41、 摩诃摩耶经 · 摩诃摩耶经

(萧齐)昙景

摩诃摩耶经 萧齐 昙景译 摩诃摩耶经卷上(一名佛升忉利天为母说法) 箫齐沙门释昙景译 如是我闻 一时佛在忉利天欢喜园中波利质多罗树下三月安居 与大比丘众一千二百五十人俱 又与无量百千天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人及非人 并余无数比丘比丘尼优婆塞优婆夷前后围绕 尔时如来结加趺坐 身毛孔中放千光明 普照三千大千世界 一一光中有千莲花 其一莲花有千化佛结加趺坐 如释迦牟尼 当于尔时日月星辰 所有威光隐蔽不现 皆悉来入如来光中 令波利质多罗树如真金色 譬如虚空净无云翳 日...

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42、 摩诃般若波罗蜜大明咒经 · 摩诃般若波罗蜜大明咒经

(姚秦)鸠摩罗什

摩诃般若波罗蜜大明咒经 姚秦 鸠摩罗什译 摩诃般若波罗蜜大明咒经 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 观世音菩萨 行深般若波罗蜜时 照见五阴空 度一切苦厄 “舍利弗 色空故无恼坏相 受空故无受相 想空故无知相 行空故无作相 识空故无觉相 何以故 舍利弗 非色异空 非空异色 色即是空 空即是色 受、想、行、识亦如是 “舍利弗 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是空法 非过去、非未来、非现在 是故空中无色 无受、想、行、识 无眼、耳、鼻、舌、身、意 无色、声、香、味、触、法 无眼界乃...

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43、 播般曩结使波金刚念诵仪 · 播般曩结使波金刚念诵仪

播般曩结使波金刚念诵仪 播般曩结使波(唐云步掷)金刚念诵仪 归命金刚手 诸佛所依者 具普贤众行 住是本有身 无始无终寂 妙用施诸愿 摩王顺三毒 改劫故调柔 拯救诸有情 从凡入佛地 现世皆成就 今演念诵义 次若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷 乐修步掷明王心真言者 当如法治地建立道场 修先行门面东而坐 所须供养饮食香华 随力当陈务令清洁 入道场已遍礼诸佛 一心归依愿登正觉 然后结跏趺坐或复半跏 以香泥涂手备诸印契 次明三部及护身 知诸教仪此略不抄 次乃端身正坐息诸缘虑 当观己身皆由先世...

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44、 撰集百缘经 · 撰集百缘经

(吴)支谦

撰集百缘经 吴 支谦译 撰集百缘经卷第一 吴月支优婆塞支谦译 菩萨授记品第一 （一）满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林 时彼南方有一婆罗门 名曰满贤 财宝无量 不可称计 似毗沙门天 德信贤善 体性调顺 自利利他 慈愍众生 如母爱子 于异学所 施设大会种种肴膳 常恒供养百千诸外道等 悕望欲求生梵天上 时彼满贤有一亲友 从王舍城来诣彼国 到满贤所 叹佛法僧所有功德 名声远彻 三达遐鉴 名婆伽婆 今在王舍城迦兰陀竹林 为诸天龙夜叉 揵闼婆 阿修罗 迦楼罗 紧那罗 摩睺罗伽 人...

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45、 放光般若经 · 之1

(西晋)无罗叉

放光般若经 西晋 无罗叉译 放光般若经卷第一 西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译 摩诃般若波罗蜜放光品第一 闻如是： 一时佛在罗阅只耆阇崛山中 与大比丘众五千人俱 皆是阿罗汉——诸漏已尽 意解无垢 众智自在已了众事 譬如大龙所作已办 离于重担逮得所愿 三处已尽正解已解 复有五百比丘尼 诸优婆塞、优婆夷 诸菩萨摩诃萨——已得陀邻尼空行三昧 无相、无愿藏；已得等忍 得无挂碍陀邻尼门；悉是五通 所言柔软无复懈怠 已舍利养无所希望 逮深法忍得精进力 已过魔行度于死地；所教次第 于阿僧祇劫顺...

