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Instruction121、 礼记正义 · 卷五十九 投壶第四十
[[[陆曰：“郑云：‘ 投壶 者 主人与客燕饮 讲论才艺之礼也 别录 属 吉礼 亦实 曲礼 之正篇也 ’皇云：‘与射为类 宜属嘉礼 ’或云‘宜属旁若无人礼也’ ”]]] [疏]正义曰：案郑 目录 云：“名曰 投壶 者 以其记主人与客燕饮 讲论才艺之礼 此於 别录 属 吉礼 亦实 曲礼 之正篇 ”是 投壶 与射为类 此於五礼皆属嘉礼也 或云：“宜属宾礼 ” 投壶之礼 主人奉矢 司射奉中 使人执壶 [[[矢 所以投者也 中 士则鹿中也 射人案之者 投壶 射之类也 其奉之 西阶上...
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122、 礼记正义 · 卷六十 大学第四十二
[[[陆曰：“郑云：‘ 大学 者 以其记博学 可以为政也 ’”]]] [疏]正义曰：案郑 目录 云：“名曰 大学 者 以其记博学 可以为政也 此於 别录 属 通论 ”此 大学 之篇 论学成之事 能治其国 章明其德於天下 却本明德所由 先从诚意为始 大学之道 在明明德 在亲民 在止於至善 知止而后有定 定而后能静 静而后能安 安而后能虑 虑而后能得 物有本末 事有终始 知所先后 则近道矣 [[[“明明德” 谓显明其至德也 止 犹自处也 得 谓得事之宜也 ]]]大 旧音泰 刘直...
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123、 礼记正义 · 卷六十一
[[[陆曰：“郑云：‘ 乡饮酒义 者 以其记乡大夫饮宾於庠序之礼 尊贤养老之义也 别录 属 吉礼 ]]] [疏]正义曰：案郑 目录 云：“名曰 乡饮酒义 者 以其记乡大夫饮宾于庠序之礼 尊贤养老之义 此於 别录 属 吉事 ” 仪礼 有其事 此 记 释其义也 但此篇前后凡有四事 一则三年宾贤能 二则卿大夫饮国中贤者 三则州长习射饮酒也 四则党正蜡祭饮酒 总而言之 皆谓之“乡饮酒” 知此篇合有四事者 以郑注“乡人”、“乡大夫” 又云“士 州长、党正” 郑又云：“饮国中贤者 亦用...
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124、 礼记正义 · 卷六十三 丧服四制第四十九
[[[陆曰：“郑云：‘以其记丧服之制 取其仁、义、礼、智四者也 别录 属 丧礼 ’”]]] [疏]正义曰：案郑 目录 云：“名曰 丧服四制 者 以其记丧服之制 取於仁、义、礼、知也 此於 别录 旧说属 丧服 ”郑云“旧说” 案 别录 无“丧服四制”之文 唯旧说称此丧服之篇属 丧服 然以上诸篇 每篇言“义” 此不云“丧义” 而云“丧服四制”者 但以上诸篇皆记 仪礼 当篇之义 故每篇言“义”也 此则记者别记丧服之四制 非记 仪礼·丧服 之篇 故不云“丧服之义”也 凡礼之大体 体...
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125、 周礼注疏 · 卷二十九
(唐)贾公彦
大司马之职 掌建邦国之九法 以佐王平邦国 平 成也 正也 [疏]“大司”至“邦国” 释曰：此“九法”已下 皆言邦国 则施於诸侯为主 故云邦国也 云“以佐王平邦国”者 九法以纠察诸侯 使之成正 故以平言之也 但此九法 据殷同之时建之 故 大行人 云“殷同以施天下之政” 注云：“政谓邦国之九法 ”则殷同之时 司马明布告之 故云建也 制畿封国以正邦国 封 谓立封於疆为界 畿 音祈 [疏]“制畿”至“邦国” 释曰：谓制诸侯五百、四百里之等 各有封疆 界分乃得正 故云“以正邦国” 设...
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126、 周礼注疏 · 卷三十一
(唐)贾公彦
司士掌群臣之版 以治其政令 岁登下其损益之数 辨其年岁与其贵贱 周知邦国都家县鄙之数 卿大夫士庶子之数 损益 谓用功过黜陟者 县鄙 乡遂之属 故书“版”为“班” 郑司农云：“班 书或为版 版 名籍 ” 版 音板 [疏]“司士”至“之数” 释曰：云“掌群臣之版”者 谓畿内朝廷及乡遂都鄙群臣名籍 云“以治其政令”者 即损益之数 辨其年岁贵贱之等是也 云“岁登下其损益之数”者 三年黜陟者是也 云“辨其年岁”者 知群臣在任及年齿多少也 云“与其贵贱”者 大夫已上贵士已下贱也 云“周...
