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Instruction141、 吕氏家塾读诗记 · 之2
葛屦二章一章六句一章五句 汾【扶云反】沮【子预反】洳【如预反】刺俭也其君俭以能勤刺不得礼也【孔氏曰王肃孙毓皆以为大夫采莱崔灵恩集注叙云君子俭以能勤案今定本及诸本叙直云其君义亦得通】 彼汾沮洳言采其莫【音慕】彼其之子美无度美无度殊异乎公路 毛氏曰汾水也【说文曰汾出大原晋阳山西南入河蘓氏曰汾水出于晋其流及魏】沮洳其渐【接廉反】洳者【朱氏曰汾水名沮洳水浸处下湿之地也】莫菜也【孔氏曰莫菜者叶似栁叶厚而长有毛刺今人缫以取茧绪五方通之谓酸迷】 郑氏曰无度言不可以尺寸【孔氏曰不可以尺寸量...
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142、 待轩诗记 · 之1
钦定四库全书 经部三 待轩诗记 诗类 提要 【臣】等谨案待轩诗记八卷明张次仲撰次仲有周易玩辞困学记已着録是书前载总论二篇其余国风以一国为一篇二雅周颂以一什为一篇鲁颂商颂亦各为一篇大抵用苏辙之例以小序首句为据而兼采诸家以防通之其于集传不似毛竒龄之字字讥弹以朱子为敌国亦不似孙承泽之字字阿附并以毛苌为罪人【案承泽诗经朱翼自序称王弼乱易罪深桀纣毛氏之罪亦不在王弼之下】故持论和平能消融门户之见虽师心揣度或不免臆防之私而大致援引详明词多有据在近代经解之中犹为典实卷末别有述遗一卷有録无...
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143、 御纂诗义折中 · 之1
钦定四库全书 御纂诗义折中序 诗之教大矣古今言诗者众矣自小序而下笺防注各名其家各是其説辨难紏纷防如聚讼曩尝肄业于此流连讽咏豁然心有所得而考之昔人成说徃徃拘牵扞格不能相通辛未秋间与尚书孙嘉淦论及诸经其所见平实近理因先从事毛诗授以大指命之疏次其义凡旧説之可从者从之当更正者正之一无成心唯义之适视事余功亲为定以备葩经之一解编既竣在馆诸臣以序请夫诗之道何仿乎其在虞书则曰诗言志志者诗之本也声与律其后起者也其在鲁论则曰一言蔽之思无邪无邪者诗之教也兴观羣怨事父事君其道不越乎此也其在子舆...
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144、 段氏毛诗集解 · 之2
南山刺襄公也鸟兽之行淫乎其妺大夫遇是恶作诗而去之郑曰襄公妹鲁桓公夫人文姜也【孔曰襄公诸儿厘公子桓十八年左传云公与夫人姜氏如齐齐侯通焉公谪之以告夏四月丙子享公使公子彭生乘公公薨于车】 南山崔崔【子虽反】雄狐绥绥鲁道有荡齐子由归既曰归止曷又懐止 毛曰南山齐南山也崔崔髙大也国君尊严如南山荡【徒党反】平易也齐子文姜也【王曰谓文姜曰齐子者以为此齐之子也而淫于齐】 郑曰妇人谓嫁曰归雄狐行求匹耦于南山之上形貌绥绥然喻襄公居人君之尊而为淫泆之行其威仪可耻恶如狐 孔曰文姜由此道而归鲁既曰归于...
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145、 诗传大全 · 之4
彼都人士台笠缁撮【七活反叶租恱反】彼君子女绸【直留反】直如发【叶方月反】我不见兮我心不说【音恱】 赋也台夫【音扶】须也【陆氏曰莎草也可以为簑笠】缁撮缁布冠也其制小仅可撮其髻也【孔氏曰缁布冠制小故言撮若是帛为冠则有制度不得言撮 临川王氏曰台笠缁撮在野与众偕作之服】君子女都人贵家之女也绸直如发未详其义然以四章五章推之亦言其发之美耳【庐陵罗氏曰说文绸密也解頥新语其首饰绸直如发之本然谓不用髪髢为髙髻之类】 彼都人士充耳琇【音秀】实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑【于粉反】结【叶缴质...
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147、 诗传遗说 · 诗传遗说
钦定四库全书 经部三 诗传遗説 诗类 提要 【臣】等谨案诗传遗説六卷宋朱鉴编鉴有朱文公易説已着録是编乃理宗端平乙未鉴以承议郎权知兴国军事时所成葢因重椠朱子集传而取文集语録所载论诗之语足与集传相发明者彚而编之故曰遗説其书首纲领次序辨次六义继之以风雅颂之论断终之以逸诗诗谱叶韵之义以朱子之説明朱子未竟之义犹所编易例也鉴自序有曰先文公诗集传豫章长沙后山皆有本而后山校讐最精第初脱稿时音训间有未备刻板已竟不容増益欲着补脱终弗克就仍用旧板葺为全书补缀趱那久将漫漶朅来富川郡事余暇辄取家本...
