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Instruction1、 六门教授习定论 · 六门教授习定论
六门教授习定论一卷大乘论六门教授习定论一卷无著菩萨本世亲菩萨释唐三藏法师义净奉制译六门教授习定论今欲利益一切有情令习世定及出世定速能舍离诸烦恼故述此方便颂曰求脱者积集于住勤修习得三圆满已有依修定人释曰此初一颂总标六门言求脱者谓是求解脱人积集者谓能积集胜行资粮于住勤修习者于所缘处令心善住名之为定由不散乱不动摇故问云何修习谓得三圆满已有依修定人圆满有三一师资圆满二所缘圆满三作意圆满有依谓是三定一有寻有伺定二无寻唯伺定三无寻无伺定修定人者谓能修习奢摩他毗钵舍那若人能于解脱起愿乐心复...
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3、 出曜经 · 之2
如彼可意华色好而无香工言华如是无果不得报尔时世尊愍彼群生欲演法教故说斯偈夫说法人上中下善义理深邃言行自违不获其报是故世尊说不得其果如来所以说此偈者欲训后弟子欲令师教严切现弟子义承受教诫或时弟子不堪教戒是故说如彼可意华色好而无香工言善如是无果不得报也如彼可意华色好而香洁工言善如是必得其果报尔时世尊为诸人前频而说斯法彼说法人声响清彻言无忌难为众生说法上中下善义味具足净修梵行义理深邃智者分别已行专正训彼亦尔皆顺于法不违义理世尊说具得果报是故说如彼可意华色好形香洁工言善如是必得其果报...
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4、 分别缘起初胜法门经 · 分别缘起初胜法门经
分别缘起初胜法门经二卷大乘五大部外重译经分别缘起初胜法门经二卷唐三藏法师玄奘奉诏译分别缘起初胜法门经卷上如是我闻一时薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园时有众多大苾刍众在安适堂同集会坐作如是类往复谈论言诸大德世尊曾以无量异门说十二分甚深缘起于彼最初宣说无明以为缘性何因缘故一切烦恼诸行缘中唯说无明以为缘性于此无明见何殊胜由是因缘便兴诤论于时世尊游于天住以超过人清净天耳闻如是事于日晚时从宴坐起诣安适堂在大众前敷如常座结加趺坐以清美音告诸大众汝等何故集此堂中而兴诤论汝等今者为何所论于此集...
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5、 力庄严三昧经 · 力庄严三昧经
力庄严三昧经三卷大乘单译经力庄严三昧经三卷隋三藏法师那连提耶舍译力庄严三昧经卷上如是我闻一时婆伽婆住舍婆提城只陀林树给孤独园与比丘众五百人俱一切皆是大阿罗汉诸漏已尽无复烦恼心得好解脱慧得好解脱其心柔和犹调伏象内外清净究竟断除五阴重担所作已办不受后有犹如诸佛解脱无为不为有为生死迁动唯除一人在于学地所谓长老阿难比丘一切皆得寂灭之法一切皆得调伏之法一切具足最胜之法一切不住于意识中一切皆得种种解脱一切皆得自在神通复有八十百千菩萨摩诃萨等而为上首所谓文殊师利童子智轮大海辩才童子莲华藏光...
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6、 僧伽斯那所撰菩萨本缘经 · 僧伽斯那所撰菩萨本缘经
僧伽斯那所撰菩萨本缘经四卷西土圣贤撰集僧伽斯那所撰菩萨本缘经四卷僧伽斯那撰吴月支优婆塞支谦译僧伽斯那所撰菩萨本缘经卷第一毗罗摩品第一若心狭劣者虽多行布施受者不清净故令果报少若行惠施时福田虽不净能生广大心果报无有量我昔曾闻过去有王名地自在受性暴恶好行征伐时有小国八万诸王首戴宝冠常来朝侍其王口恶身行无善常为非法侵陵他境王有辅相大婆罗门修清净行智人所赞口言柔软不宣粗恶有所造作能速成办面目端严为世所敬四毗陀典靡不综练诸婆罗门所有经论通达解了无有遗余是时辅相年已衰迈遇病未久奄尔即亡王及...
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7、 僧伽罗刹所集佛行经 · 僧伽罗刹所集佛行经
僧伽罗刹所集佛行经五卷西土圣贤撰集僧伽罗刹所集佛行经五卷符秦沙门僧伽跋澄译僧伽罗刹所集经序僧伽罗刹者须赖国人也佛去世后七百年生此国出家学道游教诸邦至揵陀越土甄陀罽腻王师焉高明绝世多所述作此土修行大道地经其所集也又着此经宪章世尊自始成道迄于沦虚行无巨细必因事而演游化夏坐莫不曲备虽普曜本行度世诸经载佛起居至谓为密今览斯经所悟复多矣传其将终我若立根得力大士诚不虚者立斯树下手援其叶而弃此身使那罗延力大象之势无能移余如毛发也正使就耶维者当不燋此叶言然之后便即立终罽腻王自临而不能动遂以巨...
