41、 跨天虹 · 跨天虹

(清)鹫林斗山学者

跨天虹 〔清〕 鹫林斗山学者 编撰 跨天虹 清鹫林斗山学者编撰 内多涉及神魔因果报应之说 本书残存卷三至卷五 现藏于中国艺术研究院戏曲研究所 鹫林斗山学者何许人也 迄今在学术界未见考证 目 录 卷一（原缺） 卷二（原缺） 卷三 第一则 （原缺） 第二则 （缺目） 第三则 俊郎君鬼媒合卺 第四则 媸女子三度完烟 卷四 第一则 建月宫嫦娥遭劫 第二则 施神咒弄假成真 第三则 道士血污还本性 第四则 樵夫遇鞫得团圆 卷五 第一则 江上渔翁居□□ 第二则 房中妖艳抱阇黎 第三则 仙镜...

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42、 还源篇阐微 · 还源篇阐微

(清)闵一得

还源篇阐微 序 泰素慕真宗 遍游胜境 参传正法 愿以济世为心；专一存三 尤以养生为重 盖谓学仙甚易而人自难 脱尘不难而人未易 深可哀哉 古云；“迷云锁慧月 业风吹定海 ”昔年于驿中遇先师紫阳张真人 以简易之语不过半句 其证验之效只在片时 知仙之可学 私自生欢喜 及其金液交结、圣胎圆成 泰故作 还源篇 八十一章 五言四句 以授晚学 早悟真筌 莫待老来铅虚汞少 急须猛省 寻师访道 修炼金丹 同证仙阶 变化飞升 实所愿望焉 后序 夫炼金丹之士 须知冬至不在子时 沐浴亦非卯酉 汞铅二...

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43、 道书十二种 · 之3

(清)刘一明

谩守药炉看火候 但安神息任天然 群阴剥尽丹成熟 跳出樊笼寿万年 上诗教人认识阴阳 此诗教人究明功用 功用者 颠倒阴阳之法也 不识阴阳颠倒之法 怎知火里栽莲之妙 颠者何颠 倒者何倒 白虎属金 即干宫一点刚健中正之气 名曰道心 投而为真知之情 因交后天 人心用事 道心不彰 真情昧而妄情生 如白虎自我家出外 走于他家而伤人矣 颠倒者 仍于妄情中返回真情 与真性配合 如牵白虎由他家而复归我家养矣 真情既运 真性即现 性情相恋 先天真一之气 自虚无中来 结成一粒宝珠 如圆满之月 光辉照...

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44、 玄肤论 · 玄肤论

(明)陆西星

玄肤论 自序 玄肤论 者 陆生所述也 陆生既闻性命之学于圣师 豁然有契于其衷 乃述所传 为论二十篇 总七干余言 名曰 玄肤 玄肤者 言玄理肤浅 非精诣也 去圣愈远 大道失传 狂瞽之师 各售所见 类皆窃近似以文神奸 故有口禅之衲 兢斗机锋 垄断之夫 纵谈黄白 人元则以闺丹首乱 服食则以金石戕生 学术不明 流祸无极 仁者悯焉 始生以文儒究心二氏 垂二十年 错足无虞之林 置身不理之口 屡踬屡奋 独以初诚不退 获兹遭遇也 夫性由自悟 命假师传 兹二语者 尚有遗论 何则 自性自度者．虽...

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45、 玄要篇 · 玄要篇

(明)张三丰

玄要篇 仿古二章 元始祖气 朴朴昏昏 元含无朕 始浑无名 混沌一破 太乙吐萌 两仪合德 日月晦明 乾交坤变 坤索乾成 异名同出 一本共根 内外虚实 刚柔平均 阴阳壁理 变化分形 真精真气 恍惚杳冥 坎离颠倒 运施五行 既济生神 未济死临 仙道谨守 鬼道邪倾 人希天道 速避鬼门 由仙希天 道杰长存 天地大道 含和抱中 玄玄之祖 妙妙之宗 玄妙贯通 劈破鸿蒙 窍门橐龠 朱雀烧空 庚方月现 西南得朋 笑倾玄酒 宴饮黄中 二八成就 乌兔混融 神光默默 黄屋玄翁 巽风鼓吹 满鼎霞红 水...

