81、 文心雕龙义证 · 卷八
比兴第三十六 周礼春官 大师:「教六诗:曰风 曰赋 曰比 曰兴 曰雅 曰颂 」郑玄注:「赋之言铺 直铺陈今之政教善恶 比 见今之失 不敢斥言 取比类以言之 兴 见今之美 嫌于媚谀 取善事以喻劝之 ……郑司农(众)云:『……比者 比方于物也;兴者 托事于物 』」 周礼春官 大司乐:「以乐语教国子:兴、道、讽、诵、言、语 」郑玄注:「兴者以善物喻善事 」 何晏 论语集解 在 阳货 篇「诗可以兴」句下引孔安国说:「兴 引譬连类 」 文章流别论 :「比者 喻类之言也 兴者 有感之辞也...
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82、 文心雕龙义证 · 卷九
指瑕第四十一 颜氏家训文章 篇:「自子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思之俦 有盛名而免过患者 时复闻之 但其损败居多耳 每尝思之 原其所积 文章之体 标举兴会 发引性灵 使人矜伐 故忽于持操 果于进取 今世文士 此患弥切 一事惬当 一句清巧 神厉九霄 志凌千载 自吟自赏 不觉更有傍人 」 又:「 吴均集 有 破镜赋 昔者邑号朝歌 颜渊不舍;里名胜母 曾参敛襟:盖忌夫恶名之伤实也 破镜乃凶逆之兽 事见 汉书 为文幸避此名也 ……梁世费旭诗云:『不知是耶非 』殷...
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84、 文心雕龙义证 · 卷五
封禅第二十一 大戴礼保傅 :「封泰山而禅梁父 」 礼记礼器 :「因名山升中于天 」郑注:「 孝经说 曰:封乎泰山 考绩燔燎;禅乎梁甫 刻石纪号也 」正义:「封乎泰山者 谓封土为坛 在于泰山之上;考绩燔燎者 谓考诸侯功绩 燔柴燎牲以告天 禅乎梁甫者 禅读为墠 谓除地为墠 在于梁甫 以告地也 梁甫是泰山之旁小山也 刻石纪号也者 谓刻石为文 纪录当代号谥 」 白虎通道德论封禅 云:「王者易姓而起 必升封泰山 何 报告之义也 始受命之时 改制应天 天下太平 功成封禅 以告太平 所以必...
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85、 文心雕龙义证 · 卷六
神思第二十六 庄子达生 篇:「用志不分 乃凝于神 」 论衡卜筮 篇:「夫人用神思虑 ……一身之神 在胸中为思虑 」 孔融 荐弥衡表 :「思若有神 」 曹植 宝刀赋 :「规圆景以定环 摅神思而造像 」 谯周云:「神思独至之异 」(见 三国蜀志杜琼传 ) 吴华核 乞赦楼玄疏 :「宜得闲静 以展神思 」 韦昭 鼓吹曲 :「建号创皇基 聪睿协神思 」 抱朴子尚博 篇:「是以偏嗜酸咸者 莫知其真味;用思有限者 不能得其神 」 三国志陈思王植传 注引鱼豢 魏略武诸王传论 :「余每览植之华...
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86、 文心雕龙义证 · 卷七
情采第三十一 礼记表记 :「子曰:情欲信 辞欲巧 」 桓宽 盐铁论殊路 :「内无其质 而外学其文 虽有贤师良友 若画脂镂冰 费日损巧 」 论衡超奇 篇:「有根株于下 有荣叶于上;有实核于内 有皮壳于外 文墨辞说 士之荣叶皮壳也 实诚在胸臆 文墨着竹帛 外内表里 自相副称 意奋而笔纵 故文见而实露也 」 文赋 :「诗缘情而绮靡 」又:「理扶质以立干 文垂条而结繁 」 文章流别论 :「古诗之赋 以情义为主 以事类为佐 」 范晔 狱中与诸甥侄书 :「常谓情志所托 故当以意为主 以文...
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87、 文心雕龙义证 · 卷十
物色第四十六 颜延年 秋胡 :「日暮行采归 物色桑榆时 」 任昉 奉和登景阳山 :「物色感神游 升高怅有阅 」 九日侍宴乐游苑 :「物色动宸眷 民豫降皇情 」 萧统 答玄圃园讲颂启令 :「银草金云 殊得物色之美 」 水经注巨马水注 :「川石浩然 望同积雪 故以物色受名 」 文选 赋有「物色」类 李善注曰:「四时所观之物色之赋 」又云:「有物有文曰色 风虽无正色 然亦有声 」 文镜秘府论论文意 :「犹如水中见日月 文章是景 物色是本 照之须了见其象也 」 困学纪闻 卷十九 评文...