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148、 诗地理攷 · 诗地理攷
钦定四库全书 经部三 诗地理攷 诗类 提要 【臣】等谨案诗地理攷六卷宋王应麟撰其书全録郑氏诗谱又旁采尔雅说文地志水经以及先儒之言凡涉于诗中川谷地名者荟萃成编然皆兼采诸书案而不断故得失徃徃并存如小雅六月之四章玁狁匪茹整居焦获侵镐及方至于泾阳其五章曰薄伐玁狁至于太原其地于周为西北镐方在泾阳外焦获又在其外而太原更在焦获之外故刘向疏称千里之镐犹以为逺孔頴达乃引郭璞尔雅注池阳之瓠中以释焦获考汉书池阳属左冯翊而泾阳属安定不应先至焦获乃至泾阳頴达又以太原为晋阳是玁狁西来周师东出尤乖地理之...
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149、 诗所 · 诗所
钦定四库全书 经部三 诗所目録 诗类 巻一 国风【周南至衞】 卷二 国风【王至豳】 卷三 小雅【鹿鸣至无羊】 卷四 小雅【节南山至鼓钟】 卷五 小雅【楚茨至何草不黄】 卷六 大雅【文王至卷阿】 卷七 大雅【民劳至召旻】 卷八 颂【周颂至商颂】 【臣】等谨案诗所八卷 国朝李光地撰光地有周易观彖别着録是编大防不主于训诂名物而主于推求诗意其推诗意又主于涵泳文句得其美刺之志而止亦不旁征事迹必求其人以寔之又以为西周篇什不应寥寥二南之中亦有文武以后诗风雅之中亦多东迁以前诗故于小序所述姓...
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150、 诗攷 · 诗攷
钦定四库全书 经部三 诗攷 诗类 提要 【臣】等谨案诗攷一卷宋王应麟撰隋书经籍志云齐诗魏代已亡鲁诗亡于西晋韩诗虽存无传之者今三家诗惟韩诗外传仅存所谓韩故韩内传韩説者亦并佚矣应麟检诸书所引集以成帙曰韩诗曰鲁诗曰齐诗以存三家逸文又旁搜广讨曰诗异字异义曰逸诗以附缀其后毎条各着其所出所引韩诗较伙齐鲁二家仅寥寥数条葢韩最后亡唐以来注书之家引其説者多也卷末别为补遗以掇拾所缺其搜辑颇为勤挚明董斯张尝摘其遗漏十九条其中子华子清风婉兮一条本北宋伪书不得谓之疎畧近人因应麟之书撰三家诗拾遗十卷其...
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151、 竹书孔子诗论 · 竹书孔子诗论
(春秋鲁)孔丘
孔子诗论[先秦] 孔子 【第一简】 行此者其有不王乎 孔子曰：「 诗 亡隐志 乐亡隐情 文亡隐言 」 【第二简】 时也 文王受命矣 颂 旁德也 多言后；其乐安而迟 其歌申而寻 其思深而远 至矣 大雅 盛德也 多言 【第三简】 也 多言难而怨悱者也；衰矣 小矣 邦风 其纳物也溥 观人俗焉 大敛材焉；其言隐 其声善 孔子曰：「唯能夫 【第四简】 曰：「 诗 其犹旁门与 」「残民而怨之 其用心也将何如 」曰：「邦风是也 」「民之有戚患也 上下之不和者 其用心也将何如 」 【第五简】...
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153、 鉴略妥注 · 鉴略妥注
李廷机
鉴略妥注 又称 五字鉴 是儿童读的历史课本 明代李廷机所撰 李廷机 字尔张 是晋江（今福建省泉州市）人 五字鉴 是一部几百年来流传较广的蒙学读物 原名为 鉴略 李廷机根据我国古史资料所写 据清人翻刻者邹梧桐所说：“有明李廷机先生 胸罗全史 手著 鉴略 自皇古以乞宋元事迹 举其大纲 略其小目 俾读者开卷了然 俨与历世受命之主 赓扬一堂；更可喜者 句调叶律 有类诗歌 与人可诵可读 一部二十一史之要领也 ”该书特点已见一斑 此书大略是以五言诗句韵文的形式 按时代顺序将我国上自远古...
