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Instruction1、 仁学 · 仁学
(清)谭嗣同
仁学[民国]谭嗣同 自叙 "仁"从二从人 相偶之义也 "元"从二从儿 "儿"古人字 是亦"仁"也 "〈无〉" 许说通"元"为"〈无〉" 是"〈无〉"亦从二从人 亦"仁"也 故言仁者不可知元 而功用可极于〈无〉 能为仁之元神于〈无〉者有三：曰佛 曰孔 曰耶 佛能统孔、耶 而孔与耶仁同 所以仁不同 能调〈变〉联融于孔与耶之间 则曰墨 周秦学者必曰孔、墨 孔、墨诚仁之一宗也 惟其尚俭非乐 似未足进于大同 然既标兼爱之旨 则其病亦自足相消 篕兼爱则人我如一 初非如世之专以尚俭非乐苦也...
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2、 潜书 · 之1
(明)唐甄
潜书 上篇上 辨儒 佛者大瓠（沈麟生）过唐子之门而入问焉 唐子喜 炊麦食之 而与之言终日 大瓠曰：子天下之明辨之士也 然而未学道也 唐子曰：学道何如 曰：儒者世之宗也 身者人之表也 心者事之本也 君子欲易世 必立其宗 欲正人 必端其表 欲善人 必务其本 讽诵三诗 定卦索象 秉礼道书 合春秋之邪正 皆所以闲身也 皆所以养心也 审人伦之则 探性命之微 根于诚信之地 而往来仁义之涂 尧舜虽远 趋焉如蹑其迹也 立焉如合其影也 若斯之人 生为生民之师 死配先师之飨 法言矩行 流于无穷 ...
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3、 潜书 · 之2
(明)唐甄
唐子病不见宾 有欵门者 仆妇以一简一笺[笺]入：简署黄山道人方熊（乌程方熊 字飞厓 有带湖草堂集、南浔文献志 不知是否此人） 笺[笺]乃人所为“赋归黄山”诗也 诗道景物 而不言所居之志 唐子曰：斯人也与作诗者 皆不善居山 居山者 乐其有乔林幽谷乎 乐其有鸣鸟游鱼乎 乐其茅宇场圃之安乎 古之贤者 避世而入于深山之中 虽乐其有此 而所乐不在焉 流俗同尚 与之言仁义道德 则或非之；以为是者 亦悦于名 不得其实 非若渴之遇饮 饥之遇食也 有实致之行者 则以为迂而不悦 岂惟师友 且无...
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4、 物理论 · 物理论
(晋)杨泉
物理论 ﹝晋﹞杨泉撰 天者旋也均也积阳为刚其体回旋群生之所大仰[北堂书钞天部太平御览天部] 杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也[太平御览天部] 元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也[太平御览天部] 儒家立浑天以追天形从车轮焉周髀立天[案天上应有盖字]言天气循边而行从磨石焉斗极天之中也言天者必拟之人故自脐以下人之阴也自极以北天之阴也所以立天地者水也成天地者气也水土之气升而为天[案水土句又见初学记天部]天者君也夫地有形而天无体譬如灰焉...
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5、 渔樵问对 · 渔樵问对
(宋)邵雍
渔樵问对 渔者垂钓于伊水之上 樵者过之 弛担息肩 坐于磐石之上 百问于渔者 曰：“鱼可钩取乎” 曰：“然 ” 曰：“钩非饵可乎” 曰：“否 ” 曰：“非钩也 饵也 鱼利食而见害 人利鱼而蒙利 其利同也 其害异也 敢问何故” 渔者曰：“子樵者也,与吾异治,安得侵吾事乎 然亦可以为子试言之 彼之利,犹此之利也；彼之害亦犹此之害也 子知其小,未知其大 鱼之利食,吾亦利乎食也；鱼之害食,吾亦害乎食也 子知鱼终日得食为利,又安知鱼终日不得食为害 如是,则食之害也重,而钩之害也轻 子知...
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6、 尸子 · 尸子
(周)尸佼
尸子 （周）尸佼撰 （清）汪继培校正 自序 卷上 劝学 贵言 四仪 明堂 分 发蒙 恕 治天下 仁意 广泽 绰子 处道 神明 卷下 散见诸书文汇辑 尸子存疑 正文 自序 汉书艺文志 杂家：“ 尸子 二十篇” 隋唐 志 并同 宋时全书已亡 王应麟 汉志考证 云：“ 李淑书目 存四卷 馆阁书目 止存二篇 合为一卷 ”其本皆不传 近所传者 有震泽任氏本、元和惠氏本、阳湖孙氏本 任本凡三篇 曰仁意 曰君治 曰广释 实皆攈摭佚文 傅会旧目 （1）继培初读其书 就所揽掇 表识出处 纠拾遗...