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88、 扪虱新话 · 扪虱新话
(宋)陈善
扪虱新话 一、文章以气韵为主 文章以气韵为主 气韵不足 虽有词藻 要非佳作也 乍读渊明诗 颇似枯淡 久久有味 东坡晚年酷好之 谓李杜不及也 此无他 韵胜而已 韩退之诗 世谓押韵之文尔 然自有一种风韵 如 庭楸 诗:“朝日出其东 我尝坐西偏 夕日在其西 我常坐东边 当昼日在上 我坐中央焉 ”不知者便谓语无功夫 盖是未窥见古人妙处尔 且如老杜云:“黄四娘家花满蹊 千朵万朵压枝低 ”此又可嫌其太易乎 论者谓子美“无数蜻蜓齐上下 一双鸂鶒对浮沉 ”便有“关关雎鸠 在河之洲”气象 予亦...
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89、 文原 · 文原
(明)宋濂
文原 明 宋濂 撰 余诲人以文 丈夫负七尺之躯 其所学者 独文乎哉 虽然 余之所谓文者 乃尧、舜、文王、孔子之文 非流俗之文也 学之固宜 浦江郑楷、赵友同、义乌刘刚楷之弟柏 尝从余学 已知以道焉文 因作 文原 二篇以贻之 上篇 人文之显 始于何时 实肇于庖牺之世 庖牺仰观俯察 画奇偶以象阴阳 变而通之 生生不穷 遂成天地自然之文 非惟至道含括无遗 而其制器尚象 亦非文不能成 如垂衣裳而治 取诸乾坤 上栋下宇而取诸大壮 书契之造而取诸夬 舟楫牛马之利而取诸涣、随 杵臼棺椁之制而...
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90、 文心雕龙义证 · 序
序例 我于四十年代在四川白沙国立女子师范学院为诸生授 文心雕龙 深感作者刘勰熟读群经 博览子史 于齐梁以前文集无不洞晓 而又深通内典 思想绵密 原书大量运用形象语言 说明极其复杂的抽象问题 许多句法都是化用古籍 非反复钻研难以探其奥义 至于其中所阐述的理论 就更加难以明其究竟 建国以来 学习辩证唯物主义及文艺理论 对于 文心雕龙 始有更进一步的理解 近二十多年来 又曾先后为中文系教师和研究生讲授 文心雕龙 对原书的理解逐步深入 因而有写 文心雕龙义证 之意 通过几十年的摸索 ...
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91、 文心雕龙义证 · 卷末有姚培谦跋。
这个本子是从乾隆以来到现在最通行也最有影响的注本 翻刻本石印的、铅印的所在多有 就不一一介绍了 黄叔琳辑注主要是辑的梅庆生、王惟俭两家的注 校勘主要也是根据这两个本子和何焯校本 一般 文心雕龙 研究者 总是引「黄注」 其实黄氏本人(一说为其门客所注)注的究竟有多少呢 二十五、陈鳣校养素堂本 北京图书馆藏 卷首有识语说: 文心雕龙 、 史通 二书 少时最喜玩索 俱系北平黄氏刻本 史通 既得卢弓父(文弨)学士所临宋本相校 而是书则未见宋刊 每为恨事 取其便于展读 常置案头 间有管...
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92、 文心雕龙义证 · 卷二
明诗第六 这是一篇诗史 它具体地说明了诗体源流和诗歌发生发展的规律 并根据他的理论来说明各个时期代表作家作品的成就 还根据政治社会的升沉 来解释各个时代的诗风 大舜云:「诗言志 歌永言〔一〕 」圣谟所析〔二〕 义已明矣 是以在心为志 发言为诗〔三〕 舒文载实〔四〕 其在兹乎 诗者 持也 持人情性〔五〕;三百之蔽 义归无邪〔六〕 持之为训 有符焉尔〔七〕 〔一〕「歌」 唐写本作「哥」 下并同 尚书舜典 :「诗言志 歌永言 声依永 律和声 」旧传释此二句云:「谓诗言志以导之 歌咏...
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93、 文心雕龙义证 · 卷三
铭箴第十一 礼记祭统 :「夫鼎有铭 铭者自名也 自名以称扬其先祖之美 而明着之后世者也 为先祖者 莫不有美焉 莫不有恶焉 铭之义 称美而不称恶 此孝子孝孙之心也 唯贤者能之 铭者 论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名 列于天下 而酌之祭器 自成其名焉 以祀其先祖者也 显扬先祖 所以崇孝也 身比焉 顺也 明示后世 教也 夫铭者 壹称而上下皆得焉耳矣 是故君子之观于铭也 既美其所称 又美其所为 为之者 明足以见之 仁足以与之 知足以利之 可谓贤矣 贤而勿伐 可谓恭矣 」注:...
