶经 · 四之器

风炉:风炉以铜铁铸之如古鼎形厚三分缘阔九分令六分虚中致其圬墁凡三足古文书二十一字一足云“坎上巽下离于中”一足云“体均五行去百疾”一足云“圣唐灭胡明年铸”其三足之间设三窗底一窗以为通飚漏烬之所上并古文书六字:一窗之上书“伊公”二字一窗之上书“羹陆”二字一窗之上书“氏茶”二字所谓“伊公羹陆氏茶”也置墆臬于其内设三格:其一格有翟焉翟者火禽也画一卦曰离;其一格有彪焉彪者风兽也画一卦曰巽;其一格有鱼焉鱼者水虫也画一卦曰坎巽主风离主火坎主水风能兴火火能熟水故备其三卦焉其饰以连葩、垂蔓、曲...

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122、 阳羡茗壶系 · 阳羡茗壶系

壶于茶具用处一耳而瑞草名泉性情攸寄实仙子这洞天福地梵王之香海莲邦审厥尚焉非日好事已也故茶至明代不复碾悄和香药制团饼此已远过古人近百年中壶黜银锡及闽豫瓷而尚宜兴陶又近人远过前人处也陶曷取诸取诸其制以本山土砂能发真茶之色香味不但杜工部云“倾金注玉惊人眼”高流务以免俗也至名手所作一壶重不数两价重每一二十金能使土与黄金争价世日趋华抑足感矣因考陶工陶土而为之系创始金沙寺僧久而逸其名矣闻之陶家云僧闲静有致习与陶缸瓮者处抟其细土加以澄炼捏筑为胎规而圆之刳使中空踵傅口、柄、盖、的附陶穴烧成人...

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123、 随园食单 · 第三节

杂牲单牛、羊、鹿三牲非南人家常时有之之物然制法不可不知作杂牲单牛肉买牛肉法先下各铺定钱凑取腿筋夹肉处不精不肥然后带回家中剔去皮膜用三分酒、二分水清煨极烂;再加秋油收汤此太牢独味孤行者也不可加别物配搭牛舌牛舌最佳去皮、撕膜、切片人肉中同煨亦有冬鹏风干者隔年食之极似好火腿羊头羊头毛要去净;如去不净用火烧之洗净切开煮烂去骨其口内老皮俱要去净将眼睛切成二块去黑皮眼珠不用切成碎丁取老肥母鸡汤煮之加香草、笋丁甜酒四两秋油一杯如吃辣用小胡椒十二颗、葱花十二段;如吃酸用好米醋一杯羊蹄煨羊蹄照...

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124、 洛阳牡丹记 · 花释名第二

牡丹之名或以氏或以州或以地或以色或旌其所异者而志之姚黄、牛黄、左花、魏花以姓著;青州、丹州、延州红以州著细叶、粗叶寿安潜溪绯以地著;一捻红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄以色著;献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心莲花萼、一百五、叶底紫皆志其异者姚黄者千叶黄花出于民姚氏家此花之出于今未十年姚氏居白司马坡其地属河阳然花不传河阳传洛阳洛阳亦不甚多一岁不过数朵牛黄亦千叶出于民牛氏家比姚黄差小真宗祀汾阳还过洛阳留宴淑景亭牛氏献此花名遂著甘草黄单叶色如甘草洛人善别花见其树...

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126、 印指 · 印指

印指不分卷次清秦爨公著秦爨公清初河南人生平事迹不详秦氏撰有印说、印指)两书载古仪冯泌东里子别编中冯氏称:“吾师秦爨公先生殚一生精力博稽遐览上自周、秦、汉、魏、下迨六朝、宋、明集为印说晓然示人以斯道之宗而又以己意著为印指以昭宋学”并誉印指为“传心之要典”它言及司马尧夫、陈卧云、项养老、刘无生、胡爱寮、沈子中、张大木、洪德润诸家多不见经传足补广印人传之阙如颇有价值对胡曰从(十竹斋)等印作抨击激烈诚一家之言秦氏印说系采集前人论说多散见于本文选所收诸篇中为避叠床架匿故不录此编据西泠印...

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127、 印旨 · 印旨

印旨一卷明程远撰程远字彦明梁溪(今江苏无锡)人篆书、篆刻俱佳董其昌称:“予友程彦明为汉篆书与刻兼擅其美识者方之文寿承、何长卿”明万历间鉴藏摹刻秦、汉印章汇为印谱的风气极盛程氏尝选择各家藏印及彼时著名篆刻家佳制于万历壬寅摹成古今印则四卷堪称就中佼佼者印旨原附于古今印则后此文据古今印则本、篆学琐著本校勘笔有意善用意者驰骋合度;刀有锋善用锋者裁顿为法神欲其藏而忌于暗;锋欲其显而忌于露;形贵有向背、有势力;脉贵有起伏有承应一画之势可担千钧;一点之神可壮全体泥古者患其牵合任巧者患其纤丽...

