97、 上清无英真童合游内变玉经 · 上清无英真童合游内变玉经
上清無英真童合遊內變玉經 經名:上清無英真童合遊內變玉經 撰人不詳 約出於東晉南朝 原係 青童道君列紀 中一篇 後分出單行 一卷 底本出處: 正統道藏 太玄部 上清無英真童合遊內變玉經 玉保王青童道君 始就道境 浮霄丹林 下矚洞海 引味流精 結養華童 日闕萬里 九門忽開 丹光紫霞 煙氣合明 五帝撫掌 神烏啄明 心目注視 精魂交接 太和自生 金體和暢 玉保青童道君招揖閑暇 虛極生神 安寢玄宮 三元九始 盻不至庭 忽有神人 浚雲戴月 絡帶天辰 玉真秀銳 青骨柔明 以告青童曰: 子...
98、 云宫法语 · 云宫法语
(元)汪可孙
雲宮法語 經名:雲宮法語 元汪可孫慕 二卷 底本出處: 正統道藏 太玄部 雲宮法語序 萬形皆有弊 惟道獨不朽 人之在天地間 斯道之寄也 有命焉 有性焉 天命之謂性 率性之謂道也 天下無二道 豈有二性命哉 危微精一 見於大舜之戒禹 恒性、習性、明性、節性 見於湯尹、周公之格言 夫子贊 易 曰:各正性命 則性與命並言之矣 然觀夫子罕言命與仁 而性與天道不可得聞 性命之學 非深造者不能貫通也 至曾、思、孟之相傳 性命之學愈著而愈詳 儒者以養性率性為先 知命立命為務 故功極於贊化育 ...
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