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Instruction1、 太上老君说常清静经注(元李道纯) · 太上老君说常清静经注（元李道纯）
上老君说常清静经注(一) 经名：太上老君说常清静经注 元代道士李道纯注 一卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 参校本：杜光庭等诸家注本 太上老君说常清静经注(一) 都梁参学清庵莹蟾子李道纯注 老君曰：大道无形 生育天地；大道无情 运行日月；大道无名 长养万物 吾不知其名 强名曰道 才言可道 即非常道 既不可道 何以名道 咦 只这道之一字 已道了也 视之不足见 听之不足闻 搏之不可得 用之不可既 惟惚惟恍 不属声闻；曰希曰夷 无有定体 若作声闻 会不足以成；若作定体 求不足...
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2、 太上老君说常清静经注(宋佚名) · 太上老君说常清静经注（宋佚名）
上老君说常清静经注 经名：太上老君说常清静经注 原题无名氏注 约出於宋代 一卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 参校本：杜光庭等注本 太上老君说常清静经注 无名氏注 老君曰：大道无形 生育天地；大道无情 运行日月；大道无名 长养万物 老君论其大道三无之德．．一者 大道一无形质 而生育天地；二者 大道二无情性 而运行日月；三者 大道三无名相 而长养万物 如何是一无形质而能生育天地 言大道清而至灵 静而至虚 灵虚杳邈 自然之炁 故无形质 虽无形质 而能生育天地 此大道之德也 ...
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3、 太上老君说常清静经注(宋白玉蟾) · 太上老君说常清静经注（宋白玉蟾）
上老君说常清静经注(三) 经名：太上老君说常清静经注 南宋道士白玉蟾分章正误 元终南山道士王元晖注 据徒记称 书成於皇庆元年（1312） 书前有序记及图象数篇（原误题 清静经注 ） 正文一卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 太上老君说常清静经注(三) 清静经注〔序〕 大道渊源老氏圣纪 神霄经 云：妙无天帝出生三炁三宝天君 玄炁天宝君 元炁灵宝君 始炁神宝君 即三清也 玉帝为祖 在太空之元 又云：元始下化为玉宸大混 居紫玉宝阙 号北极大帝 北极是元始第五化身 赤明开图之初 ...
4、 太上老君说常清静经注(金侯善渊) · 太上老君说常清静经注（金侯善渊）
上老君说常清静经注(四) 经名：太上老君说常清静经注 金朝道士侯善渊注 一卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 太上老君说常清静经注序 源之未发 流无不清；风之未扇 物无不静 及乎流以汨之 则清者浊矣；吹而散之 则静者动矣 此理之常也 道之生物 自然之性 何尝不湛然而清 寂然而静 感而遂通 性以情迁 失其天真 逐而忘返 至于流浪生死 常沉苦海 顾不哀哉 太上以大慈悲、大方便 引接迷徒 将与复其本元 使得见道 谓道虽不可以言传 而目击道存之士 且几何人 斯谓道虽不可以象教 而...
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5、 道德真经传(宋吕惠卿) · 道德真经传（宋吕惠卿)
德真经传 经名：道德真经传 宋吕惠卿撰 四卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 道德真经传表 臣惠卿言：臣闻庖丁奏刀 得养生於文惠；轮扁释凿 议读书於齐桓 志之不分 道或有在 臣诚惶诚惧 顿首顿首 臣窃以大制散於智慧之伪 含生失其性情之初 爰有真人 起明至教 独推原於道德 盖祖述於典坟 是以鸡犬相闻 庄周指谓神农而上；谷神不死 列子称为黄帝之书 究其微言 中有妙物 唯恍唯惚 视听莫得以见闻；不古不今 迎随孰知其首尾 失之 其出弥远 至宝秘於刻山而莫知；悟之 不召自来 玄珠索...