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8、 光赞般若波罗蜜经 · 光赞般若波罗蜜经
光赞般若波罗蜜经十卷大乘般若部光赞般若波罗蜜经十卷西晋三藏法师竺法护译光赞般若波罗蜜经卷第一光赞品第一闻如是：一时佛游罗阅祇耆阇崛山中与摩诃比丘僧五千俱皆阿罗汉也诸漏已尽无有尘垢而得自在心安解脱智慧善度逮得仁和为大开导所作已办所说究竟弃捐重担逮得己利除终始患平等解脱济一切想得度无极唯除一人贤者阿难学须陀洹复与五百比丘俱及比丘尼、优婆塞、优婆夷皆悉现在并诸菩萨摩诃萨得诸总持逮成三昧修于空行尊于无想不念众愿以得等忍制览无数皆得五通所言聪捷无有懈怠蠲舍家利所慕之心所说经法不侥供养致...
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9、 入定不定印经 · 入定不定印经
入定不定印经一卷大乘五大部外重译经入定不定印经一卷唐三藏法师义净奉制译三藏圣教序唐武则天制盖闻大乘奥典光秘赜于琼编三藏玄枢着灵文于宝偈斯乃牢笼系象演畅幽深虽第一义空名言之路双绝诸法无相听说之理兼忘然则发启善根寔资开导弘宣妙旨终寄显扬至若鹿野初开俨尊容于常住龙宫载辟缄舍利于将来所以地涌全身为证说经之兆空悬宝殿爰标阐法之征八万四千分布阎浮之境三十六亿庄严平等之居敷演一音则随类而解广陈三句则劫寿难穷自夜掩周星宵通汉梦玉毫流彩式彰东渐之风金口传芳遂睹后秦之译修多祇夜之秘躅因缘譬喻之要...
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12、 六度集经 · 六度集经
六度集经八卷大乘五大部外重译经六度集经八卷吴天竺三藏法师康僧会译六度集经卷第一布施度无极第一上凡十章闻如是一时佛在王舍国鹞山中时与五百应仪菩萨千人共坐中有菩萨名阿泥察佛说经道常靖心恻听寂然无念意定在经众祐知之为说菩萨六度无极难逮高行疾得为佛何谓为六一曰布施二曰持戒三曰忍辱四曰精进五曰禅定六曰明度无极高行布施度无极者厥则云何慈育人物悲愍群邪喜贤成度护济众生跨天踰地润弘河海布施众生饥者食之渴者饮之寒衣热凉疾济以药车马舟舆众宝名珍妻子国土索即惠之犹太子须大拏布施贫乏若亲育子父王屏逐...
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13、 佛说鹦鹉经 · 佛说鹦鹉经
佛说鹦鹉经一卷小乘阿含部佛说鹦鹉经一卷刘宋三藏求那跋陀罗译佛说鹦鹉经闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园彼时世尊晨起着衣服与衣钵俱诣舍卫城分卫游舍卫分卫时到鹦鹉摩牢兜罗子家彼时鹦鹉摩牢兜罗子出行不在少有所为彼时鹦鹉摩牢兜罗子家有狗名具坐好褥上以金钵食粳米肉白狗遥见世尊从远而来见已便吠彼世尊便作是言止白狗不须作是声汝本吟哦(梵志乞食音)于是白狗极大嗔恚不欢喜下床褥已至门阈下依而伏寂然住后摩牢兜罗子还舍已见白狗还下床褥依门阈寂然伏忧戚不乐见已问边人曰谁触娆此白狗而令此白狗忧戚不乐...
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14、 佛遗教经论疏节要 · 佛遗教经论疏节要
佛遗教经论疏节要一卷此土著述佛遗教经论疏节要一卷姚秦三藏鸠摩罗什译净源节要袾宏补注佛遗教经论疏节要释此经分二初总叙经义二别解经文初总叙经义夫化制互陈戒定齐举莫大乎遗教经焉推征解释开诱行业莫深于马鸣论矣然则论主发挥遗教亦犹龙树启明大品欤彼则融有而即空此乃扶律以诠定是故中夜三唱圆戒珠以严身上士七科滋法乳而延命既而寡尤寡悔二乘由是而功成即事即心三贤于斯而果满非夫至圣最后垂范者则安能至于兹乎在昔罗什法师既翻于经而真谛三藏续译于论故得有唐太宗降乎敕命永怀圣教用思弘阐而词林载之昭昭然若悬...