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154、 西铭 · 西铭
张载
西铭 原名 订顽 为 正蒙乾称篇 中的一部分 张载曾将其录于学堂双牖的右侧 题为 订顽 后程颐将 订顽 改称为 西铭 才有此独立之篇名 此篇之核心思想在于：以乾坤 天地 和父母（含男女 夫妇及家庭）为一体 以乾坤确立起感通之德能 阐明此德能如何从个体之身位向家庭或家政展开 并推达到天下 隐而不显的是“气之本体”感发的思想 是气之感通性贯穿其间 如果离开了“气”的贯通和感通性的话题 是不会有文本语句之层层展开的 这也与张载本人的“气本论”是相通 而乾坤之说源于 易经 与阴阳之...
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155、 新語(简繁对照) · 新語(简繁对照)
陆贾
在由秦入汉的学术转折中 陆贾 新语 是不容忽视的 新语 连接着先秦与两汉的学术 地位较独特 尽管其时经学未隆 新语 折射了不少经学信息 其中包括易学 由其用 系辞 文字的特点即可见 系辞 在汉以前流传颇广；陆贾以“仁义”说 易 显示了较为独特的视角；其易学重义理 首开汉初学者以义理说 易 的风气 在孔门易学中居承前启后地位 =============================================================================...
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156、 家范 (全译评点本) · 卷五 子下
司马光
勿陷父母于不义 【原文】 书 称舜“烝烝乂 不格奸” 何谓也 曰：言能以至孝 和顽嚚昏傲 使进进以善自治 不至于大恶也 【译述】 尚书 称舜“烝烝乂 不格奸” 这是什么意思呢 这是说：舜非常孝顺 能与心术不正的父亲、不忠诚的母亲、傲慢的弟弟和睦相处 他以孝行美德感化他们 又加强自身的修养 所以没有流于邪恶 【原文】曾子耘瓜 误斩其根 皙怒 建大杖以击其臂 曾子仆地而不知人 久之乃苏 欣然而起 进于曾皙曰：“响也 参得罪于大人 用力教参 得无疾乎 ”退而就房 援琴而歌 欲令曾...
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157、 家范 (全译评点本) · 卷七 兄/弟/姑姊妹/夫
司马光
兄弟如同手足 【原文】凡为人兄不友其弟者 必曰：弟不恭于我 自古为弟而不恭者孰若象 万章问于孟子 曰：“父母使舜完廪 捐阶 瞽瞍焚廪；使浚井 出 从而掩之 象曰：‘谟盖都君咸我绩 牛羊父母 仓廪父母 干戈朕、琴朕、弤朕、二嫂使治朕栖 ’象往入舜宫 舜在床琴 象曰：‘郁陶思君尔 ’忸怩 舜曰：‘惟兹臣庶 汝其于予治 ’不识舜不知象之将杀己与 ”曰：“奚而不知也 象忧亦忧 象喜亦喜 ”曰：“然则舜伪喜者与 ”曰：“否 昔者有馈生鱼于郑子产 子产使校人畜之池 校人烹之 反命曰：‘...
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158、 家范 (全译评点本) · 卷八 妻上
司马光
女子柔顺方才可爱 【原文】太史公曰：“夏之兴也以涂山 而桀之放也以妹喜；殷之兴也以有娀 纣之杀也嬖妲己；周之兴也以姜嫄及大任 而幽王之擒也 淫于褒姒 故 易 基乾坤 诗 始关雎 夫妇之际 人道之大伦也 礼之用 唯婚姻为兢兢 夫乐调而四时和 阴阳之变 万物之统也 可不慎欤 ”为人妻者 其德有六：一曰柔顺 二曰清洁 三曰不妒 四曰俭约 五曰恭谨 六曰勤劳 夫天也 妻地也；夫日也 妻月也；夫阳也 妻阴也 天尊而处上 地卑而处下 日无盈亏 月有圆缺 阳唱而生物 阴和而成物 故妇人专...
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159、 家范 (全译评点本) · 卷九 妻下
司马光
女人不妒品自高 【原文】 礼 自天子至于命士 媵妾皆有数 惟庶人无之 谓之匹夫匹妇 是故 关雎 美后妃 乐得淑女以配君子 慕窈窕 思贤才 而无伤淫之心 至于 樛木 、 螽斯 、 桃夭 、 芣莒 、 小星 皆美其无妒忌之行 文母十子 众妾百斯男 此周之所以兴也 诗人美之 然则妇人之美 无如不妒矣 【译述】在 礼记 里 从天子到有官位和爵位的人 纳妾的多少都是有规定的 惟独平民百姓没有规定 称为匹夫、匹妇 所以 诗经·关雎 赞美后妃 歌颂淑女许配君子 爱慕窈窕女子 思念有才德的...
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