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6、 道德真经注(元林志坚) · 道德真经注（元林志坚）
德真经注 经名：道德真经注 元林志坚注 二卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 道德经注序 道尊德贵 天地覆载 无穷古圣先贤 经典注释良多 出生入死 名为修身之法 无为而化 深乃治世之方 明心见性之人 乃知谷神不死一章最佳 治国安民之士 故解以正治国一篇深妙 人生於世 莫过如此 余因闲暇之时 静观圣贤之妙典 岂悟造化之渊源 愚意忘自以假太上老君道德经典始终相因 以正经注于正经之下 以经解经 略知经意 岂能表里相通 熟读玩味 自然解悟正经之玄妙 入道之门户 立德之根基 可谓明...
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7、 道德真经注(汉河上公) · 道德真经注（汉河上公）
德真经注 经名：道德真经注 又名 河上介章句 据传为西汉初隐士河上合撰 传授汉文帝 一说出於东汉 四卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 参校本：一、 四部丛刊 影印宋建安虞氏刊本（简称影宋本） 二、敦煌S 477、S 3926号写本 道德真经注卷之一 河上公章句 体道第一 道可道 谓经术政教之道也 非常道 非自然长生之道也 常道当以无为养神 无事安民 含光藏辉 灭迹匿端 不可称道也 名可名 谓富贵尊荣高世之名也 非常名 非自然常在之名 常名当如婴兄之未言 鸡子之未分 明珠...
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8、 道德真经解(明佚名) · 道德真经解（明佚名）
德真经解 经名：道德真经解 无名氏解 上、中、下三卷 底本出处： 正统道藏 洞神部玉诀类 此书下卷注文与时雍 道德真经全解 下卷完全相同 道德真经解序 圣人以神藏寂寞 道在杳冥 周流六虚 而莫足以知其然 酬酢万变 孰敢以窥其迹 则一往一来而以元自虚 一造一化而以真自修 又奚有言以好辩哉 圣人默而思之 舆情至愚 必待引之而后动 群性至昏 必待诲之而后悟 此所以有言载于方册 垂乎不朽 以为常善之救矣 洎乎千载 厥道弥远 先圣之意 昧者不能取；至真之言 愚者不能达 况我老君之书 言...
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10、 丹房须知 · 丹房须知
(宋)吴侯
丹房須知 經名：丹房須知 南宋吳侯撰 一卷 底本出處： 正統道藏 洞神部眾街類 丹房須知 高蓋山人自然子吳侯述 予嘗遇神仙之道 雖日功行積累 莫不皆憑大丹 古今得道者 奚啻萬人 或今生功行 感遇至人 親授靈丹 或前世善因 得遇真訣 躬自修煉 率留文字 啟迪後人 不拘於文而寓於理 反覆曉諭 靡所不至 若遇之者 亦豈偶然 經遇至人 不得不傳 遇非其人 不得妄傳矣 既有經訣 則人皆可能 賢愚奚問 惟至人者行與仙合 得見聖書 自達其理 如庖丁之解牛 九方皋之相馬 目擊而道存 所謂不得...
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11、 九转灵砂大丹 · 九转灵砂大丹
九轉靈砂大丹 經名：九轉靈砂大丹 未著撰人 似出唐代 一卷 底本出處： 正統道藏 洞神部眾街類 九轉靈砂大丹 炒靈砂法 用水銀一斤 硫黃四兩 右用新鐵鍋一口 用水洗淨 火盆一箇 放小磚三塊 架起鐵鍋 鍋底用少炭火逼熱 先用黃蠟擦令鍋潤 鐵鏟亦烘熱 用蠟擦潤 先下硫黃 熔成汁 次下水銀 兩人對坐 鉗住鍋邊 用鐵鏟不住手炒 如有黃姻起時 即用米醋灑之 姻止再炒 如結成取下 用柳木槌擂碎 或入碾碾細 再檯上鍋炒 令青磚色為度 約炒三箇時辰 炒得熟時 昇砂堅固 如此鏟‘出 入碾細羅過...
