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Instruction161、 承晋斋积闻录 · 承晋斋积闻录
梁巘
梁巘字闻山安徽亳州人乾隆二十七年举人官四川巴县知县晚辞官主讲寿春书院以工李北海书名於世初为咸安宫教习至京师闻钦天监正何国宗曾以事系刑部时尚书张照亦以他事在系得其笔法因诣家就问国宗年已八十馀病不能对客遣一孙传语巘质以所闻国宗答曰：“君已得之矣”赠以所临米、黄二帖后巘以语金坛段玉裁曰：“执笔之法指以运臂臂以运身凡捉笔以大指尖与食指尖相对笔正直在两指尖之间两指尖相接如环两指本以上平可安酒杯平其肘腕不附几肘圆而两指与笔正当胸令全身之力行於臂而凑於两指尖两指尖不圆如环或如环而不平则捉之...
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162、 艺概[节录] · 艺概[节录]
刘熙载
孙过庭书谱云:“篆尚婉而遇"余谓此须婉而愈劲,遇而愈节,乃可不然,恐涉于描字也篆书要如龙腾凤翥,观昌黎歌石鼓可知或但取整齐而无变化则椠人②优为之矣篆之所尚,莫过于筋,然筋患其弛,亦患其急欲去两病,赲笔自有诀也书之有隶,生于篆,如音之有徵,生于宫③故篆取力¤气长,隶取势险节短,盖运笔与奋笔之辨也隶形与篆相反,隶意却要与篆相用,以峭激蕴纡余,以倔强寓款婉,斯征品量不然,如抚剑疾视,适足以见其无能为耳他书法多于意,草书意多于法故不善言草者,意法相害；善言草者,意法相成草之意法,与篆...
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163、 广艺舟双楫 · 广艺舟双楫
(清)康有为
变者天也吾谓书莫盛于汉非独其气体之高亦其变制最多牢百代杜度作草蔡邕作飞白刘德升作行书皆汉人也晚季变真楷后世莫能外盖体制至汉变已极矣北碑当魏世隶、楷错变无体不有综其大致,体庄茂而者以逸气力沉着而出以涩笔要以茂密为宗当汉末至此百年今古相际文质斑当为今之隶之极盛矣古今之中唯南碑与魏为可宗可宗为何日“有十美”一曰魄力雄强二曰气旬辉穆三曰笔法跳跃四曰点画峻厚五曰意态奇逸六曰精神飞动七曰兴趣醋足八曰骨法铜达九曰结构天成十曰血肉丰美是十美者唯魏碑南碑有之今日欲尊帖学则翻之已怀不得不尊碑：欲...
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164、 艺舟双辑（附《十七帖》疏证） · 艺舟双辑（附《十七帖》疏证）
包世臣
述书[中]余既述诸君子之言为书,因以己意遇之,而知其悉合于古也右军以管为将军,明书道之机枢在管,而管之不可乱动也今小仲之法,引食指加大指之上,置管于食指中节之端,以主节斜钩之；大指以指尖对中指中节拒之,则管当食指节湾,安如置床；大指之骨外突,抑管以向右,食指之骨横逼,挺管以向左,则管定;然后中指以尖钩其阳,名指以爪肉之际距其阴小指以上节之骨贴名指之端;五指疏布,各尽其力,则形如握卵,而笔锋始得随指环转如士卒之从旌麾矣此古人所谓双钩者也东坡有言:“执笔无定法,要使虚而宽"善言此...
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165、 述张长史笔法十二意 · 述张长史笔法十二意
颜真卿
述张长史笔法十二意予罢秩醴泉,特诣东洛,访金吾长史张公旭,请师笔法长史于时在裴儆①宅憩止,己一年矣众有师张公求笔法,或有得者,皆曰神妙,仆顷在长安师事张公,竟不蒙传授,使知是道也人或问笔法者,张公皆大笑,而对之便草书,或三纸,或五纸,皆乘兴而散,竟不复有得其言者予自再游洛丁,相见眷然不替②仆问裴儆:“足下师敬长史,有何所得"曰:“但得书绢素屏数本亦偿论请笔法,惟言倍加工学临写,书法当自悟耳”仆自停裴儆宅,月馀,因与裴儆从长史言话散,却回长史前请曰·“仆既承九丈奖诱,日月滋深,...
