61、 量处轻重仪 · 量处轻重仪

(唐)道宣

量处轻重仪唐道宣缉新刻量处轻重仪序亡僧衣资处断甚难盖以圣教广博而部计不同也往古宗师尚弗能无迟疑况浅学寡闻何由尽晓是故我高祖南山法慧大师括诸部大义立一家洪范著量处轻重仪用贻来裔其文焕然如日月之光而轻重之判无余蕴矣所以历代重之以为龟镜也猗乎属有鸠峰乘春律师是律海之长鲸也深慨其书虽存而传世之不弘乃为对挍锲梓流通余今秋偕在南京西大寺光明真言会场忽遇其成绪顶奉熏开叹曰斯典也曩招提真和尚始传本邦以来大凡一千载未闻印行今时当末法之运观此一举扬岂不曰吾门之大幸乎哉春公征余为序余抃跃之余而不甚...

更多： 上海图书馆 孔夫子旧书网 知网万方 国图 籍合网 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图▪文津 京东

62、 金光明忏法补助仪 · 金光明忏法补助仪

(宋)遵式

金光明忏法补助仪宋遵式集金光明忏法补助仪宋天台东掖山沙门遵式集缘起第一(若见于正修前无缘起等五意者并非正本)问曰事仪已载百录观慧复指余文于是二途更何所补答今观事仪既出旧经谶师语约百录一准亦无别立行用之际迟回之事不免数四且散洒一法经云别以种种美味供施于我散洒诸方尔时当诵如是章句寻此一文难晓者四一阙别明奉饮食供施天女二阙分洒散别施诸神三阙明散食处所四诵咒时节似未次第准净师新译唯阙今第三明散食处余甚分晓新云亦以香华及诸饮食供养我像复持饮食散掷余方施诸神等诵咒之语亦复别出先令礼佛后即...

更多： 知网万方 国图 国图▪文津 京东 孔夫子旧书网 万方数据 上海图书馆

63、 金光明最胜忏仪 · 金光明最胜忏仪

(宋)知礼

金光明最胜忏仪宋知礼集金光明最胜忏仪宋传天台教观四明沙门知礼集一切恭敬一心顶礼十方常住三宝(一拜已胡跪执炉云)愿此香华云遍满十方界供养一切佛尊法诸菩萨声闻缘觉众及一切天仙受用作佛事供养已一切恭敬(一拜已复跪奉请云)一心奉请南无本师释迦文佛东方阿閦四佛世尊宝华琉璃宝胜佛等尽金光明经中及十方三世一切诸佛(三请一礼)一心奉请南无大乘金光明海十二部经(三请已一拜)一心奉请南无信相菩萨观世音菩萨大势至菩萨金光明菩萨金藏菩萨常悲法上尽金光明经内及十方三世一切菩萨声闻缘觉贤圣僧(三请已一拜...

更多： 知网万方 国图 京东 国图▪文津 孔夫子旧书网 籍合网 上海图书馆 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台

64、 金光明最胜王经疏 · 之1

(唐)慧沼

金光明最胜王经疏唐慧沼撰金光明最胜王经疏卷第一唐三藏法师义净奉制译翻经沙门慧沼撰诸有三德圆群生正调御所证演真教深妙诸法门随学圣贤僧净信归依者我今赞斯典弘法益自他回向大菩提共生登妙觉虔诚三业礼唯愿各加护将释此经先以五门分别一叙经之起因二彰经之宗体三明经之时利四辨经之得名五依文科释第一经之起因复有其二一通起因二别起因通谓通诸经别谓局此教初通因者夫一切如来离诸分别心证定海智等如如物我俱亡形声双寂然因修宿愿任感机缘若圆镜之现形等虚岩之发响故有应化垂迹振随类音教虽万差起缘唯二一由如来大...

更多： 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 籍合网 国图▪文津 孔夫子旧书网

65、 金光明经文句 · 金光明经文句

(隋)智顗

金光明经文句隋智顗说灌顶录金光明经文句卷第一隋天台智者大师说门人灌顶录此四卷文总有十八品旧来分割盈缩不同江北诸师以初品为序寿量下讫舍身为正赞佛为流通正文又三寿量下是正说四王下大誓护经除病下大悲接物江南诸师以初品为序寿量下为正四王下十三品为流通真谛三藏分新文二十二品初品为序寿量下至舍身十九品为正后两品为流通真谛释云寿量明师果忏叹两品明弟子因授记是弟子果除病是师因四王下正论力用前师果弟因既为正后师弟因果何得为流通邪今师谓分文本是人情人情咸谓序未辨道流通歇末不得论师弟因果是义不然夫...