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46、 泥丸李祖师女宗双修宝筏 · 泥丸李祖师女宗双修宝筏

(清)闵一得

泥丸李祖师女宗双修宝筏 第一则 泥丸氏曰：女功进步 初则止念 继则调心 念止心调 便可从事按摩矣 法忌避炎就凉 盖女以血为本者 其性偏阴 阴性喜凉 不假按摩以微行气机 则易沦入纯阴 阴则凉 凉则冰 如不加之以动运 酿成痰凝血瘀等病 而功难行矣 然须从止念调心始 女属坤 而坤藏真火 火伏则吉 火发烁金 不调而运 金遭火逼 则有翰音登天之象 故女修诀惟从止念调心始 止念调心 功不厌多 亦不忌久行者 静中有动也 ［太虚氏曰：念止则气纯 心调则气和 续行按摩 则有阳发之机 虑或机郁躁...

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47、 金锁玉关 · 金锁玉关

金锁玉关(一) 混饨初开立五方 乾坤日月布三纲 周天方象排星斗 天清地浊理阴阳 风雨雷电皆虚气 山岗水阔有良方 乾天坤地分高下 置成顺理送纳常 排成甲子周天地 配合男女两成双 四时八节分昼夜 九宫八卦接天罡 五行颠倒推千转 金木水火土中央 一百二十诸神煞 九十四位吉凶将 几位年并月方利 几位日吉与时良 乾山艮水人丁旺 巽上满墀大吉昌 离上来龙临坟位 子孙代代出文章 田庄人口年年盛 衣紫腰金佐朝纲 门前曲曲弯弯过 世世荣华又远昌 西北路上气昂昂 此地名为吉庄扬 家家兴隆多豪富...

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48、 铜符铁卷 · 铜符铁卷

(晋)吴猛

铜符铁卷 总诀 三元神丹口诀 玉清有命封仙职 掌握南曹主化一 赤文幽隐彭仪房 玄科至禁蓝天碧 八万四千一劫传 传出天符火记历 庚甲之年杂气消 诸天庆会万余室 稽首恭默大道前 万圣千真总湛寂 琼台遐想玉清客 颦眉不展忧心匿 良久开扬九六门 驾鹤斜闻龟仰觅 大道流行满上天 尔曹仙子乐无边 龙汉延康三劫尽 玄宫大展令敷宜 东华升举西华主 太乙元君谌母传 亲受皇人二八机 至玄至妙至幽微 可令尘环流玉液 早将仙子赴瑶池 珠台降下铜符卷 敕下元君谌母知 弘道真人弘道仙 阐扬正教汞和铅 铅...

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49、 阴符经讲义 · 阴符经讲义

(宋)夏元鼎

阴符经讲义 宋 夏元鼎 提要 序 卷一 卷二 卷三 卷四 阴符经讲义 四卷 宋夏元鼎撰 元鼎字宗禹 自号云峰散人 永嘉人 是编以丹法释 阴符 之旨 卷末附内外三关图、日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、先天后天图、上下鹊桥图、七十二候图、五行生成图 各系以说 案 汉志 道家、神仙家截然两派 阴符 三百八十四字 本李筌自撰而自注之 筌注不言炉火 则为道家之言而非神仙家言可知 后人注筌之书 乃不用筌之自注 郢书燕说 殆类凿空 然 参同契 不言 易 陈抟引以言 易 遂自为一家 阴符...

