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Instruction182、 管子轻重篇新诠 · 管子輕重三 問乘馬(亡)
马非百
張佩綸云：「按 巨乘馬篇 首云：「請問乘馬 」此篇名「問乘馬」 與彼重複 未詳所以名篇之旨 淺人偽立此名以足篇數 而後目之為亡篇 可謂工於作偽 」龐樹典云：「 巨乘馬 首曰：「桓公問管子曰：請問乘馬 」是 巨乘馬 之前半為 問乘馬篇 無疑 自「筴乘馬之數求盡也」以下方為 巨乘馬 本篇 其下篇即 乘馬數 本篇 三篇之中均有逸簡 後人因 問乘馬篇 錯入 巨乘馬篇 遂將 問乘馬 第六十八 巨乘馬 第六十九 乘馬數 第七十 移為 巨乘馬 第六十八 乘馬數 第六十九 問乘馬 第七十 ...
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183、 管子轻重篇新诠 · 管子輕重五 海王
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元材案：「海王」當作「山海王」 山海二字 乃漢人言財政經濟者通用術語 鹽鐵論 中即有十七見之多 本篇中屢以「山、海」並稱 又前半言鹽 後半言鐵 鹽者海所出 鐵者山所出 正與 史記 平準書 所謂「齊桓公用管仲之謀 通輕重之權 徼山海之業 以朝諸侯 用區區之齊顯成霸名」及 鹽鐵論 輕重篇 文學所謂「管仲設九府徼山海」之傳說相符合 王即 輕重甲篇 「故為人君而不能謹守其山林菹澤草萊 不可以立為天下王」之王 謂以壟斷山海之利權而王天下也 尹註釋「海王」為「以負海之利而王其業」者非 ...
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184、 管子轻重篇新诠 · 管子輕重六 國蓄
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元材案：本書凡十九篇 亡三篇 實存十六篇 十六篇中有十四篇皆為問答體 獨本篇及 輕重己篇 不用問答體 此可注意者一也 又其他各篇皆用具體寫法 本篇及 輕重己篇 獨用抽象寫法 即前者多以具體故事（雖是假託之詞）為敘述之對象 後者則以一般原理原則為敘述之對象 此可注意者二也 又其他諸篇中 往往有若干段文字與本篇或完全相同 或大同小異 如本篇「國有十年之蓄」一段見於 輕重乙篇 「凡將為國 不通於輕重」一段見於 揆度篇 「且君引錣量用」一段及「是故萬乘之國必有萬金之賈」一段均見於 ...
185、 管子轻重篇新诠 · 管子輕重八 山權數
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王紹蘭云：「本篇「天以時為權 地以財為權 人以力為權 君以令為權」 先言四權 下云「失天之權則人地之權亡」 止言三權 故桓公曰：「吾欲行三權之數 」管子曰：「此三權之失也 」桓公曰：「守三權之數奈何 」管子曰：「策豐則三權皆在君 」三權凡兩見 三權數凡三見 則篇名「山」字 疑當作「三」 因與上篇 山國軌 下篇 山至數 相廁致訛耳 」張佩綸云：「權者管子輕重之法 本篇「天以時為權 地以財為權 人以力為權 君以令為權」 下云：「吾欲行三權之數 」似篇名當作「三權數」 」元材案：...
187、 管子轻重篇新诠 · 管子輕重十二 國准
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元材案：國准一詞 除本篇三見外 輕重甲篇 一見 輕重丁篇 三見 與 揆度篇 所謂「國衡」 皆指國家之平準政策 亦即輕重之筴而言 提要：全文共分四段 第一段從「國准可得而聞乎」 至「五家之數殊而用一也」 論國准因時而不同 故五家之數殊而其用則一 第二段從「然則五家之數籍何者為善」至「五家之數殊而用一也」 論五家之數 各有各的作用 無誰善誰不善之區別 第三段從「今當時之王者立何而可」至「皆用而勿盡」 論兼用五家之長但不能完全照搬 第四段從「五代之王」至「此五家之國准也」 論王數...
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188、 管子轻重篇新诠 · 管子輕重十三 輕重甲
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元材案： 漢書 宣紀 地節四年九月詔曰：「令甲死者不可生 刑者不可息 」文穎曰：「蕭何承秦法所作為律令律經是也 天子詔所增損不在律上者為令 令甲者前帝第一令也 」如淳曰：「令有先後 故有令甲、令乙、令丙 」師古曰：「如說是也 甲乙者若今之第一第二篇耳 」又 東方朔傳 ：「推甲乙之帳 」 貢禹傳 ：「去甲乙之帳 」 蕭望之傳 「故 金布 令甲 曰」 師古曰：「金布者 令篇名也 其上有府庫、金錢、布帛之事 因以名篇 令甲者 其篇甲乙之次 」 西域傳 ：「興造甲乙之帳 」師古曰：...
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190、 商君书 · 商君书
(秦)商鞅
商君书 是战国时期商鞅一派法家著作的汇编 又名 商子 商鞅（约公元前390年～公元前338年） 他出身于卫国国君的远亲 名鞅 所以称卫鞅或者公孙鞅 后来因为在秦国变法有功 被封在商 所以后人一般都称他商鞅 他年轻时就喜欢法律之学 曾经在魏国相公叔痤的手下做过家臣 对李悝和吴起等人在魏国的变法情况很熟悉 在公元前361年 秦孝公即位 广求贤才 商鞅于是带着 法经 到了秦国 开始在秦国变法 史称“商鞅变法” 汉书 艺文志 中收录了 商君书 二十九篇 现存二十四篇 其中也保留了商...
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191、 邓子 · 邓子
邓析
邓析（—前501年） 春秋时代末年郑国名家思想家 邓析首倡“刑名之论” 操“两可之说” 被视为玩弄巧辩之术 开起了名家的思想 而邓析也主张刑名之治 制定竹刑 主张刑法公开化 引发贵族的不满 最后为郑国大夫驷歂所杀 荀子曾经对邓析作出批评 荀子 非十二子 谓其：“不法先王 不是礼义；而好治怪说 玩绮辞 甚察而不惠 辩而无用 多事而寡功 不可以为治纲纪 然而其持之有故 其言之成理 足以欺惑愚众 是惠施、邓析也 ” 汉书艺文志 将邓析列入名家 目前流传的 邓析子 据传是后人伪托 ...
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