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7、 周生烈子 · 周生烈子
(三国魏)周生烈
周生烈子 魏博士侍中周生烈纂武威张澍钞辑 序 按 魏志 ：周生烈 敦煌人 魏初徵士 裴松之注云：姓周生名烈 陆德明 经典释文 ：字文逢 本姓唐 魏博士侍中 其说本之 七录 论语序疏 作文逸 然 敦煌实录 云：魏侍中周生烈 本姓唐 外养周氏 因为姓 是又非复姓也 所著 周生烈子 一名 周生子 十六国春秋 ：沮渠茂虔永和五年 遣使如宋表献方物 并献书一百五十四卷 内有 周生子 十三卷 即是书也 隋志 ： 周生子要论 一卷 录一卷 魏侍中周生烈纂 唐志儒家 ： 周生烈子 五卷 盖已...
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8、 止学 · 止学
(隋)王通
智卷一 智极则愚 圣人不患智寡 患德之有失 才高非智 智者弗显也 位尊实危 智者不就也 大智知止 小智惟谋 智有穷而道无穷哉 谋人者成于智 亦丧于智也 谋身者恃其智 亦舍其智也 智有所缺 深存其敌 慎之少祸焉 智不及而谋大者毁 智无竭而谋远者逆 智者言智 愚者言愚 以愚饰智 以智力制智 智也 用势卷二 势无常也 仁者勿恃 势伏凶也 仁者勿衿 势莫加君子 德休与小人 君子势不于力 力尽而势亡焉 小人势不惠人也 趋之必祸也 众成其势 一人堪毁 强者凌弱 人怨乃弃 势极无让者疑 ...
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9、 诸子辩 · 诸子辩
(明)宋濂
诸子辩 明 宋濂 序 鬻子 管子 晏子 老子 文子 关尹子 亢仓子 邓析子 鶡冠子 子华子 列子 曾子 言子 子思子 慎子 庄子 墨子 鬼谷子 孙子 吴子 尉缭子 尹文子 商子 公孙龙子 荀子 韩子 燕丹子 孔丛子 淮南鸿烈解 扬子法言 抱朴子 刘子 文中子中说 天隐子 玄贞子 金华子 齐丘子 聱隅子 周子通书 子程子 跋 序（宋濂） 诸子辩者何 辩诸子也 通谓之诸子何 周秦以来 作者不一姓也 作者不一姓而立其言何 人人殊也 先王之世 道术咸出于一轨 此其人人殊何 各奋私知而...
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10、 论衡校释 · 之1
(清)吴承仕
论衡校释 自序 例略 刘盼遂集解自序 论衡校释 第一卷 逢遇第一 累害第二 命禄第三 气寿第四 第二卷 幸偶第五 命义第六 无形第七 率性第八 吉验第九 第三卷 偶会第十 骨相第十一 初禀第十二 本性第十三 物势第十四 奇怪第十五本篇题云「奇怪」 各本并同 第四卷 书虚第十六 变虚第十七 第五卷 异虚第十八 感虚第十九 第六卷 福虚第二十 祸虚第二十一 龙虚第二十二 雷虚第二十三 第七卷 道虚第二十四 语增第二十五 第八卷 儒增第二十六 艺增第二十七 第九卷 问孔第二十八 第...
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11、 论衡校释 · 之7
(清)吴承仕
夫唐之与周 俱治五千里内 此今文书说也 王制疏引五经异义曰：「今尚书欧阳、夏侯说 中国方五千里 古尚书说 五服旁五千里 相距万里 」书虚篇：「舜与尧共五千里之境 同四海之内 」谈天篇：「周时九州岛东西五千里 南北亦五千里 」别通篇：「殷、周之地极五千里 」宣汉篇：「周时仅治五千里内 」难岁篇：「九州岛之内五千里 」又御览六二六引孙武曰：「帝王处四海之内 居五千里之中 」并今文说也 今文家不以为实有万国 故不以为实有万里也 周时诸侯千七百九（七）十三国 「九」当作「七」 尚书...
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12、 论衡校释 · 之9
(清)吴承仕
或曰：「夏时阳气盛 阳气在南方 故天举而高；冬时阳气衰 天抑而下 高则日道多 故日长；下则日道少 故日短也 」姚信昕天论曰：「冬至极低 夏至极起 极之高时 日所行地中浅 故夜短 天去地高 故昼长 极之低时 日所行地中深 故夜长；天去地下 故昼短 」（事类赋引 ）此载或说 义与相近 姚信 吴人 盖亦本旧说 〔夏〕日阳气盛 「夏」字依上文意增 天南方举而日道长；盼遂案：上「日」字为「曰」之误字 此「曰」字为仲任驳难上方「或曰」之言也 月亦当复长 案夏日长之时 日出东北 而月出东...
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13、 论衡校释 · 之11
(清)吴承仕
儒者之论 自说见凤皇骐驎而知之 「而」、「能」古通 何则 案凤皇骐驎之象 又春秋获麟文曰：「有 而角 」见公羊哀十四年传 王本、崇文本「 」并作「獐」 盖据下文改 疑是 后文亦云：「鲁之获麟云：『有獐而角 』」考工记画缋之事 郑注：「齐人谓麇为獐 」公羊传释文：「 本又作麇 皆九伦反 獐也 」獐、獐字同 獐而角者 则是骐驎矣 盼遂案：春秋文作 论文作獐者 说文鹿部：「麇 獐也 」 、麇同字 故作 者 文言之；獐者 质言之也 其见鸟而象凤皇者 则凤皇矣 黄帝、尧、舜、周之盛时...
