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Instruction21、 周易音义 · 周易音义
(唐)陆元朗
经典释文卷第二 周易音义 唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德明撰 周（代名也周至也遍也备也今名书义取周普） 易（盈只反此经名也虞翻注参同契云字从日下月） 上经（上者对下立名经者常也法也径也由也） 干（卦名） 传（直恋反以传述为义谓夫子十翼也解见发题） 第一（亦作弟） 王弼注（本亦作王辅嗣注音张具反今本或无注字师无者非） 干（竭然反依字作干下乙干从旦于㫃音偃卦云干健也此八纯卦象天） 元亨（许庚反卦德也训通也余放此） 濳（捷盐反） 龙（喻阳气及圣人） 见龙（贤遍反...
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22、 横渠易说 · 横渠易说
(宋)张载
横渠易说 张载 着 上经 乾之四德 终始万物 迎之不见其首 随之不见其后 然推本而言 当父母万物 ［彖］明万物资始 故不得不以元配乾；坤其偶也 故不得不以元配坤 天下［之］理得 元也；会而通 亨也；说诸心 利也；一天下之动 贞也 贞者 专静也 不曰天地而曰乾坤 言天地则有体 言乾坤则无形 故性也者 虽乾坤亦在其中 初九 潜龙勿用 九二 见龙在田 利见大人 大而得易简之理 当成位乎天地之中 时舍而不受命 乾九二有焉 及夫化而圣矣 造而位天德矣 则富贵不足以言之 九三 君子终日...
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23、 易酌 · 之1
钦定四库全书 经部一 易酌 易 提要 【臣】等谨案易酌十四卷 国朝刁包撰包字蒙吉祁州人前明天启辛邜举人是书用注疏本以程传本义为主虽亦偶言数然皆陈抟李之才之学非汉以来相传之法也原序称陆陇其官灵寿时欲为刋板不果雍正初其孙显祖又以已意附益之卷首凡例杂卦诸图及卷中细字称谨案者皆显祖笔原序又称此书为经学之津梁亦举业之凖的考包在 国初与诸儒徃来讲学其著书一本于义理惟以明道为主絶不为程试之计是书推阐易理亦大抵明白正大足以羽翼程朱于宋学之中实深有所得以为科举之书则失包之本意多矣乾隆四十...
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24、 易酌 · 之2
父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣 如何呌做父子如何呌做兄弟如何呌做夫妇顾名思义各正其位家道有不正乎指出道字言道则正不道则不正也个个如此便是好人家家如此便是好世道盖天下虽大无不有家之人天下之道正则天下之家定矣三代而后汉唐诸君未有庶几斯道者 文王只作利女贞孔子则繇女而推之于男繇男女而推之于父母又繇父母而推之于父子兄弟夫妇皆利贞也盖文王所取者二体之义孔子则兼取六爻之义义无穷而不能有加于象明乎此者可以言易矣 象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒 离内卦火也巽外卦风也火...
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26、 汉上易传 · 之2
易凡言地者皆坤也乾坤皆言天地者隂阳相根动静相资形气相应有一则有二有干则冇坤邵雍曰天依形地附气其形有涯其气无涯张载曰地在气中黄帝书曰地在太虚之中大气举之天地未始相离也明夷日在地中则地在气中可知或曰师地中有水而渤海之东有归墟焉其下无底水岂气乎曰黄帝书天在地外水在天外表里皆水两仪运转乗气而浮载水而行考之天西河中九星曰钩星钩星伸则地动者以水动也辰星色黄而小则地大动土胜水也钩钤者天之筦籥钩钤坼则地动者天之筦籥动也以此三者观之水土动则地动地动则天动地非乗气载水乎气无涯水亦无涯水亦气也坤...
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27、 童溪易传 · 之1
钦定四库全书 经部一 童溪易传 易类 提要 【臣】等谨案童溪易传三十卷宋王宗传撰宗传字景孟宁徳人淳熙八年进士官韶州教授董真卿以为临安人朱彛尊经义考谓是书前有宁徳林焞序称与宗传生同方学同学同及辛丑第则云临安人者误矣宗传之説大概祧梁孟而宗王弼故其书惟慿心悟力斥象数之至譬于误注本草之杀人焞序述宗传之论有性本无説圣人本无言之语不免涉于异学与杨简慈湖易传宗防相同盖弼易祖尚元虚以阐发义理汉学至是而始变宋儒扫除古法实从是萌芽然胡程祖其义理而归诸人事故似浅近而醇实宗传及简祖其元虚而索诸性...