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50、 老子指略 · 老子指略

(晋)王弼

老子指略 王弼着 夫物之所以生 功之所以成 必生乎无形 由乎无名 无形无名者 万物之宗也 不温不凉 不宫不商 听之不可得而闻 视之不可得而彰 体之不可得而知 味之不可得而尝 故其为物也则混成 为象也则无形 为音也则希声 为味也则无呈 故能为品物之宗主 苞通天地 弥使不经也 若温也则不能凉矣 宫也则不能商矣 形必有所分 声必有所属 故象而形者 非大象也；音而声者 非大音也 然则 四形不象 则大象无以畅；五音不声 则大音无已至 四象形而物无所主焉 则大象畅矣；五音声而心无所适焉...

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51、 老子注 · 老子注

(清)陳澧

老子注 清 陈澧注 老子注 一卷 番禺陈澧撰 民国十九年石氏抄本 一章 道 可道 非常道；名 可名 非常名 【言常道不可道 常名不可名也 常道常名谓道也 二十五章云：有物混成 先天地生 吾不知其名 字之曰道 是也 道在天地之先 而万古不变 故曰常也 既有天地之后 万变不穷 其道可道 其名可名 然变而非常矣 】无名 天地之始；有名 万物之母 【河上公注云：无名者谓道 有名谓天地 】故常无 欲以观其妙；常有 欲以观其徼 【无欲 谓禁遏其欲也 常禁遏其欲 以观道妙 然万物皆有欲 出...

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52、 老子解略 · 老子解略

(宋)员兴宗

老子解畧 （宋）员兴宗撰 （四库全书集部别集类九华集卷二十三） 无名天地之始 有名万物之母 地法天 天法道 道法自然者 无状之状也 人欲状之则过矣 故无名者 天地之始也 自然者至矣 极矣 盖未始有夫物也 俄而有物矣 有物则可命也 虽然 有物则可命之以有 未可命以众有也 故有名则为万物之母也 不尚贤 使民不争 贤者 国之器也 如不用贤 大则削 小则弱 不用斯可乎 曰：乌可哉 圣人能以贤治天下 不能贵天下以贤能 以贤治天下 是以用贤；不能贵天下以贤 是以不尚贤也 盖尚者 争之端...

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53、 道书十二种 · 之5

(清)刘一明

天地之心甚处藏 阴阳感激现圆光 虚无鼎里烹煎熟 万古千秋不损伤 道心人心 人心似铁道心金 可向微危细酌斟 变化灵通无上下 源头活水别阳阴 未生时 未生身处有谁知 静静悄悄混沌时 四象五行皆未到 混然一气没雄雌 初生时 初生面目事如何 先后二天一气和 无识无知无点染 佛仙种子圣贤窝 他家 他家不是别人家 误认人家早大差 我的孩儿迷失外 一呼见面子随爷 彼我 经言彼我辨阴阳 非色非空清净乡 采战闺丹邪术辈 烟花寨里坏天良 侣伴 侣伴须分内外因 身中侣伴两三人 外边侣伴同扶佐 脱尽...

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54、 道德真经新注 · 道德真经新注

(唐)李约

道德真经新注 序 自然之道静 故天地万物生于其中 人为万物之主 故与天地为三才焉 老君在西周之日 故秉道德以救时俗 道者 清净自然之道也 德者 以法久而失 修而得之谓之德也 故曰道大 天大 地大 王亦大 是谓域中四大焉 盖王者 法地、法天、法道之三自然妙理 而理天下也 天下得之而安 故谓之德 凡言人属者耳 故曰人法地地 法天天 法道道 法自然 言法上三大之自然理也 其义云：法地地 如地之无私载 法天天 如天之无私覆 法道道 如道之无私生成而已矣 如君君、臣臣、父父、子子之例也...

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55、 道德经 · 道德经

(唐)龙兴观碑本

道德经 唐易州龙兴观道德经碑本 钱大昕曰：案河上公注本“道可道”以下为道经卷上 “上德不德”以下为德经卷下 晁说之跋王弼注本 谓其不析道德而上下之 犹近于古 不知陆德明所撰释文 正用辅嗣本 题云“道经卷上” “德经卷下” 与河上本不异 晁氏所见者 特宋时转写之本 而翻以为近古 亦未之考矣 予家藏石刻道德经凡五本 惟明皇御注本及此本 皆分道经、德经为二 盖汉、魏以来篇目如此 而此本为初唐所刻 字句与他本多异 如“无”作“无” “愈”作“俞” “芸”作“云” “誉”作“豫” “荒...