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14、 论衡校释 · 之15
(清)吴承仕
庐江皖侯国际有湖出金 太守遣吏收取 遣门下掾奉献 验符篇 明帝致麟、醴泉、白雉、嘉禾 金出 宣汉篇 按明帝纪 永平十一年 漅湖出黄金 时麒麟、白雉、醴泉、嘉禾所在出焉 明帝永平十二年 公元六九 充四十三岁 永昌郡有金 验符篇 按明帝纪 永昌郡 永平十二年置 郡国志注云：「二年 」误 杨子山为上计吏 见三府作哀牢传 不能成 归郡作上 孝明奇之 征在兰台 佚文篇 按：明帝纪：「永平十二年 益州徼外夷哀牢王 相率内属 于是置永昌郡 」西南夷传曰：「罢益州西部所领六县 合为永昌郡 ...
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15、 长短经 · 长短经
(唐)赵蕤
长短经 反经 唐 赵蕤撰 赵蕤 长短经 序 赵子曰：匠成舆者 忧人不贵；作箭者 恐人不伤 彼岂有爱憎哉 实技业驱之然耳 是知当代之士、驰骛之曹 书读纵横 则思诸侯之变；艺长奇正 则念风尘之会 此亦向时之论 必然之理矣 故先师孔子深探其本、忧其末 遂作 春秋 大乎王道；制 孝经 美乎德行 防萌杜渐 预有所抑 斯圣人制作之本意也 然作法于理 其弊必乱 若至于乱 将焉救之 是以御世理人 罕闻沿袭 三代不同礼 五霸不同法 非其相反 盖以救弊也 是故 国容一致 而忠文之道必殊；圣哲同...
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16、 鬻子古文龙虎经 · 鬻子古文龙虎经
(战国)鬻熊
鬻子古文龙虎经 周 鬻熊撰 一卷旧本题周鬻熊撰崇文总目作十四篇髙似孙子畧作十二篇陈振孙书録解题称陆佃所校十五篇此本题唐逢行珪注凡十四篇葢即崇文总目所著録也考汉书艺文志道家鬻子二十二篇又小说家鬻子说十九篇是当时本有二书列子引鬻子凡三条皆黄老清静之说与今本不类疑即道家二十二篇之文今本所载与贾谊新书所引六条文格畧同疑即小说家之鬻子说也杜预左传注称鬻熊为祝融十二世孙孔颕达疏谓不知出何书史记载鬻熊子事文王早卒其子曰熊丽熊丽生熊狂熊狂生熊绎成王时举文武勤劳之后嗣受封于楚汉书载魏相奏记霍光...
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17、 鬼谷子注 · 鬼谷子注
(南朝梁)陶弘景
鬼谷子 陶弘景注 〔 鬼谷子 卷上〕〈捭阖〉第一 〔捭 拨动也；阖 闭藏也 凡与人之言道：或拨动之 令有言 示其同也；或闭藏之 令自言 示其异也 〕 粤若稽古 圣人之在天地间也 〔若 顺；稽 考也 圣人在天地间 观人设教 必须考古道而为之 〕 为众生之先 〔首出万物以前人 用先知觉後知 用先觉觉後觉 故为众生先 〕 观阴阳之开阖以命物 〔阳开以生物 阴阖以成物 生成既着 须立名以命之也 〕 知存亡之门户 〔不忘亡者存 有其存者亡 能知吉凶之先见者 其惟知机乎 故曰：知存亡之...
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19、 墨子 · 卷十
经上第四十 故 所得而后成也 止 以久也 体 分于兼也 必 不已也 知 材也 平 同高也 虑 求也 同 长以缶相尽也 知 接也 中 同长也 {知心} 明也 厚 有所大也 仁 体爱也 日中 缶南也 义 利也 直 参也 礼 敬也 圜 一中同长也 行 为也 方 柱隅四欢也 实 荣也 倍 为二也 忠 以为利而强低也 端 体之无序而前也 孝 利亲也 有间 中也 信 言合于意也 间 不及旁也 佴 自作也 纑 间虚也 〈讠肙〉 作嗛也 盈 莫不有也 廉 作非也 坚白 不相外也 令 不为所...
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20、 墨子 · 卷十三
鲁问第四十九 鲁君谓子墨子曰："吾恐齐之攻我也 可救乎 "子墨子曰："可 昔者 三代之圣王禹、汤、文、武 百里之诸侯也 说忠行义 取天下 三代之暴王桀、纣、幽、厉 雠怨行暴 失天下 吾愿主君之上者尊天事鬼 下者爱利百姓 厚为皮币 卑辞令 亟遍礼四邻诸侯 驱国而以事齐 患可救也 非此愿无可为者 " 齐将伐鲁 子墨子谓项子牛曰："伐鲁 齐之大过也 昔者 吴王东伐越 栖诸会稽 西伐楚 葆昭王于随 北伐齐 取国子以归于吴 诸侯报其雠 百姓苦其劳而弗为用 是以国为虚戾 身为刑戮也 昔...
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