更多： 国图▪文津 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 籍合网 知网万方

66、 金光明经玄义 · 金光明经玄义

(隋)智顗

金光明经玄义隋智顗说灌顶录金光明经玄义卷上隋天台智者大师说门人灌顶录此金光明甚深无量太虚空界尚不喻其高广况山斤海滴宁得尽其边崖日轮赫奕非婴儿之所瞻仰大舶楼橹岂新产者之所执持诸佛行处过诸菩萨所行清净况二乘心口安可思说凡夫徒欲言之言则伤其实徒欲不言默则致其失二俱不可欲以言之言亦不可欲以默之默亦不可故大品中梵志云非内观故得是菩提非外观故得是菩提非亦内亦外观故得是菩提经言皆不可思说又生生不可说生不生不可说不生生不可说不生不生不可说有因缘故亦可得说者以金为名名盖众宝之上以法性为体义则如...

更多： 国图 京东 知网万方 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆 籍合网 孔夫子旧书网

67、 黄龙慧南禅师语录 · 黄龙慧南禅师语录

(宋)惠泉

黄龙慧南禅师语录宋惠泉集黄龙慧南禅师语录师初住同安崇胜禅院开堂日宣疏罢师拈香云此一炷香为今上皇帝圣寿无穷又拈香云此为知军郎中文武采僚资延福寿次为国界安宁法轮常转又拈香去大众且道此一炷香当为何人多少人卜度未知落处今日为湖南慈明禅师一炷爇却令教充遍天下丛林与一切衲僧为灾为祸去维那白槌云法筵龙象众当观第一义师噫云好个第一义幸自完全刚被维那折作两橛还有人接续得么遂左右顾视大众乃云若接续不得同安今日拈头作尾拈尾作头去也有问话者切须著眼时有僧问宝座已登于凤岭宗风演唱嗣何人师画一圆相进云石...

更多： 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 国图▪文津 上海图书馆 国图 孔夫子旧书网 知网万方

68、 摩诃止观 · 之1

(隋)智顗

摩诃止观隋智顗说摩诃止观卷第一(上)隋天台智者大师说门人灌顶记止观明静前代未闻智者大隋开皇十四年四月二十六日于荆州玉泉寺一夏敷扬二时慈霔虽乐说不穷才至见境法轮停转后分弗宣然挹流寻源闻香讨根论曰我行无师保经云受莂于定光书言生知者上学而次良法门浩妙为天真独朗为从蓝而青行人若闻付法藏则识宗元大觉世尊积劫行满涉六年以伏见举一指而降魔始鹿苑中鹫头后鹤林法付大迦叶迦叶八分舍利结集三藏法付阿难阿难河中入风三昧四派其身法付商那和修修手两甘露现五百法门法付鞠多多在俗得三果受戒得四果法付提迦多多...

更多： 国图▪文津 上海图书馆 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 知网万方 京东

69、 根本说一切有部苾芻习学略法 · 根本说一切有部苾芻习学略法

(元)拔合思巴

根本说一切有部苾刍习学略法元拔合思巴集根本说一切有部苾刍习学略法元帝师苾刍拔合思巴集敬礼一切智教示增上戒学律藏有三种第一未得令得仪范第二已得律仪不犯护持方便第三若有犯者令修补法第一未得令得仪范者有四种能为得律仪作障能为安住律仪作障能为增长德业作障能为端严众作障若俱无此四种违缘复以归处形相身体思念仪范若全有此五种顺缘者方得律仪此差别义如仪范中应知第二已得律仪不犯护持方便者有五种一依依止师护持二以对治想护持三了知应舍相违护持四净自戒律护持五依安乐住缘护持第一依依止师护持者若受近圆...

更多： 国图▪文津 上海图书馆 万方数据 知网万方 籍合网 孔夫子旧书网

70、 止观辅行传弘决 · 之1

(唐)湛然

止观辅行传弘决唐湛然述止观辅行传弘决序宗虚无者名教之道废遗文字者述作之义乖古先梵皇乘时利见圣贤道契德音莫违尚假言诠寄诸结集况时淹像季学鲜知几领会之宾十无一二至有穷年默坐甘节于惛懵白首论心迟回于半满人之多僻其若是乎未阶扪象各陈乳色或谓即心是佛悟入之门色不异空本末谁迹将冥绝待章句何施呜呼大教陵夷若是盖由未辨文字之性离孰喻总持之功深惟昔智者大师降生示世诞敷玄德大拯横流咨覆篑于大思振绝维于龙猛命家作古以中观为师宗立极建言以上乘为归趣爰付灌顶顶公引而伸之钦若弘持广有记述教门户牖自此重明...