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46、 念诵结护法普通诸部 · 念诵结护法普通诸部

(唐)金刚智

念诵结护法普通诸部 唐 金刚智述 念诵结护法普通诸部 三藏金刚智授与灌顶弟子 凡欲念诵 先须护身结界澄想 观察本尊圣者 起慈悲心愍念有情 发大誓愿回向菩提 方可念诵(如经所说初后皆用) 若初入道场 先结三昧耶 安自身顶上 遍礼十方佛 三世大慈尊 所集诸善根 合掌尽随喜 唵嚩日罗钵娜么微(入) 如是依法结护已 若有阙犯三昧耶 密持苏摩金刚言 忏悔时中诸过咎 曩莫悉哩也地尾迦南萨嚩怛他俄多南阿(引)含(去)尾罗耳尾罗耳摩诃斫羯罗嚩日哩萨哆萨哆莎罗帝莎罗帝怛罗曳怛罗曳尾驮么你三畔惹...

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47、 总释陀罗尼义赞 · 总释陀罗尼义赞

(唐)不空

总释陀罗尼义赞 唐 不空译 总释陀罗尼义赞 三藏沙门大广智不空奉 诏解释 如来于百千俱胝阿 僧祇劫 积集菩提资粮加持陀罗尼真言文字 令顿悟菩萨与此相应 顿集福德智慧资粮 于大乘修菩萨道二种修行 证无上菩提道 所谓依诸波罗蜜修行成佛 依真言陀罗尼三密门修行成佛 陀罗尼者梵语 唐翻名为总持义 有四种持 法持义持三摩地持文持 此四种持 多依显教大乘教中所说也 法持者由得此持 摧灭一切杂染之法 证得清净法界等流教法 义持者由得此持 于一字义中悟百千无量修多罗 演说逆顺自在 三摩地持者...

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48、 慈氏菩萨所说大乘缘生稻干喻经 · 慈氏菩萨所说大乘缘生稻干喻经

(唐)不空

慈氏菩萨所说大乘缘生稻[卄/幹]喻经 唐 不空译 慈氏菩萨所说大乘缘生稻[卄/幹]喻经 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻 一时婆伽梵 住王舍城鹫峰山中 与大苾刍僧千二百五十人俱 及大菩萨摩诃萨众 尔时慧命舍利子 往至慈氏菩萨摩诃萨经行处 其慈氏菩萨与舍利子 俱坐盘石上 时慧命舍利子问慈氏菩萨摩诃萨言 今日世尊观见稻[卄/幹] 告诸苾刍而说是语 汝等苾刍若见缘生即是见法 若见法即见佛 婆伽梵如是说已默然而住...

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49、 慈氏菩萨略修愈誐念诵法 · 慈氏菩萨略修愈誐念诵法

(唐)善无畏

慈氏菩萨略修瑜伽念诵法 唐 善无畏译 慈氏菩萨略修愈誐念诵法卷上 青龙寺山林院一切经 慈氏菩萨略修愈誐入法界五大观门品第一(并)序 大兴善寺三藏沙门善无畏奉 诏译 稽首[屘-子+亥]噜左曩佛 一生补处妹怛唎(二合)耶 四智四波罗蜜多 八大有情摩诃萨 五部诸明定慧相 诸波罗蜜男女像 十方护世天王众 我今尽皆稽首礼 为利一切修愈只 速成慈氏大悉地 为修无生说愈誐 乐求有相兼说相 有无二相同一体 文字观照实相智 三种波罗坏无相 身口意业成三密 三密即成应化法 五轮五智是五分 五分尽...

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50、 正法华经 · 正法华经

(西晋)竺法护

正法华经 西晋 竺法护译 正法华经卷第一 西晋月氏国三藏竺法护译 光瑞品第一 闻如是 一时佛游王舍城灵鹫山 与大比丘众俱 比丘千二百 一切无著 诸漏已尽无复欲尘 已得自在逮得己利 生死已索众结即断 一切由已获度无极 已脱于慧心解得度 名曰贤者知本际 贤者大迦叶 上时迦叶 象迦叶 江迦叶 舍利弗 大目揵连 迦旃延 阿那律 劫宾[少/兔] 牛呞 离越 譬利斯 薄拘卢 拘絺 难陀 善意 满愿子 须菩提 阿难 罗云 菩萨八万皆不退转 坚住无上正真之道 逮总持法得大辩才 常赞叹不退转法...

