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左江花山岩画与上古壮族先民信仰

本文拟就左江花山岩画与壮族上古先民信仰习俗之间的关系问题浅谈陋见.首先,壮族上古先民对岩画点的选择与他们的宇宙三分模式观念有直接关联,在他们看来,载有岩画的...
杨树喆党延伟  -  《桂学研究》  -  被引量:  0  -  2017年

殷墟卜辭所見之自然神信仰研究

本論文研究之議題為殷墟卜辭所見之自然神信仰,旨在探討殷商時期的自然神信仰的文化現象,並以理性的態度省思殷商的自然神信仰文化.材料以出土卜辭為第一手資料,且對...
陳儒茵  -  《臺灣師範大學國文學系學位論文》  -  被引量:  0  -  2011年

Seeking for Happiness and Removing Misfortunes -Chinese shamanism and its customs-

漢族, . 天神, 地, 人鬼 皇室 祭祀典禮 . 秦漢 隋唐 晉南北朝 壯觀 . 宋元明淸 , . 主神 , 神鬼 , , 皇權 神權 . , . 人鬼 職能, 嗜好, ,...
SohnJun-Shik  -  The Journal of Ko...  -  被引量:  0  -  2008年

[图书]  无邪堂答问

《无邪堂答问》内容简介:无邪堂答问为朱一新氏的代表作,笔记体,答问式,系作者辑其讲学答问之辞而成.其宗旨在於「端诸生之趋向」,「求诸聖凡共由之大道.」其所论政...
清 朱一新  -  中华书局  -  被引量:  150  -  2000年

园记图与变文

我所以把"园记图"不简单的称为"劳度叉斗圣变",不只是因为图画本身所表现的内容不限于劳度叉与舍利弗斗法,也包括了须达舍金铺地买园的情节。而主要的是因为在变文...
金维诺  -  《文物》  -  被引量:  17  -  1958年
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神鬼信仰意义域在仪式实践中的凸显与强化——以辽宁岫岩"太平香"祭祖还愿仪式为例

烧"太平香"是流传于辽宁岫岩地区的一种民间祭祖还愿仪式.文章在描述这一民俗事象的基础上,分析了仪式器具,行为和语言的象征意义,并指出神鬼信仰意义域正是以这些象...
邵媛媛张登国  -  《民俗研究》  -  被引量:  11  -  2010年

鬼神、道德、幸福——孔子、老子、墨子三家幸福观试较

从文字学的角度考察中国文化中早期的幸福观念,其与鬼神有着直接的相关性.祭祀神鬼是中国先民祈福必经的进路,天命信仰与幸福获取合而为一.周人提出以德配天,开始反...
史怀刚  -  《孔子研究》  -  被引量:  10  -  2014年
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十三行行商的民间信仰研究

十三行行商的民间信仰繁多复杂,他们崇拜祖灵,信仰神鬼,迷信风水和征兆,重视意头禁忌,等等.行商的种种信仰习俗,都直接反映着他们对安全,尊重等方面的心理需求.他们...
唐嘉鹭  -  《广州大学》  -  被引量:  3  -  2013年
来源: 知网

藏文伏藏文献《神鬼遗教》史料来源及叙事母题探析

《五部遗教》中的《神鬼遗教》是一部伏藏文本,学界对其内容来源的研究仍处于比较模糊的状态.文章通过比较研究得出,《神鬼遗教》是由金刚普巴橛的历史与莲花生入蕃...
宁玛扎西  -  《西藏大学学报(社会科学版)》  -  被引量:  0  -  2023年

「玄与神」-陈景元丹道思想探析

以往学者认为陈景元之道具有「重玄」的意味,是由於开题中的「此皆起自先贤,且仍旧贯,此经以重渊为宗,自然为体,道德为用,其要在乎治身,治国.」而发展的思想脉络.本...

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