1、 太和正音谱 · 太和正音谱

(明)朱权

太和正音谱（节选）明朱权着猗欤盛哉天下之治也久矣礼乐之盛声教之美薄海内外莫不咸被仁风于帝泽也；于今三十有余载矣近而侯甸郡邑远而山林荒服老幼瞶盲讴歌鼓舞皆乐我皇明之治夫礼乐虽出于人心非人心之和无以显礼乐之和；礼乐之和自非太平之盛无以致人心之和也故曰治世之音安以乐其政和是以诸贤形诸乐府流行于世鲙炙人口铿金戛玉锵然播乎四裔使鴂舌雕题之氓垂发左衽之俗闻者靡不忻悦虽言有所异其心则同声音之感于人心大矣余因清燕之余采摭当代群英词章及元之老儒所作依声定调按名分谱集为二卷目之曰太和正音谱；审音...

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2、 唱论 · 唱论

(元)燕南芝庵

窃闻古之善唱者三人：韩秦娥、沈古之、石存符帝王知音律者五人：唐玄宗、后唐庄宗、南唐李后主、宋徽宗、金章宗三教所唱各有所尚：道家唱情僧家唱性儒家唱理大忌郑卫之淫声续雅乐之后丝不如竹竹不如肉以其近之也又云：取来歌里唱胜向笛中吹近出所谓大乐：苏小小蝶恋花、邓千江望海潮、苏东坡念奴娇、辛稼轩摸鱼子、晏叔原鹧鸪天、柳耆卿雨霖铃、吴彦高春草碧、朱淑真生查子、蔡伯坚石州慢、张子野天仙子也歌之格调：抑扬顿挫顶叠垛换萦纡牵结敦拖呜咽推题丸转捶欠遏透歌之节奏：停声待拍偷吹拽棒字真句笃依腔贴调凡歌...

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3、 啸旨 · 啸旨

(唐)孙广

权舆章第一夫权舆者啸之始也夫人精神内定心目外息我且不竞物无害者身常足心常乐常定然后可以议权舆之门天气正地气和风云朗畅日月调顺然后丧其神亡其身玉液傍润灵泉外洒调畅其出入息端正其唇齿之位安其颊辅和其舌端考击于寂寞之缶而后发折撮五太之精华高下自恣无始无卒者权舆之音近而论之犹众音之发调令听者审其一音也耳有所主心有所系于情性和于心神当然后入之【外激】以舌约其上齿之里大开两胥而激其气令其出谓之外激也【内激】用舌以前法闭两唇于一角小启如麦芒通其气令声在内谓之内激也【含】用舌如上法两唇但起如...

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4、 大音希声论 · 大音希声论

大音希声论大音希声之论其来久矣礼记·乐记曰：“大乐必易大礼必简乐至则无怨礼至则不争揖让而治天下者礼乐之谓也”老子曰：“大方无隅大器晚成大音希声大象无形道隐无名”（道德经·四十一章）自古鸿儒贤达论乐者多主其说大音希声一字一音遂成定论明人朱载堉曰：“俗谱惟禁小指太古雅琴连无名指亦禁若夫左手吟猱绰注、右手轻重疾徐古所谓淫声雅乐不用也”（乐律全书·卷六上）满清乾隆曰：“经之言琴者其制曰五弦之琴、大琴、中琴、颂琴其名曰龙门、空桑、云和其用曰鼓、曰弹、曰操缦安弦如是而已曷尝有所谓指法手势...

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5、 乐府传声 · 乐府传声

(清)徐大椿

乐府传声[清]徐大椿序乐之成其大端有七：一曰定律吕二曰造歌诗三曰定典礼四曰辨八音五曰分宫调六曰正字音七曰审口法七者不备不能成乐何谓定律吕考黄钟大吕之本穷宫商徴羽之变是也何谓歌诗上极雅颂下至谣谚与凡词曲有韵之文皆是也何谓典礼郊天祭地宴饗赠答房中军中之所宜用是也何谓八音金石丝竹匏土革木古今乐器是也何谓字音一字有一字之正音不可杂以土音；又北曲有北曲之音南曲有南曲之音是也何谓口法每唱一字则必有出声、转声、收声及承上接下诸法是也七者不尽通不得名专精之士然七音之学非一人所能兼则亦有可分习...

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6、 乐论 · 乐论

(晋)阮藉

乐论阮藉刘子问曰：孔子云「安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐」夫礼者男女之所以别父子之所以成君臣之所以立百姓之所以平也为政之具靡先于此故安上治民莫善于礼」也夫金石丝竹钟鼓管弦之音干戚羽旄进退俯仰之容有之无益于政无之何损于化而曰移风易俗莫善于乐乎阮先生曰：善哉子之问也昔者孔子着其都乎未举其略也今将为子论其凡而子备详焉夫乐者天地之体万物之性也合其体得其性则和离其体失其性则乖昔者圣人之作乐也将以顺天地之体成万物之性也故定天地八方之音以迎阴阳八风之声均黄钟中和之律开群生万物之情故律吕协...

