102、 尚书日记 · 之1
钦定四库全书经部二尚书日记书类提要【臣】等谨案尚书日记十六巻明王樵撰樵字明逸金坛人嘉靖丁未进士官至南京右都御史諡恭简是编不载经文惟按诸篇原第以次诠释大旨仍以蔡传为宗制度名物蔡传有所未详者则采旧说补之又取金氏通鉴前编一书有闗于当时事迹者悉为采入如微子抱器箕子受封周公居东致辟诸条皆考据详明折衷精当其书乃樵自山东乞归时所作又有书帷日记一书互相参证晚年复手自増删以别记附入合为一书明代以蔡传立学官着于令甲于是解书者遂有古义时义之分自书传防选以下数十家是为古义而经生科举之文不尽用书经大全...
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104、 尚书注疏 · 之2
尚书注疏卷二考证钦定四库全书尚书注疏卷三汉孔氏传唐陆徳明音义孔颖达疏虞书【大禹谟臯陶谟】序臯陶矢厥谟传矢陈也禹成厥功传陈其成功帝舜申之传申重也重美二子之言作大禹臯陶谟传大禹谟九功臯陶谟九徳益稷传凡三篇音义【臯音高陶音遥矢本又作丢谋字又作謩重直用反下同】疏【正义曰臯陶为帝舜陈其谋禹为帝舜陈已成所治水之功帝舜因其所陈从而重美之史録其辞作大禹臯陶二篇之谟又作益稷之篇凡三篇也篇先大禹序先言臯陶者臯陶之篇臯陶自先发端禹乃然而问之臯陶言在禹先故序先言臯陶其此篇以功大为先故先禹也益稷之篇亦...
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105、 尚书注疏 · 之4
考朕昭子刑李光地曰昭子当是武王对文考言则曰昭子又曰对成王言武王则曰乃光烈考周公自称武王则曰朕昭子乃命寜【句】古读如此蔡沈传连下予字为句戊辰王在新邑烝祭歳【臣召南】按周颂清庙之诗作于此时诗序曰清庙祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王焉是其明证惟周公诞保文武受命疏故史于此总结之史字监本讹安今改正尚书注疏卷十四考证钦定四库全书尚书注疏卷十五汉孔氏传唐陆徳明音义孔颖达疏周书【多士无逸君奭】序成周既成传洛阳下都迁殷顽民传殷大夫士心不则徳义之经故徙近王都教诲之周公以王命诰传称成王命告令之...
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106、 尚书注考 · 尚书注考
钦定四库全书经部二尚书注考书类提要【臣】等谨案尚书注考一卷明陈泰交撰朱彞尊经义考载陈氏泰来尚书注考一卷注曰未见又注泰来字长水平湖人万歴丁丑进士官至礼部精膳司员外郎案明呉永芳嘉兴府志载陈泰交字同倩万厯中国子监生所着有尚书注考与经义考逈异然经义考引项臯谟之説称同倩治尚书作注考云云明出泰交之字则知彞尊未见其书误以泰交为泰来书矣其书皆考订蔡沈书传之讹谓有引经注经不照应者三条又有同字异解者三百二十三条皆直录注语不加论断其同字异解者一字或有数义抉摘未免过严其不照应三条如凡厥正人引惟厥正人...
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109、 禹贡说断 · 禹贡说断
钦定四库全书经部二禹贡説断书提要【臣】等谨案禹贡説断宋处士金华傅寅撰朱彝尊经义考有寅所着禹贡详解二卷通志堂尝刋入九经解中而永乐大典载其书则题曰禹贡説断并无详解之名又经解所刋本称原缺四十余简今检永乐大典本不独所缺咸在且其五服辨三千余言九州辨千数百言校原缺目更多至数倍又乔行简序称寅着羣书百考事为之图禹贡説特其一种是编当先以山川总防及九河三江九江四图而次及诸家之説今经解四圗俱误编入程大昌禹贡论中与其书絶不相比附而永乐大典独系之説断篇内葢当时所见实宋时原本足以依据而经解刋行之本则已为...
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110、 禹贡长笺 · 禹贡长笺
钦定四库全书经部二禹贡长笺书提要【臣】等谨案禹贡长笺十二卷国朝朱鹤龄撰鹤龄有尚书埤诸书已着于録是编専释禹贡一篇前列二十五图自禹贡全图以及导山导水皆备次随文诠解多引古説而以己意折衷之禹贡自宋元以来注释者不下数十家虽得失互见要以胡渭之禹贡锥指为最善此书作于胡渭之前虽不及渭之荟稡精博而旁引曲证亦多创如解碣石取黄及永平志之说谓在抚宁县西南海中颇为核视胡渭取文颖説以为在卢龙之南者转若胜之又解浮于济漯以为从济入漯从漯入河虽本郑晓旧说而执之颇有定识又于潍淄二水则辨东南西北之分途于...
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112、 读书丛说 · 读书丛说
钦定四库全书经部二读书丛说书类提要【臣】等谨案读书丛説六卷元许谦撰谦字益之金华人延祐中以讲学名一时儒者所称白云先生是也事迹具元史儒学传自蔡沈书集传出解经者大抵乐其简易不复叅考诸书谦独博覈事实不株守一家故称丛説如蔡氏释尧典本张子天左旋处其中者顺之小迟则反右之説不知左旋者东西旋右旋者南北旋截然殊致非以迟而成右也日东出西没随大气而左以成昼夜非日之自行其自行则冬至后由南敛北夏至后由北发南以成寒暑月之随大气而左及其自行亦如之谦虽不能尽攻其失然七政疑一条谓七政与天同西行恐错乱纷杂泛然无统...