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51、 梵天择地法 · 梵天择地法

梵天择地法 梵天择地法 谨案大梵天王内秘密经云 如来因地时五百万生中 作持咒仙人 每游历诸山隐居净室 常感诸梵天而来侍卫 亦有天龙八部而来现身 虽有善相仍被魔恼法事不成 或为诵咒依不梵回 或为姥陀法行 或为曼荼罗不得其地 以此法多不成 今案经有四十二种择地法 堪作曼荼罗 使持咒者如意法成 不得此法者徒消日月 第一入山石窟中深 四面有石中心有土 如人扫地处 此是圣人成道之处 地中心有异花出 其地第一 此作坛持咒 定得感诸如来 应持戒比丘得此地法 非持戒不得于此地慎之 第二深山有...

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52、 梵天火罗九曜 · 梵天火罗九曜

梵天火罗九曜 梵天火罗九曜 一行禅师修述 二十八宿在天左转 数知人犯触之位 大唐武德元年起戊寅 至咸通十五年甲午 都得二百五十七年矣 梵天火罗九曜及暗虚二星图在此 但诸星都所在 看之决定 一生吉凶万不失一神妙之极云云 一罗睺蚀神星明曰 唵啰户曩阿素(三合)啰逻惹野塞麻舍睹野曩(名位)扇底伽哩莎婆诃 罗睺星以钱供养口决云向丑寅供之 年一十十九二十八三十七四十六五十五六十四七十三八十二九十一并大凶 行年至此宿者凶 星隐而不见 一名罗睺 一名罗师 一名黄幡 一名火阳 临人本命 忧官...

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53、 中阴经 · 中阴经

中阴经 姚秦 竺佛念译 中阴经卷上 后秦凉州沙门竺佛念译 如来五弘誓入中阴教化品第一 如是我闻 一时佛在迦毗罗婆兜双树北四十九步耶维处 八日夜半明星出时 尔时如来忽然离碎身舍利 如诸佛五弘誓法 当生之时天地六反震动 十方诸佛皆来扶助 是谓一弘誓法 云何为六反震动 东踊西没 西踊东没 北踊南没 南踊北没 四面都踊则中央没 中央踊则四面没 当其如来初举一足行七步天下大动 十方诸佛皆来扶助 是谓二弘誓法 如来往诣菩提树下结跏趺坐 吾不成佛不起于坐 尔时天地大动 十方诸佛皆来扶助 是...

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54、 中阿含经 · 之2

(东晋)伽提婆

大王 难提波罗陶师离妄言 断妄言 真谛言 乐真谛 住真谛不移动 一切可信 不欺世间 彼于妄言净除其心 大王 难提波罗陶师离两舌 断两舌 行不两舌 不破坏他 不闻此语彼 欲破坏此 不闻彼语此 欲破坏彼 离者欲合 合者欢喜 不作群党 不乐群党 不称群党 彼于两舌净除其心 大王 难提波罗陶师离粗言 断粗言 若有所言辞气粗犷 恶声逆耳 众所不喜 众所不爱 使他苦恼 令不得定 断如是言 若有所说清和柔润 顺耳入心 可喜可爱 使他安乐 言声具了 不使人畏 令他得定 说如是言 彼于粗言净...