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166、 论用笔十法 · 论用笔十法
张怀瓘
偃仰向背谓两字并为一字须求点画上下偃仰离合之势阴阳相应谓阴为内阳为外敛心为阴展笔为阳须左右相应鳞羽参差谓点画编次无使齐平如鳞羽参差之状峰峦起伏谓起笔蹙衄如峰峦之状杀笔亦须存结真草偏枯谓两字成三字不得真草合成一字渭之偏枯须求映带字势雄媚邪真失则谓落笔结字分寸点画之法须依位次迟涩飞动谓勒锋磔笔字须飞动无凝滞之势是得法射空玲珑谓烟感识字行草用笔不依前后尺寸规度谓不可长有余而短不足须引笔至尽处则字有凝重之态随字变转谓如兰亭“嵗”字一笔作垂露；其上“年”字则变悬针又其间一十八个“之”字...
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167、 释怀素与颜真卿论草书 · 释怀素与颜真卿论草书
陆羽
陆羽(七三三年——八四年)唐复洲竟陵（今湖北天门）人字鸿渐（一名疾字季疵）上元初隐居苕溪自称桑苧翁又号竟陵子杜门著书隐居不仕著有茶经三篇旧时称为“茶神”释怀素与颜真卿论草书选自佩文斋书画谱乃陆羽怀素别传中的一段此段虽极简却提出了“坼壁路”、“屋漏痕”这些著名的概念释怀素与颜真卿论草书怀素与邬彤为兄弟常从彤受笔法彤曰：“张长史私谓彤曰：‘孤蓬自振惊沙坐飞余自是得奇怪’草圣尽于此矣”颜真卿曰：“师亦有自得乎”素曰：“吾观夏云多奇峰辄常师之其痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草又遇坼壁之路一...
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168、 法书要录-六卷全 · 法书要录-六卷全
张彦远
序彦远家传法书名画自高祖河东公收藏珍秘河东公书迹俊异尤能大书本传云：“不因师法而天姿雄劲”（定州北岳碑为好事所传）曾祖魏国公少禀师训妙合钟、张尺牍尤为合作大父高平公幼学元常自镇蒲陕迹类子敬及处台司乃同逸少书体三变为时所称金帛散施之外悉购图书古来名迹存于箧笥元和十三年宪宗累访珍迹当时不敢缄藏遂皆进献长庆初又于豳州散失传家所有十无一二先君尚书少耽墨妙备尽楷模彦远自幼至长习熟知见竟不能学一字夙夜自责然而收藏鉴识有一日之长因采掇自古论书凡百篇勒为十卷名曰法书要录又别撰历代名画记十卷有...
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169、 棋经 · 棋经
张拟
论局篇第一夫万物之数从一而起局之路三百六十有一一者生数之主据其极而运四方也三百六十以象周天之数分而为四以象四时隅各九十路以象其日外周七二路以象其候枯棋三百六十白黑相半以法阴阳局之线道谓之枰线道之间谓之□（上四下卦）局方而静棋圆而动自古及今弈者无同局传曰：“日日新”故宜用意深而存虑精以求其胜负之由则至其所未至矣得算篇第二棋者以正合其势以权制其敌故计定于内而势成于外战未合而算胜者得算多也算不胜者得算少也战已合而不知胜负者无算也兵法曰：“多算胜少算不胜而况于无算乎由此观之胜负见矣”...