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12、 九转灵砂大丹资圣玄经 · 九转灵砂大丹资圣玄经
洞神部眾術類 九轉靈砂大丹資聖玄經 經名：九轉靈砂大丹資聖玄經 未著撰人 底本出處： 正統道藏 洞神部眾街類 九轉靈砂大丹資聖玄經 爾時 太極真人在西那玉國鬱察大川浮羅之嶽騫木林中 與三千大千數眾 俱坐七寶瓊臺 燒百和妙香 是時高仙妙真 天魔異道 三萬六千人 並與斯集 爾時寶積真人而作是念：我從昔來修習鍊度 今得成道 我今復憫眾生煆鍊 後學修真志士 飛丹轉石 充餌金白 雪素霜華 四藥八景 九轉成丹 造化至寶 屍解等藥 皆未成就 而作是念 爾時寶積真人即從座起 嚴整衣冠 安詳雅...
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13、 九转青金灵砂丹 · 九转青金灵砂丹
九轉青金靈砂丹 經名：九轉青金靈砂丹 未著撰人 似出唐代 一春 底本出處： 正統道藏 洞神部眾街類 九轉青金靈砂丹 水銀一斤 硫黃四兩 右用陽日 以淨土磚十餘箇 砌爐一座 高二尺 上圓下方 爐中一尺五寸 下用鐵條七根 隔炭火 隔下留風門五寸 爐口闊一尺 爐中約盛炭五斤為準 候乾 用新鐵鍋一口 先用水洗淨 放於爐上烘乾 以生姜蘸醋搽鍋內 次用黃蠟少許搽潤 再用紙揩過 先下硫黃熔作汁 傾入水銀 用鉗住鍋 持鏟不住手炒攪 如有小火焰起 用米醋灑之 其火止再炒 醋灑至一碗 炒成青色為...
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14、 大丹问答 · 大丹问答
大丹問答 經名：大丹問答 撰人不詳 約出朴唐代 內客與 太清玉磚子 大祇一相同 一卷 底本出處： 正統道藏 洞神部眾街類 大丹問答 晉道士鄭思遠 授入室弟子葛洪 字稚川 號抱朴子 稽首我尊師先生曰：洪竊謂人之權輿 陰精陽精 陽精魂立 陰精魄成 兩精相薄 而生神明 神以形用 形以神生 神之云逝 形亦斯斃 敢問先生 其神可全乎 其形可延乎 先生曰：神以道全 形以衛延 洪又問曰：道衛之旨奚若 先生曰：道隱無名 衛彰有實 有實而衛可行 無名而道可成 道成而神自全矣 洪曰：道隱無名 始...
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15、 大洞炼真宝经修伏灵砂妙诀 · 大洞炼真宝经修伏灵砂妙诀
(元)陈少微
大洞鍊真寶經妙訣 經名：大洞鍊真寶經妙訣 唐玄宗時衡嶽道士陳少微撰 新唐書·藝文志 著錄 作者自稱矜黃龍岩穴中遇至人授以靈砂要訣 因述為靈砂七返訣七篇、金丹至訣二章 並為序論 徒人分此書為二種 几二卷 今合並為一 底本出處： 正統道藏 洞神部眾街類 參考： 雲笈七籤 卷六八、六九 大洞鍊真寶經修伏靈砂妙訣序 余自天元之初 從衡嶽遊於黃龍 止于賓府 忽於巖穴之中 遇至真之人 授余靈砂要訣 至人日：吾自得於許倦君之後 倦君受訣於昊天師 天師本受於同郡丁真人所出也 假如丹砂之本訣 ...
