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Instruction141、 阳明先生文集 · 序
(明)王守仁
黄绾邹守益黄绾阳明先生文录序通议大夫礼部侍郎前詹事府詹事兼翰林院侍讲学士同修国典经筵讲官门人黄绾譔古人之文实理而已理散两间蕴诸人心无迹可见必俟言行而彰言行人之枢机君子慎之而实理形焉古者左史记言右史记事此其载籍之初文之权舆乎故文之为用以之撰天地而天地为昭以之体万物而万物为备以之明人纪而人纪为修以之阐鬼神而鬼神为显以之理庶民而庶民为从以之考三王而三王为恊以之俟后圣而后圣为归所以经纬天地肇修人纪纲维万物探索阴阳统贯今古变通幽明而不可废者也阳明先生夙负豪杰之资始随世俗学文出入世儒老释...
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142、 阳明先生文集 · 外集卷之一
(明)王守仁
赋骚六首归越诗三十六首山东诗六首狱中诗十四首赴谪诗五十五首◆赋骚六首太白楼赋九华山赋吊屈平赋思归轩赋咎言祈雨辞太白楼赋【丙辰】岁丙辰之孟冬兮泛扁舟予南征凌济川之惊涛兮览层构乎任城曰太白之故居兮俨高风之犹在蔡侯导余以从陡兮将放观乎四海木萧萧而乱下兮江浩浩而无穷鲸敖敖而涌海兮鹏翼翼而承风月生辉于采石兮日留景于岳峯蔽长烟乎天姥兮渺匡庐之云松嘅昔人之安在兮吾将上下求索而不可蹇予虽非白之俦兮遇季真之知我羗后人之视今兮又乌知其不果吁嗟太白公奚为其居此兮余奚为其复来倚穹霄以流盻兮固千载之一...
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143、 阳明先生文集 · 阳明先生别录卷之三
(明)王守仁
奏疏三◆奏疏三乞休致疏移置驿传疏浰头捷音疏添设和平县治疏三省夹剿捷音疏辞免升荫乞以原职致仕疏再议崇义县治疏再议平和县治疏再请疏通盐法疏升荫谢恩疏乞放归田里疏乞休致疏【正德十三年正月初四日】臣以菲才遭逢明盛荷蒙陛下涤垢掩瑕曲成器使既宽尸素之诛复冒清显之职增其禄秩假以赏罚念其行事之难授以提督之任言行计听感激深恩每思捐躯以效犬马柰何才蹇福薄志欲前而力不逮功未就而病已先臣自待罪鸿胪即尝以病求退后惧托疾避难之诛辄复黾勉来此驱驰兵革侵染瘴疠昼夜忧劳疾患愈困自去岁二月往征闽寇五月旋师六月至...
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144、 阳明先生文集 · 阳明先生别录卷之十二
(明)王守仁
公移五◆公移五提督军务兼理巡抚批行事宜【共五十条】提督军务兼理巡抚批行事宜【共五十条】其一批临江府耆民建立生祠呈其二批吉安府救荒申其三案行湖西道处置丰城水患其四批抚州府同知汪嵩乞休呈其五批提学佥事邵锐乞休呈其六案行广东按察司立县事宜其七牌行江西都布按三司及南昌府停止工役其八牌行福建布政司礼取副提举舒芬其九立南赣乡约其十牌行岭北道集兵操练其十一案行岭北道禁约操军其十二牌行吉安府旌奖节妇其十三牌行岭北道兴举社学其十四案行岭北道颁定里甲杂办其十五批江西布政司设县呈其十六案行江西布政...
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145、 阳明先生文集 · 传习录卷一
(明)王守仁
先生于大学格物诸说悉以旧本为正葢先儒所谓误本者也爱始闻而骇既而疑已而殚精竭思参互错纵以质于先生然后知先生之说若水之寒若火之热断断乎百世以俟圣人而不惑者也先生明睿天授然和乐坦易不事边幅人见其少时豪迈不羁又尝泛滥于词章出入二氏之学骤闻是说皆目以为立异好奇漫不省究不知先生居夷三载处困飬静精一之功固已超入圣域粹然大中至正之归矣爱朝夕炙门下但见先生之道即之若易而仰之愈高见之若粗而探之愈精就之若近而造之愈益无穷十余年来竟未能窥其藩篱世之君子或与先生仅交一面或犹未闻其謦欬或先懔忽易愤激之心...