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15、 佛顶尊胜陀罗尼经 · 佛顶尊胜陀罗尼经
佛顶尊胜陀罗尼经一卷大乘五大部外重译经佛顶尊胜陀罗尼经一卷唐朝散郎杜行顗奉制译佛顶尊胜陀罗尼经稽首一切智如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园与大比丘众八千人俱菩萨三万二千逮得正智照明诸法于知所知了无挂碍其名曰观自在菩萨得大趣菩萨弥勒菩萨文殊师利童真菩萨莲华胜藏菩萨手金刚菩萨持地菩萨虚空藏菩萨除一切障菩萨普贤菩萨而为上首如是等三万二千菩萨摩诃萨众复有万梵摩天善吒梵摩而为上首从余生界来诣佛所俱在会集复有万二千诸释天众与无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等俱来在会尔时...
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16、 修习止观坐禅法要 · 修习止观坐禅法要
修习止观坐禅法要二卷此土著述修习止观坐禅法要二卷隋天台山修禅寺沙门智顗述修习止观坐禅法要序宋余杭郡沙门元照述天台止观有四本一曰圆顿止观大师于荆州玉泉寺说章安记为十卷二曰渐次止观在瓦官寺说弟子法慎记本三十卷章安治定为十卷今禅波罗蜜是三曰不定止观即陈尚书令毛喜请大师出有一卷今六妙门是四曰小止观即今文是大师为俗兄陈针出寔大部之梗概入道之枢机曰止观曰定慧曰寂照曰明静皆同出而异名也若夫穷万法之源底考诸佛之修证莫若止观天台大师灵山亲承承止观也大苏妙悟悟止观也三昧所修修止观也纵辩而说说止观...
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17、 修行道地经 · 修行道地经
修行道地经八卷西土圣贤撰集修行道地经八卷西晋三藏竺法护译修行道地经序造立修行道地经者天竺沙门厥名众护出于中国圣兴之域幼学大业洪要之典通尽法藏十二部经三达之智靡不贯博钩玄致妙能体深奥以大慈悲弘益众生助明大光照悟盲冥叙尊甘露荡荡之训权现真人其实菩萨也愍念后贤庶几道者傥有力劣不能自前故总众经之大较建易进之径路分别五阴成败所趣变起几微生死之苦劝迷励惑故作斯经虽文约而义丰采喻远近防制奸心但以三昧禅数为务解空归无众想为宗真可谓离患之至寂无为之道哉修行道地经卷第一集散品第一厥元由显兴灼灼踰...
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18、 劝发诸王要偈 · 劝发诸王要偈
劝发诸王要偈一卷西土圣贤撰集劝发诸王要偈一卷龙树菩萨撰宋天竺三藏僧伽跋摩译劝发诸王要偈明胜功德王我无余求想诸佛所说法庄严要何义略撰贤圣颂大王所宜闻如以众杂木造立如来像智者恭敬礼依佛故尊视我今以非辩光宣真实藏慧者应信乐依法听所述大王虽数闻如来梵音说胜悟由多闻屡闻则深信如日照素质岂不增其鲜三宝施戒天最胜说六念随顺诸功德如实善观察身口意常行清净十业道远酒不醉乱离邪修正命知财五家分无常不牢固惠施诸有德贫苦及亲属所生常随逐布施为最胜不断亦不灭不离不望果如是诸净戒宜应善受持是则为良田生诸...
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19、 十一面神咒心经 · 十一面神咒心经
十一面神咒心经一卷大乘五大部外重译经十一面神咒心经一卷唐三藏法师玄奘奉诏译十一面神咒心经如是我闻一时薄伽梵住室罗筏竹笋道场与大苾刍众千二百五十人俱菩萨摩诃萨无量无数慈氏菩萨而为上首复有无量苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦及诸天龙药叉犍达缚阿素洛揭路茶紧捺洛莫呼洛伽鸠畔茶毕舍遮人非人等大众围绕供养恭敬尊重赞叹而为说法尔时观自在菩萨摩诃萨与无量俱胝那庾多百千持咒神仙前后围绕来诣佛所到已顶礼世尊双足右绕三匝退坐一面白佛言世尊我有神咒心名十一面具大威力十一俱胝诸佛所说我今说之欲利益安乐一切...
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20、 十二缘生祥瑞经 · 十二缘生祥瑞经
十二缘生祥瑞经二卷宋元入藏诸大小乘经十二缘生祥瑞经二卷宋西天北印度乌填曩国三藏传法大师施护奉诏译十二缘生祥瑞经卷上如是我闻一时世尊在大众中结跏趺坐时诸大众恭敬围绕瞻仰如来即于佛前而说颂曰顶礼佛德海真实正遍知过去及未来敷演缘生法世间虚妄见颠倒苦沉沦烦恼业无边愿佛为宣说尔时众会无量百千若人若天而白佛言今此大众及于未来乐闻深法唯愿演说尔时世尊告诸大众善哉善哉应当谛听今为汝说诸善男子若欲了达十二缘生吉祥瑞应谓从无明乃至老死轮转次第于十二月各生祥瑞而乃有异始十月乃至九月又从一日乃至十五...
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