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7、 古琴疏 · 古琴疏

(宋)虞汝明

古琴疏虞汝明文字据宛委山堂说郛卷一百余少好书复好琴至老不衰近尤喜观虞初、夷坚家言中有琴事辄命毛先生志之名曰古琴疏始于伏羲终于六代凡若干则以示同好庶几有博雅君子续而补之禆其弗逮非高山流水间一畅事乎壬寅人日识伏羲时婴禋贡梓帝命下相柏皇斵而为琴一曰丹维二曰祖床三曰委文四曰衡华黄帝合符于釜山归大鸿鼓清角之琴以娱帝祝融取榣山之榇作琴弹之有异声能致五色鸟舞于庭中琴之至宝者一曰皇来二曰鸾来三曰凤来故生长子即名曰琴邹屠氏帝喾之妃也以碧瑶之梓为琴饰以{玉雩}琈宝玉故名{玉雩}琈帝俊有琴曰电母每...

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8、 道咸以来梨园系年小录 · 自序

周明泰

十余年前谈戏之风未盛间有近人笔记小说述及歌场往事或二三老辈熟悉梨园掌故偶有记述登诸报端予喜其足资谈助择其信而可征者随手录之积久成帙酒后茶余取而读之亦足以忘倦也迩来谈戏之癖风靡一时后生小子侈言往事其得自传闻者已觉以讹传讹而响壁虚造者更属无中生有捕风捉影之谈不值识者一笑矣适于岁末无事爰取往日所手录者一一分年排列并取近年梨园事实附诸篇末其中叙述或以文言或以俚语各仍其旧未遑为之润色修饰也至于书中琐事间有矛盾之处盖有时所录来处不同未知孰是然皆小节非关宏旨姑并存之以供异日编梨园史者之参考...

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9、 琴议篇 · 琴议篇

(宋)刘籍

琴议篇（南宋）刘籍琴者禁也禁邪归正以和人心始乎伏羲成于文武形象天地气包阴阳神思幽深声韵清越雅而能畅乐而不淫扶正国风翼赞王化善听者知吉凶休咎国家存亡善鼓者变动阴阳聚散鬼神是以古人左琴右书无故则不撤琴之为义大矣哉夫和而鸣者谓之声；参叙相应谓之韵；韵而成文谓之音夫人志于所守蕴积于中而形于言言之不足谓之文文又不尽谓之音故音哀乐、雅正、刚柔、怨怒必在乎人由乎国风、理国治家、化人成俗、政教兴废、道德盛衰于是听之则声之音其道深矣夫人多听声而不听音者近而不知远也俗谚云：“不惜歌者苦但伤知音稀...

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10、 琴赋 · 琴赋

(明)杨抡

琴赋明杨抡太古遗音伊朱弦之雅器含太古之遗美扣清征于云和激流泉于绿绮神女落霞蔡邕焦尾陶潜抚之以寄意宓子弹之而为治周公之善越裳文王之拘羑里传古法于嵇康感幽灵于女子若乃前广后狭之制圆天方地之仪或悬壁以为戒或曲轸以观辞卫女思归之引伯奇违养之悲玩之有龙鸾之状听之有志义之思师襄既拱于夫子伯牙亦哀于子期则有寒山之干龙门之枝空桑之美峄阳之奇则九星而象六合应八风而发四时乌曾夜啼雉亦朝飞伯喈之许顾雍邹忌之识齐威至于礼着坐迁传闻踞转汉则文姬魏称卢女嗣宗之见孙登穆丘之迎汉武怜穷士之投楚怅龟山之蔽鲁至...

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11、 琵琶录 · 琵琶录

(唐)段安节

琵琶录唐段安节琵琶法三才象四时风俗通云琵琶近代乐家作不知所起长三尺五寸法天地人五行四弦象四时释名琵琶本胡中马上所鼓吹手前曰琵引手却曰琶因以为名汉遗乌孙公主入蕃念其行速思慕本朝使知名者马上奏琵琶以忄尉悦之琵琶有直项曲项者盖便於关轴也乐录云琵琶本出於弦鼗而杜挚以为秦之末世苦於长城之役百姓弦鼗而鼓之古曲陌上桑间范晔石苞谢变孙放孔伟阮咸皆善此乐东晋谢镇西在大市楼上弹琵琶作大道之曲世说云：谢仁祖在北牖下弹琵琶有天际之意又朱生善弹琵琶至大官贞观中裴赂儿弹琵琶始废拨用手今所谓ㄐ琵琶是也白秀...

