1、 十诵律 · 之4

(后秦)弗若多罗

佛在王舍城尔时六群比丘犯罪同相似同未净同未脱同未起同出界外与余比丘作别住摩那埵本日治出罪犯罪同相似同未净同未脱同未起同入界内受清净比丘随上座起迎礼拜合掌供养是中有比丘少欲知足行头陀闻是事心不喜作是言云何名比丘犯罪同相似同未净同未脱同未起同出界外与余比丘作别住六夜摩那埵本日治出罪犯罪同相似同未净同未脱同未起同入界内受清净比丘随上座起迎礼拜合掌供养如是诃已向佛广说佛以是事集比丘僧已知而故问六群比丘汝等实作是事不答言实作世尊佛种种因缘呵责云何名比丘犯罪同相似同未净同未脱同未起同出界...

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2、 十诵律 · 之5

(后秦)弗若多罗

佛在王舍城尔时有助提婆达多比丘尼在女人洗处浴诸居士呵责言诸比丘尼自言善好有德在女人洗处浴如王夫人大臣妇是事白佛佛言从今不听诸比丘尼女人洗处浴若浴突吉罗佛在舍卫国尔时偷罗难陀比丘尼用澡豆浴身入女根中是事白佛佛言从今不听比丘尼用澡豆浴用者突吉罗佛在舍卫国尔时偷罗难陀比丘尼水中逆行诸比丘尼问言汝何以逆水行答言欲受触乐是事白佛佛言从今不听比丘尼水中逆行若逆水行突吉罗佛在王舍城尔时助提婆达多比丘尼畜杂色庄严钵支诸居士呵责言诸比丘尼自言善好有德畜杂色钵支如王夫人大臣妇是事白佛佛言从今不听...

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3、 佛说正恭敬经 · 佛说正恭敬经

(元魏)佛陀扇多

佛说正恭敬经元魏佛陀扇多译佛说正恭敬经元魏天竺三藏佛陀扇多译如是我闻一时佛住舍卫国祇树给孤独园与声闻比丘二百五十人俱菩萨五百人皆是如来种子权行六道助佛扬化知众生根威德自在显发如来方便密教其名曰生疑菩萨宝德菩萨光明王菩萨慧登菩萨德臻菩萨悉达菩萨无畏菩萨觉首菩萨财首菩萨宝首菩萨德首菩萨目首菩萨进首菩萨法首菩萨智首菩萨贤首菩萨如是等菩萨摩诃萨五百人俱尔时尊者阿难白佛言世尊乐法善男子善女人当云何敬法及敬法师尔时世尊告阿难言止止阿难今时众生不能恭敬及有敬法阿难白佛言世尊我今乐法及以敬法...

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4、 佛说舍利弗悔过经 · 佛说舍利弗悔过经

(后汉)安世高

佛说舍利弗悔过经后汉安世高译佛说舍利弗悔过经后汉安息国三藏安世高译佛在罗阅只耆阇崛山中时与千二百五十比丘菩萨千人共坐第一弟子舍利弗起前长跪叉手问佛言若有善男子善女人意欲求佛道若前世为恶当何用悔之乎佛言善哉善哉舍利弗忧念诸天人民好乃如是佛言若有善男子善女人欲求阿罗汉道者欲求辟支佛道者欲求佛道者欲知去来之事者常以平旦日中日入人定夜半鸡鸣时澡漱整衣服叉手礼拜十方自在所向当悔过言某等宿命从无数劫以来所犯过恶至今世所犯淫侄所犯嗔怒所犯愚痴不知佛时不知法时不知比丘僧时不知善恶时若身有犯过...

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5、 佛说菩萨内戒经 · 佛说菩萨内戒经

(宋)求那跋摩

佛说菩萨内戒经宋求那跋摩译佛说菩萨内戒经宋北印度三藏求那跋摩译佛以十五日说戒时文殊师利正衣服以头脑著佛足起长跪白佛言若有初发意菩萨于道于俗当用何等功德以开化一切众生使各得成其功德唯佛当以沤和拘舍罗为我曹分别说之佛言善哉善哉文殊师利若所问甚深甚深多所过度多所安隐若谛听谛受吾当为若具说其要各自以意施行之诸在会者及文殊师利皆言受教佛言当先三自归三尊当言某自归佛自归法自归比丘僧自归菩萨自归摩诃萨自归文殊师利菩萨自归摩诃般若波罗蜜某身作恶口言恶意念恶不知故作后不复作菩萨道十万劫常行四等...