146、 阳明先生文集 · 传习录卷二
(明)王守仁
先生曰持志如心痛一心在痛上岂有工夫□闲话管闲事澄问主一之功如读书则一心在读书上接客则一心在接客上可以为主一乎先生曰好色则一心在好色上好货则一心在好货上可以为主一乎是所谓逐物非主一也主一是专主一个天理问立志先生曰只念念要存天理即是立志能不忘乎此久则自然心中凝聚犹家道所谓结圣胎也此天理之念常存驯至于美大圣神亦只从此一念存飬旷充去耳曰问工夫觉纷扰则静坐觉懒看书则且看书是亦因病而药处朋友务相下则得益相上则损问后世著述之多恐亦有乱正学先生曰人心天理浑然圣贤笔之书如写真传神不过示人以形状...
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147、 阳明先生文集 · 稽山承语
(明)王守仁
虚生子朱得之述传于师习于心是故书绅之土已非得意忘言者伍矣矧兹又出书绅之下乎惟予衰眊莫振宗风追述之永心丧也问正其不正以致其良知于事物相接之时其工夫则有着落矣事物未相接时如何用功师曰只是谨独问格物以致其良知谓之学此知行合一之训也如学而不思则罔思而不学则殆何如曰正言知行不一之弊中庸言道之不明不行亦言知行不一之故乎曰然故曰人莫不饮食也鲜能知味也师曰千圣传心之要只是一个微字所谓不覩不闻也是所谓道心也惟精惟一只是存此致此而已谦虚之功与胜心正相反人有胜心为子则不能孝为臣则不能敬为弟则不能恭...
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148、 阳明先生文集 · 阳明文集附录
(明)王守仁
维嘉靖叄拾肆年岁在乙卯亝月丙申朔越贰拾日乙卯巡按贵州监察御史陈效古谨以牲帛庶馐之仪致奠于明兵部尚书阳明王夫子老先生之祠曰天地有正气斯文有统宗惟秉此气以维持三纲续此统以开发羣蒙斯固不囿于类而慨然以斯世斯道为己任者也于惟夫子挺生越服海毓山锺筮仕清朝言听諌行嗟余生晚未幸躬逢剽闻先达殊切式矜故夫标炳显著孰非经术之要苟数其事亦浅乎其论公宸濠酿乱南国汹汹夫子一来论议从容元恶裭魄振落发蒙呜呼是气也在地为河洛在天为日星在夫子为不朽之忠造化夫子同体而异形驱邪翊正孰非明道之实惟即其大乃所以知公末...
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149、 校雠通义 · 校雠通义
(清)章学诚
卷一叙曰：校雠之义盖自刘向父子部次条别将以辨章学术考镜源流；非深明於道术精微、群言得失之故者不足与此后世部次甲乙纪录经史者代有其人；而求能推阐大义条别学术异同使人由委溯源以想见於坟籍之初者千百之中不十一焉郑樵生千载而后慨然有会於向、歆讨论之旨因取历朝著录略其鱼鲁豕亥之细而特以部次条别疏通伦类考其得失之故而为之校雠盖自石渠天禄以还学者所未尝窥见者也顾樵生南宋之世去古已远刘氏所谓七略、别录之书久已失传；（唐志尚存宋志已逸嗣是不复见矣）所可推者独班固艺文一志而樵书首讥班固凡所推论有...
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150、 樵语 · 樵语
(明)湛若水
樵语[明]湛若水门人沈珠潘子嘉世礼同刊泉翁大全樵语序嘉靖甲申冬我师甘泉先生既主南雍教事习振颓率德约礼一月而大纲陈三月而众务举于是开讲院以授及门之徒辟观光馆以处四方来学之士谆诲之余首出大科训规次出知新明论次出二礼训测次乃出樵语焉盖先生教人循循善诱而樵语者寔先生设教西樵时门人所录也先生之学启乎江门契乎濂洛而上溯乎洙泗纯粹中正备见诸所著是编则其精要尔诸生因相与刊之以广先生之教云嘉请四年孟夏丙辰门人维扬沈珠顿首谨□樵语正文一本第一凡十四章邓生问：“忠信也礼也敬也孰先”甘泉子曰：“曷或...