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128、 周礼注疏 · 卷三十九
(唐)贾公彦
冬官考工记第六 陆曰：“郑云：‘此篇司空之官也 司空篇亡 汉兴 购千金 不得 此前世识其事者 记录以备大数尔 ’” [疏]“冬官考工记” 释曰：郑 目录 云：“象冬所立官也 是官名司空者 冬闭藏万物 天子立司空 使掌邦事 亦所以富立家 使民无空者也 司空之篇亡 汉兴 购求千金 不得 此前世识其事者 记录以备大数 古周礼 六篇毕矣 古周礼 六篇者 天子所专秉以治天下 诸侯不得用焉 六官之记可见者 尧育重黎之后 羲和及其仲叔四子 掌天地四时 夏书 亦云‘乃召六卿’ 商周虽稍增改...
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129、 周礼注疏 · 卷四十一
(唐)贾公彦
冬官考工记下 玉人之事 镇圭尺有二寸 天子守之 命圭九寸 谓之桓圭 公守之 命圭七寸 谓之信圭 侯守之 命圭七寸 谓之躬圭 伯守之 命圭者 王所命之圭也 朝觐执焉 居则守之 子守穀璧 男守蒲璧 不言之者 阙耳 故书或云“命圭五寸 谓之躬圭” 杜子春云：“当为七寸 ”玄谓五寸者 璧文之阙乱存焉 信 音身 朝 直遥反 下皆同 [疏]“玉人”至“守之” 释曰：云“玉人之事”者 谓人造玉瑞玉器之事 此一句总与下诸文为目 圭名镇、名信、及躬 备於宗伯 注“命圭”至“存焉” 释曰：云“...
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130、 周礼注疏 · 卷四十二
(唐)贾公彦
匠人为沟洫 主通利田间之水道 洫 况域反 [疏]注“主通”至“水道” 释曰：古者人耕 皆畎上种穀 畎遂沟洫之间通水 故知“通利田间水道” 此文与下为目 下别为之耳 耜广五寸 二耜为耦 一耦之伐 广尺 深尺 谓之 田巛 田首倍之 广二尺 深二尺 谓之遂 古者耜一金 两人并发之 其垄中曰 田巛 田巛 上曰伐 伐之言发也 田巛 畎也 今之耜 岐头两金 象古之耦也 田 一夫之所佃百亩 方百步地 遂者 夫间小沟 遂上亦有径 田巛 古犬反 隧 音遂 本又作遂 并 步顶反 畎 古犬反 与...
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131、 礼记正义 · 卷二 曲礼上第一
(汉)郑玄
从於先生 不越路而与人言 尊不二也 先生 老人教学者 从 才用反 下皆同 遭先生於道 趋而进 正立拱手 为有教使 拱 俱勇反 先生与之言则对 不与之言则趋而退 为其不欲与已并行 从长者而上丘陵 则必乡长者所视 为远视不察有所问 上 时掌反 下同 [疏]“从於”至“所视” 正义曰：此一节明事师长之礼 并自恭谨之法 今各随文解之 “从於先生”者 谓从行时 先生 师也 谓师为先生者 言彼先已而生 其德多厚也 自称为弟子者 言已自处如弟子 则尊师如父兄也 故公西华、子夏之徒答孔子 ...
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133、 礼记正义 · 卷六 檀弓上第三
(汉)郑玄
陆曰：“檀弓 鲁人 檀 大丹反 姓也 弓 名 以其善於礼 故以名篇 ” [疏]正义曰：案郑 目录 云：“名曰 檀弓 者 以其记人善於礼 故著姓名以显之 姓檀名弓 今山阳有檀氏 此於 别录 属 通论 ”此 檀弓 在六国之时 知者 以仲梁子是六国时人 此篇载仲梁子 故知也 案子游讥司寇惠子废適立庶 又 檀弓 亦讥仲子舍適孙而立庶子 其事同 不以子游名篇 而以 檀弓 为首者 子游是孔门习礼之人 未足可嘉 檀弓 非是门徒 而能达礼 故善之 以为篇目 公仪仲子之丧 檀弓免焉 故为非礼...
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134、 礼记正义 · 卷七 檀弓上第三
(汉)郑玄
大公封於营丘 比及五世 皆反葬於周 齐大公受封 留为大师 死葬於周 子孙生焉 不忍离也 五世之后 乃葬於齐 齐曰营丘 大音泰 注及下注“大史公”皆同 离 力智反 下“相离”同 君子曰：“乐 乐其所自生 礼 不忘其本 言其似礼乐之义 乐乐并音岳 一读下五教反 又音洛 古之人有言曰：‘狐死正丘首 ’仁也 ”正丘首 正首丘也 仁 恩也 首 手又反 注同 [疏]“大公”至“仁也” 正义曰：此一节论忠臣不欲离王室之事 “太公封於营丘”者 周之大师大公封於营丘 及其死也 反葬於镐京 陪...