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28、 童溪易传 · 之2
童溪易传卷十四 钦定四库全书 童溪易传卷十五 宋 王宗传 撰 【艮下干上】遯亨小利贞曰遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遯之时义大矣哉呜呼吾于易之遯而知圣人忧道之心深且切也而其忧天下之心尤深且切也夫隂阳之进退人事之消长君子小人之胜负何尝无此而圣人之于遯也必欲君子之崇重其义者而惧其或有以凂辱夫我也以为不如是则殆亦与小人无以异也其用心深且切如此此非特为君子忧也为道忧也夫天下事势既已乖且非矣冝若不可为矣而圣人于此犹有迟迟冀望之意凡可以致力者无不为也又以为不如是则天...
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29、 紫岩易传 · 紫岩易传
钦定四库全书 经部一 紫岩易 易 提要 【臣】等谨案紫岩易传十卷宋张浚撰紫岩者浚自号也其曽孙献之跋云忠献公潜心于易尝为之传前后两着稿亲题第二稿云此本改正处极多绍兴戊寅四月六日某书始为定本矣献之尝缮録之附以读易説通为十卷藏之于家据此则説一卷似献之所续附者然考献之是跋在嘉定庚辰而朱子作浚行状已称有易解及説共十卷则献之特缮録而已未尝编次也其书立言醇粹凡説隂阳动静皆适于义理之正末一卷即所谓説胡一桂议其専主刘牧今观所论河图信然朱子不取牧説而作浚行状但称尤深于易春秋论孟不言...
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30、 读易纪闻 · 读易纪闻
钦定四库全书 经部一 读易纪闻 易类 提要 【臣】等谨案读易纪闻六卷明张献翼撰献翼字幼于昆山人后更名敉此其早年读书上方山中所着也献翼放诞不覊言行诡异卒以沈湎野宿遇盗陨身其人殆有狂易之疾而其说易乃平正通达笃实不支祧庄老之元虚阐程朱之义理凡吉凶悔吝进退存亡足为人事之鉴者多所明得圣人示戒之防揆诸素履所谓能言而不能行者欤朱彞尊经义考载献翼易注凡五种惟读易韵考存其读易约説三卷易襍説二卷读易臆説二卷及此书六卷均注曰未见今搜采遗编惟得读易韵考及此书韵考纰漏殊甚如盲谈黑白聋辨宫商已别为存...
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31、 读易述 · 之2
苏氏曰孔子论干九二之徳曰君子学以聚之问以辩之是以知干之健患在扵不学故大畜之君子将以用干亦先厚其学 初九有厉利已 象曰有厉利已不犯灾也 述曰大畜艮止畜干健也初以阳刚健体居下必上进者也而当艮畜之初艮为小石与初相磨厉也利已者受其磨厉也子夏云居而俟命则利往而违上则厉意近之矣灾谓艮山之阻石介曰干虽刚健前遇山险必不能通 汝吉曰初九以微阳当畜之初刚徳自胜潜体能下不犯灾行止而止也 九二舆輹 象曰舆輹中无尤也 述曰九二刚健与初三同为干体故有舆象二在中有輹象当大畜之时阳刚得中遇止而止象舆...
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32、 周易传义大全 · 之1
钦定四库全书 经部一 周易大全 易 提要 【臣】等谨案周易大全二十四卷明胡广等奉勅撰考明成祖实録永乐十二年十一月甲寅命行在翰林院学士胡广侍讲杨荣金幼孜修五经四书大全十三年九月告成成祖亲制序弁之卷首命礼部刊赐天下赐胡广等钞币有差仍赐宴于礼部同时预纂修者自广荣幼孜外尚有翰林编修叶时中等三十九人此其五经之首也朱尊经义考谓广等就前儒成编杂为钞録而去其姓名易则取诸天台鄱阳二董氏双湖云峯二胡氏于诸书外未寓目者至多云云天台董氏者董楷之周易传义附録鄱阳董氏者董真卿之周易防通双湖胡氏者胡...