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12、 琴谱序 · 琴谱序

(清)贵筑王锦季湘

（清）贵筑王锦季湘撰〖贵筑王季湘女史锦为薛照南刺史德配淹雅多才尤精音律性癖琴重订春草堂琴谱审音定徽多所正误余尤爱其自序骈体文一篇微引精详词格华妙其词云：〗粤自湘妃写怨苍梧留帝子之音；蔡氏知音渌水尽中郎之妙考新声于北魏艳说虞妃；纪韵事于西京争夸赵后邮亭女子识楚国之明光；上景仙姝倡汉宫之绝调拍成雅操癖有落霞；谱人乐章歌新子夜故弦调九弄香闺大有传人；亦琴鼓三终正坐犹严女训然而文君心荡绮靡相沿；于嫂音微筝琶莫辨鸣鸾寡和畴环珮之迎风；舞鹤不来空丝桐之伫月洋洋盈耳半属淫哇；诩诩师心殊乖古...

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13、 钝吟杂录 · 钝吟杂录

(清)冯班

乐府乐府至有明而业杂 出奴入主 三百年来 迄无定论 钝吟杂录 中乐府诸论 折衷群言 归于一是 果有别裁伪体者 将不河汉斯言也 录其醇无疵者六则 与钱木庵 唐音审体 互参 时俗谬误 其知所返乎 雪樵识 古今乐府论 古诗皆乐也 文士为之辞曰诗 乐工协之于钟吕为乐 自后世文士或不闲乐律 言志之文 乃有不可施于乐者 故诗于乐画境 文士所造乐府 如陈思王、陆士衡 于时谓之“乖调” 刘彦和以为“无诏伶人 故事谢丝管” 则是文人乐府 亦有不谐钟吕 直自为诗者矣 乐府题目 有可以赋咏者 文...

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14、 乐府杂录 · 原序

(唐)段安节

爰自国朝初修郊礼 刊定乐悬 约三代之歌钟 均九威之律度 莫不 韶 音尽美 雅 奏克谐 上可以吁天降神 下可以移风变俗也 以至桑间旧乐 濮上新声 金丝慎选于精能 本领皆传于故老 重翻曲调 全袪淫绮之音；复采优伶 尤尽滑稽之妙 洎从离乱 礼寺隳颓 簨簴既移 警鼓莫辨 梨园弟子 半已奔亡；乐府歌章 咸皆丧坠 安节以幼少即好音律 故得粗晓宫商 亦以闻见数多 稍能记忆 尝见 教坊记 亦未周详 以耳目所接 编成 乐府杂录 一卷 自念浅拙 聊且直书 以俟博闻者之补兹漏焉 朝议大夫守国子司...

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15、 乐府杂录 · 清乐部

(唐)段安节

乐即有琴、瑟、云和筝——其头像云——笙、竽、筝、箫、方响 篪、跋膝、拍板 戏即有弄 贾大猎儿 也 ...

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16、 乐府杂录 · 舞工

(唐)段安节

舞者 乐之容也 有大垂手、小垂手 或如惊鸿 （案： 类说 “如”作“像” 御览 五百七十四引 明皇杂录 亦作“像” ）或如飞燕 婆娑 舞态也；蔓延 舞缀也 古之能者 不可胜记 即有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞 健舞曲有 棱大 、（案：此似有误 乐府诗集 五十三作“大祁” 文献通考 一百四十五作“大杆” ） 阿连 、 柘枝 、 剑器 、 胡旋 、 胡腾 （案： 乐府诗集 八十引：“达磨支 徤舞曲也 ”此文当脱“达磨支”三字 ）软舞曲有 凉州 （案：文澜阁本作“其杂曲有 伊州 ...

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17、 乐府杂录 · 琴

(唐)段安节

古者 能士固多矣 贞元中 成都雷生善斲琴 至今尚有孙息 不坠其业 精妙天下无比也 弹者亦众焉 太和中有贺若夷尤能 后为待诏 对文宗弹一调 上嘉赏之 仍赐朱衣 至今为 赐绯调 后有甘党 亦为上手 ...

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18、 乐府杂录 · 阮咸

(唐)段安节

大中初 有待诏张隐耸者 其妙绝伦 蜀郡亦多能者 ...

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19、 乐府杂录 · 鼓

(唐)段安节

其声坎坎然 其众乐之节奏也 祢衡常衣彩衣击鼓 其妙入神 武宗朝 赵长史尤精 ...

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20、 乐府杂录 · 拍板

(唐)段安节

拍板本无谱 明皇遣黄幡绰造谱 乃于纸上画两耳以进 （案： 御览 五百八十四、 文献通考 一百三十九并作“画一耳进之” ）上问其故 对曰：“但有耳道 则无失节奏也 ”（案：旧脱“则失”二字 依 御览 、 类说 、 文献通考 补 ）韩文公因为乐句 （案：旧作“韩文日乐句” 依 御览 补正 此下旧有“古乐工”云云六十五字 与上文不相比附 亦错简也 今删去 别附于后 ）...

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