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135、 礼记正义 · 卷十一 王制第五
(汉)郑玄
陆曰：“如字 徐于况反 卢云：‘汉文帝令博士诸生作此篇 ’” [疏]正义曰：案郑 目录 云：“名曰 王制 者 以其记先王班爵、授禄、祭祀养老之法度 此於 别录 属制度 ” 王制 之作 盖在秦汉之际 知者 案下文云“有正听之” 郑云“汉有正平承 秦所置” 又有“古者以周尺”之言 “今以周尺”之语 则知是周亡之后也 秦昭王亡周 故郑答临硕云：“孟子当赧王之际 王制 之作 复在其后 ”卢植云：“汉孝文皇帝令博士诸生作此 王制 之书 ” 王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男 凡五等 诸...
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136、 礼记正义 · 卷十二 王制第五
(汉)郑玄
天子将出 类乎上帝 宜乎社 造乎祢 诸侯将出 宜乎社 造乎祢 帝谓五德之帝 所祭於南郊者 类、宜、造 皆祭名 其礼亡 禷音类 造 七报反 下及注同 [疏]“天子”至“乎祢” 正义曰：此一经论天子巡守之礼也 将出 谓初出时也 知此是巡守者 以下别云“天子将出征 类乎上帝” 故知此是巡守也 “类乎”上帝者 谓祭告天也 “宜乎社”者 此巡行方事诛杀封割 应载社主也 云“宜”者 令诛伐得宜 亦随其宜而告也 社主於地 又为阴 而诛杀亦阴 故於社也 故 书 云“弗用命 戮于社”是也 “...
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137、 礼记正义 · 卷十四 月令第六
(汉)郑玄
陆曰：“此是 吕氏春秋·十二纪 之首 后人删合为此记 蔡伯喈、王肃云周公所作 ” [疏]正义曰：按郑 目录 云：“名曰 月令 者 以其记十二月政之所行也 本 吕氏春秋·十二月纪 之首章也 以礼家好事抄合之 后人因题之名曰 礼记 言周公所作 其中官名时事多不合周法 此於 别录 属 明堂阴阳记 ”此卷所出 解者不同 今且申郑旨释之 按吕不韦集诸儒士著为 十二月纪 合十馀万言 名为 吕氏春秋 篇首皆有 月令 与此文同 是一证也 又周无大尉 唯秦官有大尉 而此 月令 云“乃命大尉”...
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138、 礼记正义 · 卷二十二 礼运第九
(汉)郑玄
“故圣人参於天地 并於鬼神 以治政也 处其所存 礼之序也；玩其所乐 民之治也 并 并也 谓比方之也 存 察也 治 所以乐其事居也 所乐 音岳 又音洛 又五孝反 好也 注同 治 直吏反 注同 下“以自治”、注“身治”、“成治”皆放此 并 步顶反 故天生时而地生财人 其父生而师教之 四者君以正用之 故君者 立於无过之地也 顺时以养财 尊师以教民 而以治政 则无过差矣 易 曰：“何以守位曰仁 何以聚人曰财 ” 差 初佳反 一音初买反 曰仁 本亦作“人” [疏]“故圣”至“地也” ...
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139、 礼记正义 · 卷二十三 礼器第十
(汉)郑玄
陆曰：“郑云：‘以其记礼 使人成器 孔子谓子贡瑚琏之器是也 ’” [疏]正义曰：案郑 目录 云：“名为 礼器 者 以其记礼 使人成器之义也 故孔子谓子贡：‘汝 器也 ’曰‘何器也’ 曰‘瑚琏也’ 此於 别录 属 制度 ” 礼器 是故大备 大备 盛德也 礼器 言礼使人成器 如耒耜之为用也 “人情以为田” “脩礼以耕之” 此是也 大备 自耕至於食之而肥 礼 释回 增美质 措则正 施则行 释犹去也 回 邪辟也 质犹性也 措 置也 错 七路反 本又作措 又厝 音同 去 起吕反 邪 ...
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140、 礼记正义 · 卷二十六 郊特牲第十一
(汉)郑玄
郊之祭也 迎长日之至也 易说 曰：“三王之郊 一用夏正 夏正 建寅之月也 ”此言迎长日者 建卯而昼夜分 分而日长也 正音征 下同 [疏]“郊之”至“至也” 正义曰：此一节总明郊祭之义 “迎长日之至也”者 明郊祭用夏正建寅之月 意以二月建卯春分后日长 今正月建寅 郊祭 通而迎此长日之将至 注“易说”至“长也” 正义曰：此 易纬·乾凿度 文 必用夏正 彼文云：“方此之时 天地交 万物通 所以顺四时 法天地之道 ”按 书传 云：“迎日 谓春分迎日也 ”即引寅宾出日 皆谓春分 知此...
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