1、 補註洗冤錄集證 四卷,附刊檢骨圖格 刻本
责任者:宋宋慈撰清鍾淮刻清王鼎淳刻工版本项:刻本出版发行项:清道光二十三年(1843)江都鍾淮版本书目史注:版框高154cm,寬128cm,10行18字白口左右雙邊單黑魚尾版心上鐫書名中鎸卷次、篇名天頭鎸評語现有藏本附注:天津圖書館藏四部分类号:子部法家善本书号:978706...
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3、 邓析子 · 邓析子
(春秋)邓析
邓析子 一卷 周邓析撰 析 郑人 列子·力命篇 曰:邓析操两可之说 设无穷之词 子产执政 作竹刑 郑国用之 数难子产之治 子产屈之 子产执而戮之 俄而诛之 刘歆奏上其书(案:高似孙 子略 误以此奏为刘向 今据 书录解题 改正) 则曰於 春秋左氏传 昭公二十年而子产卒 子太叔嗣为政 定公八年 太叔卒 驷歂嗣为政 明年乃杀邓析 而用其竹刑 然则 列子 为误矣 其书 汉志 作二篇 今本仍分无厚、转辞二篇而并为一卷 然其文节次不相属 似亦掇拾之本也 其言如天於人无厚;君於民无厚 父...
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5、 商君書 · 算地第六
凡世主之患 用兵者不量力 治草萊者不度地 故有地狹而民眾者 民勝其地;地廣而民少者 地勝其民 民勝其地者 務開;地勝其民者 事徠 開則行倍 民過地 則國功寡而兵力少;地過民 則山澤財物不為用 夫棄天物 遂民淫者 世主之務過也 而上下事之 故民眾而兵弱 地大而力小 故為國任地者 山陵居什一 藪澤居什一 谿谷流水居什一 都邑蹊道居什一 惡田居什二 良田居什四 此先王之正律也 故為國分田數小 畝五百 足待一役 此地不任也 方土百里 出戰卒萬人者 數小也 此其墾田足以食其民 都邑遂...
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7、 商君書 · 戰法第十
凡戰法必本於政勝 則其民不爭;不爭則無以私意 以上為意 故王者之政 使民怯於邑鬥 而勇於寇戰 民習以力攻難 故輕死;見敵如潰潰而不止 則免 故兵法:「大戰勝 逐北無過十里;小戰勝 逐北無過五里 」兵起而程敵:政不若者 勿與戰;食不若者 勿與久;敵眾勿為客 敵盡不如 擊之勿疑 故曰兵大律在謹 論敵察眾 則勝負可先知也 王者之兵 勝而不驕 敗而不怨 勝而不驕者 術明也;敗而不怨者 知所失也 若兵敵彊弱 將賢則勝 將不如則敗 若其政出廟算者 將賢亦勝 將不如亦勝 政久持勝術者 必...
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8、 商君書 · 徠民第十五
地 方百里者:山陵處什一 藪澤處什一 谿谷流水處什一 都市蹊道處什一 惡田處什二 良田處什四 以此食作夫五萬 其山陵藪澤谿谷可以給其材 都邑蹊道足以處其民 先王制土分民之律也 今秦之地 方千里者五 而穀土不能處什二 田數不滿百萬 其藪澤谿谷名山大川之材物貨寶 又不盡為用 此人不稱土也 秦之所與鄰者 三晉也;所欲用兵者 韓魏也 彼土狹而民眾 其宅參居而并處 其賓萌賈息 民上無通名 下無田宅 而恃姦務末作以處 人之復陰陽澤水者過半 此其土之不足以生其民也 似有過秦民之不足以實其...
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9、 商君書 · 畫策第十八
昔者昊英之世 以伐木殺獸 人民少而木獸多 黃帝之世 不麛不卵 官無供備之民 死不得用槨 事不同 皆王者 時異也 神農之世 男耕而食 婦織而衣 刑政不用而治 甲兵不起而王 神農既沒 以彊勝弱 以眾暴寡 故黃帝作為君臣上下之義 父子兄弟之禮 夫婦妃匹之合;內行刀鋸 外用甲兵 故時變也 由此觀之 神農非高於黃帝也 然其名尊者 以適於時也 故以戰去戰 雖戰可也;以殺去殺 雖殺可也;以刑去刑 雖重刑可也 昔之能制天下者 必先制其民者也;能勝彊敵者 必先勝其民者也 故勝民之本在制民 若...
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11、 商君書 · 弱民第二十
民弱國彊 民彊國弱 故有道之國 務在弱民 樸則彊 淫則弱;弱則軌 淫則越志;弱則有用 越志則彊 故曰:「以彊去弱者弱 以弱去彊者彊 」民善之則和 利之則用;用則有任 和則匱;有任乃富於政 上舍法 任民之所善 故姦多 民貧則力富 民富則淫 淫則有蝨 故民富而不用 則使民以食出爵 爵必以其力 則農不偷 農不偷 六蝨無萌 故國富而民治 重彊 兵易弱難彊 民樂生安佚 死難難正 易之則彊 事有羞 多姦寡;賞無失 多姦疑 敵失必利 兵至彊威 事無羞 利用兵 久處利勢 必王 故兵行敵之所...