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16、 太极真人九转还丹经要诀 · 太极真人九转还丹经要诀
太極真人九轉還丹經要訣 經名：太極真人九轉還丹經要訣 未著撰人 約出朴南北期 一卷 底本出處： 正統道藏 洞神部眾街類 太極真人九轉還丹經要訣 西城王君日：欲合九轉 先作神釜 可容三斗半者 當用榮陽、長沙、豫章土 釜厚四分 取束海左顧牡蠣、白石脂、雲母粉、蚓螻糞、滑石、白譽石 凡六物分等 各檮二萬杵 畢 都治合 又共檮三萬杵 畢 以細絹羅之了 又取百日苦酒 和之令如泥 又檮一萬杵了 以泥泥上下土釜內外 使厚三分 於陰室中乾之了 又於微日中 更上泥三分 乾之十日如前 凡三過上泥...
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17、 太清石壁记 · 太清石壁记
(隋)苏玄朗
太清石壁記 經名：太清石壁記 隋朝羅浮山道士青霞子（蘇玄朗）撰 唐人楚澤先生改編 新唐書· 藝文志 著錄 載外丹方訣數十種 三卷 底本出處： 正統道藏 洞神部眾術類 太清石壁記卷上 楚澤先生編 太一金英神丹方 金五兩打為薄 鉋之擘之 納土堝中 計先用金五兩 水銀六兩 先於火中籠金薄 與火同色 即別暖水銀 暖須土堝中 入金薄於水銀中 分而消矣 即以金泥重鍊 微耗去水銀 然後以玉椎研盡乃止 堪入藥用 雄黃一斤 檮篩羅之 鍾乳五兩 好酒煮盡二日夜 玉鎚研雌黃一斤 檮篩羅之 丹砂檮篩...
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18、 巨胜歌 · 巨胜歌
(五代)柳坤用
巨勝歌 經名：巨勝歌 柳坤用撰 出矜五代北宋時期 一卷 底本出處： 正統道藏 洞神部 巨勝歌 玄明子上清大洞道士柳沖用 陶真君三篇 云：以水銀為金丹者 妄人言也；朱砂可以駐年者 不知道人也 且水銀非五行正位 朱砂非龍虎配合 若以水銀為還丹之要 可以耕石而植稻耳 死抱朴子以二山之秘 鉛汞之源 曉論丁寧 迷者至死不悟 混元經 引五行相剋 更為父母 此蓋明乾坤之道 金碧經 云金土相配 參同 亦然 引驗至明 指示不昧 且龍虎者 陰陽之軸轄 造化之樞機 雖日坎離 實亦天地 以剛伏柔 從...
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19、 张真人金石灵砂论 · 张真人金石灵砂论
(唐)张九垓
張真人金石靈砂論 經名：張真人金石靈砂論 唐賬九垓撰 一春 底本出處： 正統道藏 洞神部眾街類 張真人金石靈砂論 蒙山張隱居撰 黃金篇 黃金者 日之精也 為君 服之 通神輕身 能利五藏 逐邪氣 殺鬼魅 久服者皮膚金色 金生山石中 積太陽之氣 薰蒸而成性 大熱 有大毒 傍蒸數尺石 皆盡黃化為金色 況緞煉服之者乎 近金生者 名日金英 次而生者 名曰金華 遠而生者 名日金賊 百步而生者 名日金芽 若以此金作粉屑 服之銷人骨髓 焦縮而死也 黃金者 太陽之正氣 日之魂 象三魂也 白汞者...
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20、 悬解录 · 悬解录
懸解錄并序 經名：懸解錄 原不題撰人 據作者自序 當出朴唐大中九年 內容與 雁門介妙解錄 大體相同 但多出春末齊百給字 底本出處： 正統道藏 洞神部眾術類 參校： 雲笈七籤 卷六四 懸解錄并序 余少甚抱疾 專意修養 至於金石服餌 亦嘗勤求 竊見時之好事考 不顧貨財 大修鑪鼎 謂河車立成 可變土石 謂金沙立化 可壯筋骸 然而往往有為藥所恨者 醫救莫及 何哉 豈根源不正歟 師法不明歟 奚終始不相副 如此之甚也 余因覽道書 偶見九霄君告劉泓丹藥要訣 乃諭俗徒 都未窺至道之毫末 而妄...
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