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6、 优婆塞五戒威仪经 · 优婆塞五戒威仪经

(宋)求那跋摩

优婆塞五戒威仪经宋求那跋摩译优婆塞五戒威仪经一卷宋罽宾三藏求那跋摩译佛者众圣尊神通应自在随类处身形音声亦复尔见闻获安隐莫不信向心是故我归命愿普如世尊甚深菩萨戒功德难思议受者获安隐福慧日夜生诸佛常护念万行渐满盈六度四等意普度诸群盲手足初莫犯节言顺所行常乐在定意是名真比丘质直离谄曲常与贤圣俱爱众犹养已是名真菩萨诸大德一心谛听谛听善思念之我今欲说三世诸佛菩萨成就利益一切众生功德戒如是住菩萨戒者有四波罗夷法何等为四若菩萨为利养故自赞毁他是名菩萨波罗夷若菩萨多饶财物贫苦之人来从乞索菩萨...

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7、 五分戒本 · 五分戒本

(刘宋)佛陀什

五分戒本刘宋佛陀什等译五分戒本(亦名弥沙塞戒本)宋罽宾三藏佛陀什等译大德僧听冬时一月过少一夜余有一夜三月在老死至近佛法欲灭诸大德为得道故一心勤精进所以者何诸佛一心勤精进故得无上菩提何况余善道法未受具足者已出僧今和合先作何事(一人应答布萨说戒)诸大德为未来诸比丘说欲及清净合十指爪掌供养释师子我今欲说戒僧当一心听乃至小罪中心应大怖畏有罪一心悔后更莫复犯心马驰恶道放逸难禁制佛说切戒行亦如利辔勒佛口说教戒善者能信受是人马调顺能破烦恼军若不受教敕亦不爱乐戒是人马不调没在烦恼军若人守护戒...

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8、 佛说大乘戒经 · 佛说大乘戒经

(宋)施护

佛说大乘戒经宋施护译佛说大乘戒经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园尔时世尊告苾刍言有破坏戒行寿命者有断灭善根者出家难值发精进心坚固守护若诸苾刍等于佛法中求解脱者远离一切诸恶苦恼如佛所说宁舍身命而趣无常不得纵心犯其戒律若人舍命只坏一生若复破戒令百万生沉沦恶道若人持戒当得见佛戒为最上庄严戒为最上妙香戒为欢喜胜因戒体清净如清冷水能除热恼戒法最大世间咒法龙蛇之毒而不能侵持戒得名闻持戒获安乐如是命终时复得生天上佛言苾刍若犯律仪譬如盲人不见...

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9、 佛说五恐怖世经 · 佛说五恐怖世经

(宋)沮渠京声

佛说五恐怖世经宋沮渠京声译佛说五恐怖世经宋居士沮渠京声译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园佛告诸比丘有五当来恐怖未到未成且来不久可畏当善思惟以方便远离之何谓五一者谓后当来比丘身无行无戒意不拘无慧从身自无行无戒意不拘至无慧内彼人为学至与大戒从其学以师之自可戒自从意自明慧本从上学类至后学者法先头学如上从后毁律言谤法经真慧所远比丘是为第一未来恐怖可畏且来不久当善思惟方便避之二者谓后当来比丘身无行无戒意不拘无慧为彼称说有藏宝以非次内无戒违尊令彼学谓从是可到岸为以远流是为第二未来可畏且来...

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10、 佛说戒消灾经 · 佛说戒消灾经

(吴)支谦

佛说戒消灾经吴支谦译佛说戒消灾经一卷吴月支优婆塞支谦译闻如是一时佛在舍卫国尔时有一县皆奉行佛五戒十善一县界无酿酒者中有大姓家子欲远贾贩临行父母语其子言汝勤持五戒奉行十善慎莫饮酒犯佛重戒受教而行往到他国见故同学亲友相得欢喜将归出蒲萄酒欲共饮之辞曰吾国土奉佛五戒无敢犯者饮酒后生为人愚痴不值见佛且辞亲行父母相诫以酒蒸仍违教犯戒罪莫大也知识区区别久会同心虽悦喜不宜使吾犯戒违亲教也主人言吾与卿同师恩则兄弟吾亲则是子亲父母相钦岂可违之若吾在卿家必顺子亲事不获已乃听饮之醉卧三日醒悟心悔怖惧...