更多： 京东 籍合网 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆 孔夫子旧书网 万方数据 国图

71、 止观辅行传弘决 · 之2

(唐)湛然

·(未贪欲亦灭亦不灭)·(未贪欲非灭非不灭)下三四句例初四句作应可解故今文中不复委书如是推检未贪欲中求欲贪欲四句叵得尚不见有欲贪欲心非生非不生况复于生虽有此推欲心粗盛或复未推欲贪欲心以至正起虽尔非身造境名之为正但是起心推令不起故须还用一十六句向欲贪欲中求正贪欲永不可得何者此之正起必藉欲起故推欲起求正叵得为当·正贪欲生·(欲贪欲灭)·(欲贪欲不灭)·(欲贪欲亦灭亦不灭)·(欲贪欲非灭非不灭)正贪欲不生·(欲贪欲灭)·(欲贪欲不灭)·(欲贪欲亦灭亦不灭)·(欲贪欲非灭非不灭)正贪...

更多： 国图 万方数据 国图▪文津 孔夫子旧书网 京东 知网万方

72、 止观辅行传弘决 · 之4

(唐)湛然

三界皆尔国有何赖(四)偈意皆悉劝王舍身及国土等大论中云尔时法师说此偈已王还至天罗国班足王所于大众中告九百九十九王言就死时至人各诵过去七佛仁王经偈诸王皆诵班足闻已问诸王言为诵何等普明以偈而答班足班足闻已得空平等三昧诸王同证班足因兹而放诸王心诚下蒙加护益二世罪者谓过现罪亦应一一释出四尸罗相三藏可知凡通教中云非持非犯者不见持相故曰非持持相尚无犯相本灭故大论云若见持戒人喜见破戒者嗔如是持戒名罪因缘亡持犯相方名不见故尸文后云与理观正业等相应者事中正业即是事尸此尸若与圆理相应方名具足别圆...

更多： 国图▪文津 孔夫子旧书网 籍合网 京东 国图

73、 止观门论颂 · 止观门论颂

(唐)义净

止观门论颂世亲菩萨造唐义净译止观门论颂一卷世亲菩萨造三藏法师义净奉诏译若见女形相及以艳娇姿愚人不了知妄生淫染意佛说膀胀等蠲除淫欲念能随世尊教得胜果非余戒净有闻思策励常修习系念观诸境斯为解脱因若人有嗔染及昏沉睡眠掉恶作并疑此五遮修定少闻与众居鄙事情欣乐爱身并受用亦能遮定心心乱有五缘情随众境散味著并沉掉我慢重名闻苾刍依圣教有过应说除善取住心缘是为最初行次依寂静处妨难并皆无然后息邪思是苾刍初业应可住尸林著粪扫衣服常求静息事断除淫染心乞食见女人应观为不净摄眼除邪意正心当取食多言多事务...

更多： 孔夫子旧书网 国图▪文津 上海图书馆 国图 知网万方 籍合网 京东 万方数据

74、 百论疏 · 百论疏

(隋)吉藏

百论疏隋吉藏撰百论序疏大业四年十月因讲次直疏出不事访也肇公是京兆郡人家贫常以佣书为业因是历观经史每读老子庄周之书喟然叹曰美则美矣然期神冥累之方犹未尽矣末见古维摩经观喜顶戴谓亲友曰吾知所归极矣罗什至京师因从请业著不真空等四论著注净名及诸经论序什叹曰秦人解空第一者僧肇其人也若肇公名肇可谓玄宗之始年三十一亡但百论有二序一睿师所制二肇公所作兴皇和上每讲常读肇师序正为其人言巧意玄妙符论旨亲睹时事所以禀承又睿师序是弘始四年前翻什师初至方言未融为此作序犹未中诣肇师序即是此文六年重翻文义既正...

更多： 上海图书馆 籍合网 京东 国图 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 孔夫子旧书网

75、 炽盛光道场念诵仪 · 炽盛光道场念诵仪

(宋)遵式

炽盛光道场念诵仪宋遵式撰炽盛光道场念诵仪拾遗序宋云间沙门灵鉴述宋天竺法师慈云尊者以行光教示灭于钱塘天竺道场门弟子灵鉴以所禀法师道德化乎当世三昧行法施于后代发扬四种三昧在乎斯文行法之盛不可以不纪于是拾其遗编独有炽盛光道场念诵仪未广流布遂更采诸文补助始末因旧五章增为七科(新添示方法并释疑)示方法乃取于本经令造修者有据释疑则华梵功等道俗兼该其间坛场仪轨今皇朝译经三藏大卿图纪行世此不委明余皆沿袭旧文不忘乎本云尔炽盛光道场念诵仪宋天竺寺传天台教观沙门遵式撰夫法仪施设在乎必当为主若言理有...