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55、 中阿含经 · 之4

(东晋)伽提婆

世尊答曰 目揵连 不一向得 或有得者 或不得者 算数目揵连复更问曰 瞿昙 此中何因何缘 有涅槃．有涅槃道 沙门瞿昙现在导师 或有比丘如是训诲 如是教诃 得究竟涅槃 或复不得耶 世尊告曰 目揵连 我还问汝 随所解答 目揵连 于意云何 汝知王舍城处 谙彼道耶 算数目揵连答曰 唯然 我知王舍城处 亦谙彼道 世尊问曰 目揵连 若有人来欲见彼王 至王舍城 其人问汝 我欲见王 至王舍城 算数目揵连知王舍城处 谙彼道径 可示语我耶 汝告彼人曰 从此东行至彼某村 从某村去当至某邑 如是展转...

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56、 中阿含经 · 之5

(东晋)伽提婆

我闻如是 一时 佛游那摩提瘦 在揵祁精舍 尔时 世尊过夜平旦 著衣持钵 入那摩提而行乞食 食讫中后 往诣牛角娑罗林 尔时 牛角娑罗林有三族姓子共在中住 尊者阿那律陀．尊者难提．尊者金毗罗 彼尊者等所行如是 若彼乞食有前还者 便敷床汲水 出洗足器 安洗足橙及拭脚巾．水瓶．澡罐 若所乞食能尽食者 便尽食之 若有余者 器盛覆举 食讫收钵 澡洗手足 以尼师坛著于肩上 入室燕坐 若彼乞食有后还者 能尽食者亦尽食之 若不足者 取前余食 足而食之 若有余者 便泻著净地及无虫水中 取彼食器...

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57、 乌刍涩明王仪轨梵字 · 乌刍涩明王仪轨梵字

乌刍涩明王仪轨梵字 乌刍涩明王仪轨梵字 < = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = >< = > 乌刍涩摩...

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58、 九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经 · 九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经

(唐)不空

九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经 唐 不空译 九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经 特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 尔时毗卢遮那如来 于大三摩地门大精舍 与大比丘众八万九千人俱 皆是大阿罗汉 慧善具足所作皆办 其名曰神力智辨观世音菩萨得大势菩萨 神通自在王菩萨净光无垢陀罗尼菩萨 大力普闻菩萨大庄严力菩萨 无量光菩萨慧善慧普光王菩萨 如是等大菩萨声闻大众 往诣佛所白言世尊 无量寿国九品净识三摩地 是即诸佛境界如来所居 三世诸佛从是成正觉 具足三明增长福慧 其九品境界 上...

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59、 五母子经之二 · 五母子经之二

(吴)支谦

五母子经 吴 支谦译 五母子经 吴优婆塞支谦译 昔者有阿罗汉 在山中奉行道禁 有一小儿 年始七岁大好道 弃家去作沙门 随师在山中 从师学法 精进不懈 年八岁 便得四通 一者眼能彻视 二者耳能彻听 三者能飞行变化 四者自知宿命 所从来生 坐自思念 即见先世宿命所更 为五母作子 时即还自笑 师问言 若何以笑 我是山间无倡乐歌舞 用何等故笑 沙弥言 我不敢笑 师自视我 一身有五母 皆为我昼夜啼哭感伤愁毒 常言念子未曾忽忘 我自念一身愁毒五家 用是故笑耳 不敢笑师 我为第一母作子时 ...

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60、 仁王护国般若波罗蜜多经陀罗尼念诵仪轨 · 仁王护国般若波罗蜜多经陀罗尼念诵仪轨

(唐)不空

仁王护国般若波罗蜜多经陀罗尼念诵仪轨 唐 不空译 新译仁王般若经陀罗尼念诵仪轨序 大兴善寺翻经沙门慧灵述 我皇帝圣德广运 仁育群品 亦既纂历吹大法螺 刊梵言之轻重 警迷徒之耳目 伟矣哉 乃辟兴善寺大广智三藏不空 与义学沙门良贲等一十四人 开府鱼朝恩翰林学士常衮等 去岁夏四月 于南桃园再译斯经 秋九月诏资圣西明 百座敷阐 下紫微而五云抱出经长衢而万姓作礼 阡郭充满犹墙堵焉 稽缁衣 览青史 自摩腾入汉 僧会游吴瑞法之来 莫与京者 经云若未来世有诸国王 建立正法护三宝者 我令五方菩...

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