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11、 律二十二明了论 · 律二十二明了论

(陈)真谛

律二十二明了论弗陀多罗多造陈真谛译律二十二明了论一卷正量部弗陀多罗多法师造陈天竺三藏真谛译如本二十二明了论能分别解释律所立名我今当说偈曰毗尼毗昙文所显与戒及护相应人释曰由对治上心惑应说诸护数量三界上心惑有二百九十四是彼所起非护亦有二百九十四为对治彼有善及无覆无记诸护合有五百八十八是人与此对治护相应复有别释欲界上心惑有一百三十七从此随一上心惑能染污眼根地于第四心及初至心此眼根不护有一百三十七如眼根耳根亦尔鼻舌身根不护各有二十五如眼耳根意根不护亦尔有一百三十七为对治彼应知二品护合...

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12、 善见律毗婆沙 · 之1

(萧齐)僧伽跋陀罗

善见律毗婆沙萧齐僧伽跋陀罗译善见律毗婆沙序品第一箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译南无诸佛若人百亿劫不可思议时为一切众生往至疲倦处正为世间故南无大慈悲由法难知故从生生世间稽首头顶礼甚深微妙法破裂坏消尽无明烦恼网若戒定智慧解脱具足行勤修功德者众僧良福田我今一心归头面稽首礼归命三宝竟至演毗尼义令正法久住利益饶众生以此功德愿消除诸恶患若乐持戒者持戒离众苦说曰律本初说尔时佛在毗兰若优波离为说之首时集五百大比丘众何以故如来初成道于鹿野苑转四谛法轮最后说法度须跋陀罗所应作者已讫于俱尸那末罗王林娑罗...

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13、 四分僧戒本 · 四分僧戒本

(后秦)佛陀耶舍

四分僧戒本后秦佛陀耶舍译四分僧戒本(昙无德出)后秦世罽宾三藏佛陀耶舍译稽首礼诸佛及法比丘僧今演毗尼法令正法久住戒如海无崖如宝求无厌欲护圣法财众集听我说欲除四弃法及灭僧残法障三十舍堕众集听我说毗婆尸式弃毗舍拘留孙拘那含牟尼迦叶释迦文诸世尊大德为我说是事我今欲善说诸贤咸共听譬如人毁足不堪有所涉毁戒亦如是不得生天人欲得生天上若生人间者常当护戒足勿令有毁损如御入险道失辖折轴忧毁戒亦如是死时怀恐惧如人自照镜好丑生欣戚说戒亦如是全毁生忧喜如两阵共战勇怯有进退说戒亦如是净秽生安畏世间王为最...

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14、 四分律 · 之2

(姚秦)佛陀耶舍

四分律卷第十四(初分之十四)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译九十单提法之四尔时佛在罗阅只耆阇崛山中尔时提婆达多教人害佛复教阿阇世王杀父恶名流布利养断绝时与五比丘俱家家乞食三闻他罗达多骞驮达婆拘婆离迦留罗提舍尔时诸比丘闻提婆达多教人害佛复教阿阇世王杀父恶名流布利养断绝与五比丘俱家家乞食尔时诸比丘往世尊所头面礼足在一面坐以此因缘具白世尊世尊尔时以此因缘集比丘僧知而故问提婆达多言汝实与五比丘家家乞食耶对曰实尔世尊世尊尔时以无数方便呵责提婆达多言汝所为非非威仪非沙门法非净行非随顺行所...

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15、 四分律 · 之3

(姚秦)佛陀耶舍

若比丘尼恐他比丘尼者波逸提(四十)若比丘尼半月洗浴无病比丘尼应受若过受除余时波逸提余时者热时病时作时大风时雨时远行来时此是时(四十一)若比丘尼无病为炙故露地然火若教人然除余时波逸提(四十二)若比丘尼藏比丘尼若钵若衣若坐具针筒自藏教人藏下至戏笑波逸提(四十三)四分律卷第二十四四分律卷第二十五(二分之四明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译一百七十八单提法之二若比丘尼净施比丘比丘尼式叉摩那沙弥沙弥尼衣后不问主取著者波逸提(四十四)若比丘尼得新衣当作三种染坏色青黑木兰若比丘尼得...