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94、 文心雕龙义证 · 序
序例 我于四十年代在四川白沙国立女子师范学院为诸生授 文心雕龙 深感作者刘勰熟读群经 博览子史 于齐梁以前文集无不洞晓 而又深通内典 思想绵密 原书大量运用形象语言 说明极其复杂的抽象问题 许多句法都是化用古籍 非反复钻研难以探其奥义 至于其中所阐述的理论 就更加难以明其究竟 建国以来 学习辩证唯物主义及文艺理论 对于 文心雕龙 始有更进一步的理解 近二十多年来 又曾先后为中文系教师和研究生讲授 文心雕龙 对原书的理解逐步深入 因而有写 文心雕龙义证 之意 通过几十年的摸索 ...
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95、 文心雕龙义证 · 卷末有姚培谦跋。
这个本子是从乾隆以来到现在最通行也最有影响的注本 翻刻本石印的、铅印的所在多有 就不一一介绍了 黄叔琳辑注主要是辑的梅庆生、王惟俭两家的注 校勘主要也是根据这两个本子和何焯校本 一般 文心雕龙 研究者 总是引「黄注」 其实黄氏本人(一说为其门客所注)注的究竟有多少呢 二十五、陈鳣校养素堂本 北京图书馆藏 卷首有识语说: 文心雕龙 、 史通 二书 少时最喜玩索 俱系北平黄氏刻本 史通 既得卢弓父(文弨)学士所临宋本相校 而是书则未见宋刊 每为恨事 取其便于展读 常置案头 间有管...
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97、 文心雕龙义证 · 卷九)曾辨之。」
〔四〕范注:「 文选上林赋 :『于是乎离宫别馆 弥山跨谷 ……奔星更于闺闼 宛虹拖于楯轩 』李善注:『奔 流星也 行疾 故曰奔 』如淳曰:『宛虹 屈曲之虹也 』应劭曰:『楯 栏槛也 』司马彪曰:『轩 楯下版也 』」 〔五〕 校证 :「『焦明』原作『鹪鹩』 梅云:『案本赋作焦明 』王惟俭本作『焦明』 案此浅人习见『鹪鹩』 鲜见『焦明』 致误 今据改正 」 范注:「又( 上林赋 ):『于是乎背秋涉冬 天子校猎 ……椎蜚廉 弄獬豸 ……捷鹓鶵 揜焦明 』郭璞曰:『飞廉 龙雀也 鸟身...
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98、 文心雕龙义证 · 卷六
神思第二十六 庄子达生 篇:「用志不分 乃凝于神 」 论衡卜筮 篇:「夫人用神思虑 ……一身之神 在胸中为思虑 」 孔融 荐弥衡表 :「思若有神 」 曹植 宝刀赋 :「规圆景以定环 摅神思而造像 」 谯周云:「神思独至之异 」(见 三国蜀志杜琼传 ) 吴华核 乞赦楼玄疏 :「宜得闲静 以展神思 」 韦昭 鼓吹曲 :「建号创皇基 聪睿协神思 」 抱朴子尚博 篇:「是以偏嗜酸咸者 莫知其真味;用思有限者 不能得其神 」 三国志陈思王植传 注引鱼豢 魏略武诸王传论 :「余每览植之华...
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99、 文心雕龙义证 · 卷七
情采第三十一 礼记表记 :「子曰:情欲信 辞欲巧 」 桓宽 盐铁论殊路 :「内无其质 而外学其文 虽有贤师良友 若画脂镂冰 费日损巧 」 论衡超奇 篇:「有根株于下 有荣叶于上;有实核于内 有皮壳于外 文墨辞说 士之荣叶皮壳也 实诚在胸臆 文墨着竹帛 外内表里 自相副称 意奋而笔纵 故文见而实露也 」 文赋 :「诗缘情而绮靡 」又:「理扶质以立干 文垂条而结繁 」 文章流别论 :「古诗之赋 以情义为主 以事类为佐 」 范晔 狱中与诸甥侄书 :「常谓情志所托 故当以意为主 以文...
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100、 文心雕龙义证 · 卷九)曾辨之。」
〔四〕范注:「 文选上林赋 :『于是乎离宫别馆 弥山跨谷 ……奔星更于闺闼 宛虹拖于楯轩 』李善注:『奔 流星也 行疾 故曰奔 』如淳曰:『宛虹 屈曲之虹也 』应劭曰:『楯 栏槛也 』司马彪曰:『轩 楯下版也 』」 〔五〕 校证 :「『焦明』原作『鹪鹩』 梅云:『案本赋作焦明 』王惟俭本作『焦明』 案此浅人习见『鹪鹩』 鲜见『焦明』 致误 今据改正 」 范注:「又( 上林赋 ):『于是乎背秋涉冬 天子校猎 ……椎蜚廉 弄獬豸 ……捷鹓鶵 揜焦明 』郭璞曰:『飞廉 龙雀也 鸟身...
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