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170、 书断列传 · 卷二
(唐)张怀瓘
王羲之晋王羲之字逸少旷子也七岁善书十二见前代笔说于其父枕中窃而读之父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答母曰：“尔看用笔法父见其小恐不能秘之”语羲之曰：“待尔成人吾授也”羲之拜请今而用之使待成人恐蔽儿之幼令也父喜遂与之不盈期月书便大进卫夫人见语太常王策曰：“此儿必见用笔诀近见其书便有老成之智”流涕曰：“此子必蔽吾名”晋帝时祭北郊更祝版工人削之笔入木三分三十三书兰亭序三十七书黄庭经书讫空中有语：“卿书感我而况人乎吾是天台丈人”自言真胜钟繇羲之书多不一体（出羊欣笔阵图）逸少善草、隶...
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171、 书断列传 · 卷四
(唐)张怀瓘
程貌已下秦狱吏程邈善大篆得罪始皇囚于云阳狱增减大篆体去其繁复始皇善之出为御史名曰“隶书”扶风曹喜后汉人不知其官善篆、隶小异李斯见师一时陈留蔡邕后汉人左中郎将善篆采喜之法真定直父碑文犹传于世篆者师焉杜陵陈遵后汉人不知官善篆、隶每书一坐皆惊时人谓为“陈惊坐”上谷王次仲后汉人作八分楷法师宜官后汉不知何许人宜官能为大字一丈小字方寸千言耿球碑是宜官书甚自矜重或空至酒家先书其壁观者云集酒因大售至饮足削书而退安定梁鸿后汉人官至选部尚书乃师宜官法魏武重之常以书悬帐中宫殿题署多是鸿手也邯郸淳已...
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172、 画禅室随笔 · 卷三
(明)董其昌
记事予在广陵见司马端明画山水细巧之极绝似李成多宋元人题跋画谱俱不载以此知古人之逃名今年游白下见褚遂良西升经结构遒劲于黄庭像赞外别有笔思以顾虎头洛神图易之主人迫欲朱提力不能有遂落贾人手如美人为沙叱利拥去矣更偿之二百金竟靳固不出登舟作数日恶忆念不置然笔法尚可摹拟遂书此论亦十得二三耳使西升经便落予手未必追想若此也书家以豪逸有气能自结撰为极则西升虽俊媚恨其束于法故米漫士不甚赏心若儿子辈能学之亦可适俗因作小楷书记之送君者自崖而返君自此远宋子京读庄子至此遂欲沾巾予北上泊寒山为送别诸君子拈...
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173、 画禅室随笔 · 卷四
(明)董其昌
杂言上以蹊径之怪奇论则画不如山水；以笔墨之精妙论则山水决不如画子美论画殊有奇旨如云简易高人意尤得画髓昌信卿言大竹画形小竹画意虚室生白吉祥止止予最爱斯语凡人居处洁净无尘溷则神明来宅扫地焚香萧然清远即妄心亦自消磨古人于散乱时且整顿书几故自有意长生必可学第不能遇至人授真诀即得诀未必能守之终身予初信此道已读禅家书有悟入遂不复留情有诗曰：“未死先教死一场”非七真不解此语也沈明远画鱼不点双睛尝戏诧人曰：“若点当化龙去”有一童子拈笔试点沈叱之鱼已跃去矣欲诘童子失其所在鲤鱼跃龙门必雷神与烧其...
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176、 乐府杂录 · 舞工
(唐)段安节
舞者乐之容也有大垂手、小垂手或如惊鸿（案：类说“如”作“像”御览五百七十四引明皇杂录亦作“像”）或如飞燕婆娑舞态也；蔓延舞缀也古之能者不可胜记即有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞健舞曲有棱大、（案：此似有误乐府诗集五十三作“大祁”文献通考一百四十五作“大杆”）阿连、柘枝、剑器、胡旋、胡腾（案：乐府诗集八十引：“达磨支徤舞曲也”此文当脱“达磨支”三字）软舞曲有凉州（案：文澜阁本作“其杂曲有伊州、梁州”）、绿腰、苏合香、屈柘、团圆旋、甘州等（字舞以舞人亚身于地布成字也花舞著绿衣偃身合...
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