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16、 四分律比丘戒本 · 四分律比丘戒本

(后秦)佛陀耶舍

四分律比丘戒本后秦佛陀耶舍译四分比丘戒本(并序)西太原寺沙门怀素集夫戒者乃是定慧之宏基圣贤之妙趾穷八正之道尽七觉之源然既树五制之良规传须获实扬六和之清训学者知诠窃寻流行总有四本据其理虽复同会其文则有异致使弘扬失于宗叙修奉乖于行仪亏鹿野之微言紊龙城之要旨故今详捡律本参验戒心依于正文录之如左庶使顺菩提之妙业成实相之嘉谋作六趣之舟航为三乘之轨躅者也四分律比丘戒本后秦三藏佛陀耶舍译稽首礼诸佛及法比丘僧今演毗尼法令正法久住戒如海无涯如宝求无厌欲护圣法财众集听我说欲除四弃法及灭僧残法障三...

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17、 四分比丘尼戒本 · 四分比丘尼戒本

(后秦)佛陀耶舍

四分比丘尼戒本后秦佛陀耶舍译四分尼戒本(并序)西太原寺沙门怀素集夫戒者乃是定慧之宏基圣贤之妙趾穷八正之道尽七觉之源然既树五制之良规传须获实扬六和之清训学者知诠窃寻流行总有四本据其理虽复同会其文则有异致使弘扬失于宗叙修奉乖于行仪亏鹿野之微言紊龙城之要旨故今详捡律本参验戒心依于正文录之如左庶使顺菩提之沙业成实相之嘉谋作六趣之舟航为三乘之轨躅者也四分比丘尼戒本后秦三藏佛陀耶舍译稽首礼诸佛及法比丘僧今演毗尼法令正法久住戒如海无涯如宝求无厌欲护圣法财众集听我说欲除八弃法及灭僧残法障三十...

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18、 大沙门百一羯磨法 · 大沙门百一羯磨法

大沙门百一羯磨法一卷小乘律大沙门百一羯磨法一卷失译人名今附宋录大沙门百一羯磨法(白羯磨二十四白二羯磨四十七白四羯磨三十因羯磨不限百一以类相从不出百一羯磨之法要须曲尽乃成羯磨今粗略法用可知耳)舍界羯磨大德僧听僧本结内界一住处一说戒故若僧时到僧忍听僧一住处一说戒中舍本界如是白大德僧听僧本结内界一住处一说戒故今僧一住处一说戒中舍本界谁诸长老忍是一住处一说戒中舍本界是诸长老默然谁不忍便说僧一住处一说戒中舍本界竟僧忍默然故是事如是持结内界羯磨(四处即是内界以故不除此处内难失衣之罪是以后...

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19、 大爱道比丘尼经 · 大爱道比丘尼经

大爱道比丘尼经失译大爱道比丘尼经卷上附北凉录尔时佛游于迦维罗卫释氏精卢与诸大比丘众俱是时大爱道裘昙弥行到佛所稽首作礼迁住一面叉手白佛言我闻女人精进可得沙门四道愿得受佛法律我以居家有信有乐欲出家为道佛言且止裘昙弥无乐以母人入我法律中服我法衣者当尽寿命清净洁己究畅梵行静意自守未曾起想如道憺然无邪念欲心与空寂为娱乐时大爱道即复求哀言如是行者为可不乎愿佛见过度得至泥洹如是至三佛不肯听之便复前作礼绕佛而去去后未久佛与诸大比丘俱从释氏精卢行入迦维罗卫时大爱道闻佛从诸弟子来入国中心大欢喜即...

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20、 寂调音所问经 · 寂调音所问经

(宋)法海

寂调音所问经宋法海译寂调音所问经(一名如来所说清净调伏)宋三藏法师法海奉诏译如是我闻一时婆伽婆游王舍城耆阇崛山与大比丘僧八百人俱菩萨摩诃萨万二千人及欲界色界净居诸天子等尔时世尊与无量百千之众恭敬围绕而为说法尔时众中有一天子名寂调音承佛威神从坐而起偏袒右肩右膝著地合掌向佛而白佛言世尊文殊师利法王子今在何所此诸大众为闻法故渴仰欲得见彼贤士尔时世尊告寂调音东方去此过万佛土有世界名曰宝住佛号宝相如来应供正遍知今现在文殊师利法王子为彼诸菩萨摩诃萨如应说法时寂调音天子白佛言世尊愿现微相令...

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