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128、 印法参同 · 印法参同

印法参同印法参同完成于万历甲寅(一六一四年)四十二卷明徐上达撰徐上达字伯达新都人工篆刻生平事迹失考此书论印尤注重于技法体察精微阐述明白授人以法晓之以理不乏精当的见地和辩证的论说堪称晚明印学昌盛期一部有代表性的学术巨著本篇选录该书前后自序;第五卷喻言类;第七卷参互类;第八卷摹古类;第九卷撮要类;第十卷章法类;第十一卷字法类;第十二卷笔法类;第十三卷刀法类和第十四卷总论类自序前有法者有法法者法之为法者非将法法者亦非非则法何贵有;法之为法者是将法法者亦是是则法何可无故规者圆之法规一...

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129、 印章考 · 印章考

印章考一卷明方以智撰方以智字密之又字无可号鹿其、墨厉、浮山愚者安徽桐城人崇祯十三年(1640)进士官翰林院检讨弘光时阮大铖欲以投曼公、降李自成罪捕杀之他变姓名避至岭南永历时任礼部尚书后弃家为僧法名弘智又署药地和尚、极丸老人明末清初思想家博学多识诗文书画均负盛名于篆刻亦精能著有通雅、浮山集、物理小识及印章考等此编据篆学琐著本校勘印章考秦以前印、玺通名汉以来章与印亦分矣运斗枢曰:“舜为天子黄龙负玺”世本曰:“鲁昭始作玺”欧阳作五代史曰:“玉玺传授邃古无闻则直不信耳”郑注:“玺节今...

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130、 印章要论 · 印章要论

印始于商周盛于汉沿于晋滥觞于六朝废弛于唐宋元复变体亦词曲之于诗似诗而非诗矣印谱自宣和始其后王顺伯、颜叔夏、晁克一、姜夔、赵子昂、吾子行、杨宗道、王子弁、叶景修、钱舜举、吴思孟、沈润卿、郎叔宝、朱伯盛为谱者十数家谱而谱之不无遗珠存砾、以鲁为鱼者矣今上海顾氏以其家所藏铜玉印暨嘉禾项氏所藏不下四千方歙人王延年为鉴定出宋元十之二而以王顺伯、沈润卿等谱合之木刻为集古印薮裒集之功可谓博矣然而玉石并陈、真赝不分岂足为印家董狐耶石鼓文是古今第一篆法次则峄山碑、诅楚文商周秦汉款识碑帖印章等字刻...

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131、 名剑记 · 名剑记

名剑记明李承勋轩辕剑广黄帝本行纪曰:轩辕帝采首山之铜铸剑以天文古字题铭其上帝崩葬乔山五百年后山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影剑拾遗记曰;颛顼高阳氏有画影剑腾空剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克未用时在匣中常如龙虎啸吟夏葛剑夏禹铸一剑藏之会稽山腹上刻二十八宿又有背面面文为日月星辰背记山川照胆殷太甲剑名“照胆”古文篆书昆吾一为锟铻子顺对魏王曰:“周穆王时西戎献昆吾之剑长尺有咫炼钢赤刃用之切玉如泥”辟邪剑吴王有辟邪剑越五剑越绝书:昔者越王勾践有宝剑五闻于天下龙泉太阿晋书张华传:斗牛之间常...

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132、 古玩指南 · 古玩指南

古玩指南(瓷器部分)[民国]赵汝珍撰瓷器述要瓷之美恶系于胎胎有数种有瓷胎、有浆胎、有缸胎、有石胎、有铁胎等之不同瓷胎者辗石为粉研之使细以成胚胎者也凡普通之瓷器均属之浆胎者撷瓷粉之精液澄之使清融成泥浆以成胚胎凡极轻而薄之器属之缸胎亦名瓦胎谓胎质粗如瓦器也凡凝重粗厚之器属之石胎非真石也质凝重而坚略似大理石琢成之器物焉康熙有石胎三彩是已铁胎非真铁也磁质近黑有如铁色其胎之厚薄轻重亦不一致也浆胎质轻而松;缸胎质重而坚;瓷胎音清而脆胎之沙底者设其底露胎不涂釉也沙底贵白贵细以细沙底为上缸胎...

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133、 古琴疏 · 古琴疏

古琴疏虞汝明文字据宛委山堂说郛卷一百余少好书复好琴至老不衰近尤喜观虞初、夷坚家言中有琴事辄命毛先生志之名曰古琴疏始于伏羲终于六代凡若干则以示同好庶几有博雅君子续而补之禆其弗逮非高山流水间一畅事乎壬寅人日识伏羲时婴禋贡梓帝命下相柏皇斵而为琴一曰丹维二曰祖床三曰委文四曰衡华黄帝合符于釜山归大鸿鼓清角之琴以娱帝祝融取榣山之榇作琴弹之有异声能致五色鸟舞于庭中琴之至宝者一曰皇来二曰鸾来三曰凤来故生长子即名曰琴邹屠氏帝喾之妃也以碧瑶之梓为琴饰以{玉雩}琈宝玉故名{玉雩}琈帝俊有琴曰电母每...