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113、 钦定书经传说汇纂 · 之3
钦定书经传说彚纂卷八钦定四库全书钦定书经传说彚纂卷九说命上集传说命记髙宗命传说【史记髙宗盘庚弟小乙之子也名武丁以梦得说于傅险遂以傅险姓之号曰傅说】之言命之曰以下是也犹蔡仲之命微子之命后世命官制词其原盖出于此上篇记得说命相之辞中篇记说为相进戒之辞下篇记说论学之辞总谓之命者髙宗命说实三篇之纲领故总称之今文无古文有集说【林氏之竒曰此三篇盖史官记髙宗得傅说与之反覆商较议论为治之道与夫学问之大方而其文烦多故其策分为三篇而有上中下之别王氏樵曰案命官有辞自唐虞有之少仅一言多或数言而止出于当...
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115、 尚书正义 · 卷一 尚书序
(汉)孔安国
尚书序释文:“此孔氏所作述尚书起之时代并叙为注之由故相承讲之今依旧为音”[疏]正义曰:道本冲寂非有名言既形以道生物由名举则凡诸经史因物立名物有本形形从事着圣贤阐教事显于言言惬群心书而示法既书有法因号曰“书”后人见其久远自于上世“尚”者上也言此上代以来之书故曰“尚书”且言者意之声书者言之记是故存言以声意立书以记言故易曰:“书不尽言言不尽意”是言者意之筌蹄书言相生者也书者舒也书纬·璇玑钤云:“书者如也”则书者写其言如其意情得展舒也又刘熙释名云:“书者庶也以记庶物又为着”言事得彰着...
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116、 尚书正义 · 卷五 益稷第五
(汉)孔安国
益稷禹称其人因以名篇[疏]传“禹称”至“名篇”正义曰:禹言“暨益”、“暨稷”是禹称其二人二人佐禹有功因以此二人名篇既美大禹亦所以彰此二人之功也禹先言“暨益”故“益”在“稷”上马、郑、王所据书序此篇名为弃稷“弃”“稷”一人不宜言名又言官是彼误耳又合此篇于皋陶谋谓其别有弃稷之篇皆由不见古文妄为说耳帝曰:“来禹汝亦昌言”因皋陶谟九德故呼禹使亦陈当言当丁浪反本亦作谠当汤反李登声类云:“谠言善言也”禹拜曰:“都帝予何言予思日孜孜”拜而叹辞不言欲使帝重皋陶所陈言己思日孜孜不怠奉承臣功而已...
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118、 尚书正义 · 卷八 汤誓第一
(汉)孔安国
释文:凡三十四篇十七篇存商书伊尹相汤伐桀升自陑桀都安邑汤升道从陑出其不意陑在河曲之南相息亮反汤如字马云:“俗儒以汤为谥或为号号者似非其意言谥近之然不在谥法故无闻焉及禹俗儒以为名帝系禹名文命王侯世本汤名天乙推此言之禹岂复非谥乎亦不在谥法故疑焉”桀其列反夏之末天子升音升陑音而遂与桀战于鸣条之野地在安邑之西桀逆拒汤作汤誓[疏]“伊尹”至“汤誓”正义曰:伊尹以夏政丑恶去而归汤辅相成汤与之伐桀升道从陑出其不意遂与桀战于鸣条之野将战而誓戒士众史叙其事作汤誓传“桀都”至“之南”正义曰:此序...
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119、 尚书正义 · 卷八 伊训第四
(汉)孔安国
成汤既没太甲元年太甲太丁子汤孙也太丁未立而卒及汤没而太甲立称元年伊尹作伊训、肆命、徂后凡三篇其二亡[疏]“成汤”至“徂后”正义曰:成汤既没其岁即太甲元年伊尹以太甲承汤之后恐其不能纂修祖业作书以戒之史叙其事作伊训、肆命、徂后三篇传“太甲”至“元年”正义曰:“太甲太丁子”世本文也此序以“太甲元年”继“汤没”之下明是太丁未立而卒太甲以孙继祖故汤没而太甲代立即以其年称为元年也周法以逾年即位知此即以其年称元年者此经云“元祀十有二月伊尹祠于先王奉嗣王祗见厥祖”太甲中篇云“惟三祀十有二月朔...
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120、 尚书正义 · 卷八 太甲下第七
(汉)孔安国
伊尹申诰于王曰:“呜呼惟天无亲克敬惟亲言天于人无有亲疏惟亲能敬身者[疏]“伊尹申诰于王”正义曰:伊尹以至忠之心喜王改悔重告于王冀王大善一篇皆诰辞也天亲克敬民归有仁神享克诚言天民与神皆归于善也奉天宜其敬谨养民宜用仁恩事神当以诚信亦准事相配而为文也民罔常怀怀于有仁民所归无常以仁政为常鬼神无常享享于克诚言鬼神不保一人能诚信者则享其祀天位艰哉言居天子之位难以此三者德惟治否德乱为政以德则治不以德则乱治直吏反注及下同与治同道罔不兴与乱同事罔不亡言安危在所任治乱在所法[疏]传“言安”至“所...
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