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152、 传习录 · 传习录
(明)王守仁
传习录分上、中、下三卷捲上是王守仁讲学的语录卷中主要是王守仁写的七封信卷下是部分语录和朱子晚年定论全书由他的弟子徐爱、薛侃和钱德洪等编辑而成该书表述了阳明心学的主要论点传习录提出了「心外无物」、「心外无理」的命题比如深山中的花「你未看到此花时此花与汝同归于寂你来看此花时则花颜色一时明白起来便知此花不在你的心外」由此强调客体存在价值在于认识主体的依赖作用传习录继承孟子的「良知」说提出「致良知」的理论良知既是先天的道德天理也是七情的自然流行致良知便是推致实行良知做到知行合一此即本...
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153、 朱子语类 · 朱子语类
(宋)朱熹
本书是南宋大儒朱熹与其门人对答的集录全书共一百四十卷由南宋末期的黎靖德编成书的全名是朱子语类大全朱子殁后黎靖德收集其门人分记的语录（朱子所讲的话）将之编辑起来并按其内容分类为二十六个项目语类的内容生动极具魁力其中密布着师徒间紧凑的对答且以口语式的文体记录下来使朱子精深细致的哲学观点变得极为平易而实用当然朱子所说的话常因时间或对象的不同及抄录者理解力的不同而有不少互相矛盾的地方但是想要深入了解朱子学派的思想探寻其问题的本意朱子语类乃是最宝贵的资料朱熹字元晦（1130-1200）...
155、 中论 · 中论
(汉)徐干
徐干（171-217）字伟长北海（今山东潍坊市）人建安七子之一少年勤学潜心典籍汉灵帝末世族子弟结党权门竞相追逐荣名徐干闭门自守穷处陋巷不随流俗建安初曹操召授司空军师祭酒掾属又转五官将文学数年后因病辞职曹操特加旌命表彰后又授以上艾长也因病不就建安二十二年（217）二月瘟疫流行干亦染疾而亡徐干散文主要就是中论一书此书写作主旨是：「常欲损世之有余、益俗之不足见辞人美丽之文并时而作曾无阐弘大义、敷散道教、上求圣人之中、下救流俗之昏者故废诗、赋、颂、铭、贊之文着中论、之书二十二篇」（中...
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156、 法言义疏 · 法言义疏
(汉)杨雄
本书为汉杨雄所著全书尊圣人谈王道传播儒家思想法言是杨雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲学著作之一汉书杨雄传载其自序去云：“雄见诸子各以其知舛驰大氐诋訾圣人即为怪迂析辩诡辞以挠世事虽小辩终破大道而惑众使溺于所闻而不自知其非也及太史公记六国历楚、汉讫麟止不与圣人同是非颇谬于经故人时有问雄者常用法应之譔以为十三卷象论语号曰法言”足见本书之作其主旨在于捍卫和发扬儒家学说但与此同时他也在一定程度上依据唯物主义观点对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判深得同时...
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159、 日知录 · 卷二
(清)顾炎武
帝王名号尧、舜、禹皆名也古未有号故帝王皆以名纪临文不讳也考之尚书帝曰“格汝舜格汝禹”名其臣也尧崩之后舜与其臣言则曰“帝禹崩之后”五子之歌则曰“皇祖”胤征则曰“先生”、无言尧、舜、禹者不敢名其君也自启至发皆名也夏后氏之季而始有以十干为号者桀之癸商之报丁、报乙、报丙、主壬、主癸皆号以代其名自天乙至辛皆号也商之王著号不著名而名之见于经者二：天乙之名履曰汤、曰纣则亦号也号则臣子所得而称故伊尹曰“惟尹躬暨汤”颂曰武汤、曰成汤、曰汤孙也曰文祖曰艺祖曰神宗曰皇祖曰烈祖曰高祖曰高后曰中宗曰高...
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160、 日知录 · 卷三
(清)顾炎武
诗有入乐不入乐之分鼓钟之诗曰：“以雅以南”子曰：“雅、颂各得其所”夫二南也豳之七月也小雅正十六篇大雅正十八篇颂也诗之入乐者也邶以下十二国之附于二南之后而谓之风；鸱以下六篇之附于豳而亦谓之豳；六月以下五十八篇之附于小雅民劳以下十三篇之附于大雅而谓之变雅：诗入乐者也乐记：“子夏对魏文侯曰：‘云者郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趋数烦志齐音敖辟乔志：此四者皆淫于色而害于德是以祭祀弗用也’”朱子曰：“二南正风房中之乐也乡乐也二雅之正雅朝廷之乐也商、周之颂宗庙之乐也至变雅则衰周卿士之作以言...
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