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134、 意拳拳谱 · 意拳拳谱

意拳拳谱王芗斋著目录绪言总纲一、意拳的桩法1、混元桩2、技击桩2、其它桩法二、意拳的步法三、意拳的试力四、意拳的劲力规律五、意拳的八法六、意拳的拳型七、意拳的仿生拳八、意拳的综合试力九、意拳拳谱后记意拳谱附条(一)模式拳(模式歌要)(二)模式拳的名称(三)模式拳说明(四)模式拳诀要绪言禅家者流乘有大小宗有南北道有正邪学者须从最上乘具正法眼悟第一义若小乘禅非正法也论拳如论禅内家拳则第一义也外家拳则小乘禅已落第二义矣大抵禅道惟在妙悟拳道亦在妙悟然悟有深浅有分限有透彻之悟有但得一知...

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135、 张伯渊茶录 · 张伯渊茶录

张伯渊茶录明张源引洞庭张樵海山人志甘恬澹性合幽栖号称隐君子其隐于山谷间无所事事日习诵诸子百家言每博览之暇汲泉煮茗以自愉快无间寒暑历三十年疲精殚思不究茶之指归不已故所诸茶录得茶中三味余乞归十载夙有茶癖得君百千言可谓纤悉具备其知者以为茶不知者亦以为茶山人盍付之剞劂氏即王[氵蒙]、卢仝复起不能易也吴江顾全典题采茶采茶之候贵及其时太早则味不全迟则神散以谷雨前五日为上后五日次之再五日又次之茶芽紫者为上面皱者次之团叶又次之光面如筱叶者最下彻夜无云[氵邑]露采者为上日中采者次之阴雨中不宜采...

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136、 文房四谱 · 文房四谱

钦定四库全书子部九文房四谱谱录类一器物之属提要(臣)等谨案文房四谱五卷宋苏易简撰易简字太简梓州铜山人太平兴国五年进士累官叅知政事以礼部侍郎出知邓州移陈州卒事迹具宋史本传易简所作续翰林志洪遵收入翰苑羣书中已别着録是编集古今笔砚纸墨原委本末及其故实继以辞赋诗文合为一书前载徐铉序末有雍熙三年九月自序谓因阅书秘府集成此谱葢亦类书之体也其搜采颇为详博如梁元帝忠臣传顾野王舆地志等书今皆久亡惟藉此以获见其畧其它征引亦多宋以前旧籍足以广典据而资博闻凡笔谱二卷砚纸墨谱各一卷而以笔格水滴附焉当时...

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137、 文笔式 · 文笔式

文笔式佚名六志一曰直言志二曰比附志三曰寄怀志四曰起赋志五曰贬毁志六曰赞誉志一曰直言志直言志者谓的申物体指事而言不藉余风别论其咏即假作屏风诗曰:“绿叶霜中夏红花雪里春去马不移迹来车岂动轮”二曰比附志比附志者谓论体写状寄物方形意托斯间流言彼处即假作赠别诗曰:“离情弦上急别曲雁边嘶低云百种(千过)郁重露几(千)行啼”三曰寄怀志寄怀志者谓情含郁抑语带几微事侧(例)膏肓词褒谲诡即假作幽兰诗曰:“日月虽不照馨香要自丰有怨生幽地无由逐远风”四曰起赋志起赋志者谓斥论古事指列今词模春秋之旧风起...

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138、 金漳兰谱 · 金漳兰谱

(宋)赵时庚于大父朝议彦自南康解印还里卜居筑茅引泉植竹因以为亭会宴乎其间得郡侯傅上伯成名其亭曰“筼筜世界”又以其间架数椽自号“赵翁书院”回峰面势依山叠石尽植花木丛杂其间繁阴布地环列兰花掩映左右以为游憩养疴之地予时尚少于其中尤好其花之香艳清馥者目不能舍手不能释即询其名默而识之是以酷爱之殆几成癖粤自嘉定改元以后又闻数品高出于向时所植者予喜而求之故尽得其花之容质无失封培爱养者之法而品第之殆今三十年矣然未尝与达者道暇日有朋友过予会诗琴棋之后翛然而问之予则曰:“有是心矣”即缕缕为之详言...

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139、 洛阳牡丹记 · 洛阳牡丹记

(宋)欧阳修花品叙第一牡丹出丹州、延州东出青州南亦出越州而出洛阳者今为天下第一洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者皆彼土之尤杰者然来洛阳才得备众花之一种列第不出三已下不能独立与洛花敌而越之花以远罕识不见齿然虽越人亦不敢自誉以与洛阳争高下是洛阳者果天下之第一也洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类皆不减它出者而洛阳人不甚惜谓之果子花曰某花(云云)至牡丹则不名直曰花其意谓天下真花独牡丹其名之著不假曰牡丹而可知也其爱重之如此说者多言洛阳于三河间古善地昔周公以尺寸考日出没测知寒暑...

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