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12、 商君書 · 君臣第二十三
古者未有君臣上下之時 民亂而不治 是以聖人別貴賤 制爵位 立名號 以別君臣上下之義 地廣 民眾 萬物多 故分五官而守之 民眾而姦邪生 故立法制為度量以禁之 是故有君臣之義 五官之分 法制之禁 不可不慎也 處君位而令不行 則危;五官分而無常 則亂;法制設而私善行 則民不畏刑 君尊則令行 官修則有常事 法制明則民畏刑 法制不明 而求民之從令也 不可得也 民不從令 而求君之尊也 雖堯舜之知 不能以治 明王之治天下也 緣法而治 按功而賞 凡民之所疾戰不避死者 以求爵祿也 明君之治國...
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14、 韓非子 · 外儲說左下第三十三
一、以罪受誅 人不怨上 刖危坐子皋 以功受賞 臣不德君 翟璜操右契而乘軒 襄王不知 故昭卯五乘而履屩 上不過任 臣不誣能 即臣將為失少室周 二、恃勢而不恃信 故東郭牙議管仲 恃術而不恃信 故渾軒非文公 故有術之主 信賞以盡能 必罰以禁邪 雖有駮行 必得所利 簡主之相陽虎 哀公問一足 三、失臣主之理 則文王自履而矜 不易朝燕之處 則季孫終身莊而遇賊 四、利所禁 禁所利 雖神不行;譽所罪 毀所賞 雖堯不治 夫為門而不使入 委利而不使進 亂之所以產也 齊侯不聽左右 魏主不聽譽者 ...
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16、 韓非子 · 難三第三十八
魯穆公問於子思曰:『吾聞龐〈米間〉氏之子不孝 其行奚如 』子思對曰:『君子尊賢以崇德 舉善以觀民 若夫過行 是細人之所識也 臣不知也 』子思出 子服厲伯入見 問龐〈米間〉氏子 子服厲伯對曰:『其過三 皆君之所未嘗聞 』自是之後 君貴子思而賤子服厲伯也 或曰:魯之公室 三世劫於季氏 不亦宜乎 明君求善而賞之 求姦而誅之 其得之一也 故以善聞之者 以說善同於上者也;以姦聞之者 以惡姦同於上者也;此宜賞譽之所力也 不以姦聞 是異於上而下比周於姦者也 此宜毀罰之所及也 今子思不以過...
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17、 韓非子 · 問辯第四十一
或問曰:『辯安生乎 』對曰:『生於上之不明也 』問者曰:『上之不明因生辯也何哉 』對曰:『明主之國 令者、言最貴者也 法者、事最適者也 言無二貴 法不兩適 故言行而不軌於法令者必禁 若其無法令而可以接詐應變生利揣事者 上必采其言而責其實 言當則有大利 不當則有重罪 是以愚者畏罪而不敢言 智者無以訟 此所以無辯之故也 亂世則不然 主有令而民以文學非之 官府有法民以私行矯之 人主顧漸其法令 而尊學者之智行 此世之所以多文學也 夫言行者 以功用為之的彀者也 夫砥礪殺矢而以妄發 其...
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18、 韓非子 · 說疑第四十四
凡治之大者 非謂其賞罰之當也 賞無功之人 罰不辜之民 非所謂明也 賞有功 罰有罪 而不失其人 方在於人者也 非能生功止過者也 是故禁姦之法 太上禁其心 其次禁其言 其次禁其事 今世皆曰『尊主安國者 必以仁義智能』 而不知卑主危國者之必以仁義智能也 故有道之主 遠仁義 去智能 服之以法 是以譽廣而名威 民治而國安 知用民之法也 凡術也者 主之所以執也;法也者 官之所以師也 然使郎中日聞道於郎門之外 以至於境內日見法 又非其難者也 昔者有扈氏有失度 讙兜氏有孤男 三苗有成駒 桀...
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19、 韓非子 · 詭使第四十五
聖人之所以為治道者三:一曰利 二曰威 三曰名 夫利者所以得民也 威者所以行令也 名者上下之所同道也 非此三者 雖有不急矣 今利非無有也而民不化 上威非不存也而下不聽從 官非無法也而治不當名 三者非不存也 而世一治一亂者何也 夫上之所貴與其所以為治相反也 夫立名號所以為尊也 今有賤名輕實者 世謂之高 設爵位所以為賤貴基也 而簡上不求見者 世謂之賢 威利所以行令也 而無利輕威者 世謂之重 法令所以為治也 而不從法令、為私善者 世謂之忠 官爵所以勸民也 而好名義、不進仕者 世謂之...
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