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33、 周易传义大全 · 之4
夬于王庭孚号有厉【夬古快反号传去声九二爻同本义户羔反爻内竝同】传小人方盛之时君子之道未胜安能显然以正道决去之故含晦俟时渐图消之之道今既小人衰微君子道盛当显行之于公朝使人明知善恶故云于王庭孚信之在中诚意也号者命众之辞君子之道虽长盛而不敢忘戒备故至诚以命众使知尚有危道虽以此之甚盛决彼之甚衰若易而无备则有不虞之悔是尚有危理必有戒惧之心则无患也圣人设戒之意深矣【朱子曰上卦有兑体兑为口故多言号 夬卦号字皆作户羔反唯孚号只作去声读看来亦只当平声 进斋徐氏曰王五也王庭君位之前 林氏栗...
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34、 周易传义大全 · 之5
传九当中孚之初故戒在审其所信虞度也度其可信而后从也虽有至信若不得其所则有悔咎故虞度而后信则吉也既得所信则当诚一若有它则不得其燕安矣燕安裕也有它志不定也人志不定则惑而不安初与四为正应四巽体而居正无不善也爻以谋始之义大故不取相应之义若用应则非虞也本义当中孚之初上应六四能度其可信而信之则吉复有它焉则失其所以度之之正而不得其所安矣戒占者之辞也【中溪张氏曰初九居中孚之始与四为正应初度其可以孚感者无如六四故有相应相孚之吉苟舍六四之正应而有它志则不得享其燕安矣故识者必于初志未变动之际而度...
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38、 周易函书约存 · 之5
须知利是通利之利与利刃之利相似非利益之利也通利是用之无阻自我之及物言利益是从而増加自彼之益我言也若説利于正是谓正则利不正则不利矣非易防也自干以下诸卦之利字皆是此防如利有攸徃利渉大川之类是也 须知贞者成也是干徳之究竟也生成万物实出坤体本属坤徳而兹以为干徳者盖非干以始之则坤无由以成其终故贞亦遂为干徳而坤则以为无成代终也须知坤之一卦专重利贞故用六一节止説利永贞之事以释利贞而已其动作有为皆干阳之妙坤特承之而已盖坤以终之地道无成而代有终也 须知周易所重唯此元亨利贞四字而六十二卦之理已...
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39、 周易图书质疑 · 周易图书质疑
钦定四库全书 经部一 周易图书质疑 易类 提要 【臣】等谨案周易图书质疑二十四卷 国朝赵继序撰继序号易门休宁人乾隆辛酉举人其书以象数言易而不主陈邵河洛之说谓作图者本于易而反谓作易者本于图其言明确可决千古之疑原本不分卷数首为古经十三篇次逐节诠释经义而不载经文但标卦爻用汉儒经传别行之例次为图三十有二各系以说而终以大衍象数考春秋传论易考易通厯数周易考异卦爻类象又一篇辨呉仁杰本费直本而不立标题列于周易考异前疑即考异之末简传写颠倒也今以类相从排比后先定为二十四卷其宗旨多从卦变起象而兼...
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40、 易图说 · 易图说
钦定四库全书 经部一 提要 易类 易圗説 【臣】等谨案易圗説三卷宋吴仁杰撰仁杰字斗南昆山人宋史艺文志仁杰有古周易十二卷易圗説三卷集古易一卷今古周易世罕传本仅永乐大典尚有全文此书其圗説也其説谓六十四正卦伏羲所作也故首列八纯卦各变八卦圗又谓卦外六爻及六十四覆卦文王所作也故有一卦变六十四卦圗有六爻皆变则占对卦皆不变则占覆卦圗又谓序卦为伏羲杂卦为文王今之爻辞当为系辞传系辞当为説卦传于诸家古易之中其説特为新异迥与先儒不合然证以史记引同归殊途二语为大传不名系辞传隋志谓説卦三篇今止一篇...
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