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56、 道德经注释 · 道德经注释

(清)黄元吉

（清）黄元吉 道德经注释 [清]黄元吉 注释 目 录 道德经精义 例言（摘要） 黄元吉 道德经注释 自序 第一章 众妙之门 第二章 功成弗居 第三章 不见可欲 第四章 和光同尘 第五章 不知守中 第六章 谷神不死 第七章 天长地久 第八章 上善若水 第九章 功成身退 第十章 专气致柔 第十一章 无之为用 第十二章 去彼取此 第十三章 宠辱若惊 第十四章 无象之象 第十五章 微妙玄通 第十六章 虚极静笃 第十七章 功成身遂 第十八章 大道废 第十九章 少私寡欲 第二十章 独异...

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57、 道德经真义 · 道德经真义

(清)黄元吉

道德经真义 （清）黄元吉 著 例言（摘要） 元吉黄裳自序 第一章 众妙之门 第二章 功成弗居 第三章 不见可欲 第四章 和光同尘 第五章 不知守中 第六章 谷神不死 第七章 天长地久 第八章 上善若水 第九章 功成身退 第十章 专气致柔 第十一章 无之为用 第十二章 去彼取此 第十三章 宠辱若惊 第十四章 无象之象 第十五章 微妙玄通 第十六章 虚极静笃 第十七章 功成身遂 第十八章 大道废 第十九章 少私寡欲 第二十章 独异于人 第二十一章 孔德之容 第二十二章 全而归之...

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58、 道门语要 · 道门语要

(清)黄元吉

道门语要 [清]黄元吉撰 道门语要目录 道门语要序 明炼己之功 探性命之原 分火药之功用 论精气神之实 论人及早修持 见性量之大 训及门语录 言立命之要 励及门语 详守中采取之义 自解妙悟 运小周天之法 了了子自记 行大周天之功 有感而作 重炼虚之学 夜间悟道忽笑作此以记之 明修炼之序 李西月 道门语要序 元吉黄裳著 念不出总持门 心要在腔子里 自古三教圣人 诀惟此而已矣 修道清静无为 随地随时皆是 不用习静观空 自然止其所止 从来道本天然 无有动静终始 人欲无事于心 必先无...

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59、 秘本种子金丹 · 秘本种子金丹

(清)叶天士

秘本种子金丹 [清]叶天士 著 秘本种子金丹卷上 种子总论 生人之道 始于求子 而求子之法 不越乎男养精、女养血两大关键 盖阳精溢泻而不竭 阴血时下而无愆 阴阳交畅 精血合凝 胚胎结而生育滋矣 若阳虚不能下施于阴 阴亏不能上承夫阳 阴阳抵牾 精血乖离 是以无子 主治之法 男当益其精而节其欲 使阳道之常健；女当养其血而平其气 使月事以时下 交相培养 有子之道也 世人不察 方且推生克于五行 蕲补食于药尔 以伪胜真 以人夺天 虽孕而不育 育而不寿者多矣 种子脉诀 求子之脉 专责于...

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60、 素女经 · 素女经

素女经 至理第一 黄帝问素女曰：“吾气衰而不和 心内不乐 身常恐危 将如之何 ”素女曰：“凡人之所以衰微者 皆伤于阴阳交接之道尔 夫女之胜男 犹水之灭火 知行之 如釜鼎能和五味 以成羹霍 能知阴阳之道 悉成五乐；不知之者 身命将夭 何得欢乐 可不慎哉 素女曰：“有采女者 妙得道术 王使采女问：彭祖延年益寿之法 彭祖曰：“爱精养神 服食众药 可得长生 然不知交接之道 虽服药无益也 男女相成 犹天地相生也 天地得交会之道 故无终竟之限 人失交接之道 故有夭折之渐 能避渐伤之事而...

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