更多： 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 上海图书馆 国图▪文津 孔夫子旧书网 京东

76、 瑜伽师地论 · 之5

(唐)玄奘

云何名王愤发轻微谓有国王诸群臣等虽有大愆有大违越而不一切削其封禄夺其妻妾不以重罚而刑罚之随过轻重而行黜罚如是名王愤发轻微云何名王恩惠猛利谓有国王诸群臣等正直现前供奉侍卫其心清净其心调顺于时时中以正圆满软言慰谕具足颁锡爵禄勋庸而不令彼损耗稽留劬劳怨恨易可供奉不难承事如是名王恩惠猛利云何名王受正直言谓有国王诸群臣等实有聪睿无聪睿慢无浊无偏善闲宪式情无违叛乐修善法听受信用如是辈人所进言议由此因缘国务财宝名称善法皆悉增盛如是名王受正直言云何名王所作谛思善顺仪则谓有国王性能究察能审究察...

更多： 京东 国图 上海图书馆 孔夫子旧书网 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网

77、 法界图记丛髓录 · 法界图记丛髓录

法界图记丛髓录法界图记丛髓录卷上之一一乘法界图合诗一印五十四角二百一十字夫大圣善教无方应机随病非一迷之者守迹不知失体勤而归宗未日故依理据教略制盘诗冀以执名之徒还归无名真源读诗之法宜从中法为始盘回屈曲乃至佛为终随印道读死涅槃常共和是故界实宝殿穷坐生意如出繁理益行法意如捉巧实觉不人境中事利者严归资粮善际正思大能昧冥得还庄家得以缘中便议贤人三然器本宝随分陀无道时雨普海印无随际尽无尼罗得床心宝佛十别分生叵息妄想必不旧发益生满虚空众法佛为名动不来初成别隔乱杂不性余境妙不守自十方一切尘中...

更多： 孔夫子旧书网 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图▪文津 国图 京东 上海图书馆 籍合网 知网万方

78、 涅槃宗要 · 涅槃宗要

元晓

涅槃宗要新罗元晓撰涅槃宗要元晓师撰是经有其二门一者略述大意二者广开分别述大意者原夫涅槃之为道也无道而无非道无住而无非住是知其道至近至远证斯道者弥寂弥暄弥暄之故普震八声通虚空而不息弥寂之故远离十相同真际而湛然由至远故随教逝之绵历千劫而不臻由至近故忘言寻之不过一念而自会也今是经者斯乃佛法之大海方等之秘藏其为教也难可测量由良广荡无崖甚深无底以无底故无所不穷以无崖故无所不该统众典之部分归万流之一味开佛意之至公和百家之异诤遂使扰扰四生佥归无二之实性梦梦长睡并到大觉之极果极果之大觉也体实...

更多： 万方数据 孔夫子旧书网 知网万方 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台

79、 涅槃经游意 · 涅槃经游意

(隋)吉藏

涅槃经游意隋吉藏撰涅槃经游意沙门吉藏撰就此经有南北二本广略不同北方旧本或有三十三或三十者品唯有十三南土文卷有三十六有二十五品其间文义浩博岂可详写故经云一恒二恒始仿佛见之三恒四恒乃能知一分之义梁武皇帝云涅槃者义高万善事绝百非空空不能测其真际玄玄不能究其妙门自非德均平等心会无生金垆玉室岂易入哉余昔经注录之疏零今之忆者十不存一因兹讲以聊复疏之就摄山大师唯讲三论及摩诃般若不开涅槃法华诸学士请讲涅槃经大师云诸人今解般若那复令农讲复重请乃为道本有今无偈而遂不讲文至兴皇以来始大弘斯典但开此...

更多： 国图▪文津 京东 孔夫子旧书网 上海图书馆 知网万方

80、 游心安乐道 · 游心安乐道

元晓

游心安乐道新罗元晓撰游心安乐道释元晓撰游心安乐略开七门：初、述教起宗致；二、定彼土所在；三、明疑惑患难；四、显往生因缘；五、出往生品数；六、论往生难易；七、作疑复除疑言述教起宗致者然夫众生心性融通无碍泰若虚空湛犹巨海若虚空故其体平等无别相而可得何有净、秽之处犹巨海故其性润滑能随缘而不逆岂无动、静之时尔乃或因尘风沦五浊而久转沈苦浪而长流；或承善力截四流而不还至彼岸而永寂若斯动、寂皆是大梦；以觉言之无此、无彼秽土、净国本末一心生死、涅槃终无二际然归原大觉积功乃致随流长梦不可顿开所...

更多： 国图▪文津 京东 国图 知网万方 籍合网 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网 上海图书馆