文献推荐换一换
文献获取《十三經注疏校勘記》與《七經孟子考文》之《禮記》校勘考釋
阮元重刻《十三经注疏附校勘记》,被诸家认为是十三经之善本,其为人称道的优点之一,是参校的版本极为丰富。《七经孟子考文补遗》是日本江户时代古学派学者山井鼎编...
從王船山「兩端一致論」考察《小戴禮記》教育觀
本文企圖較全面地考察《小戴禮記》的教育觀,突破學界以往研究偏重〈學記〉,〈樂記〉,〈大學〉,〈中庸〉等少數篇章的情況.而將研究的範圍擴及到〈王制〉,〈孔子閒居...
三種《禮記正義》整理本平議——兼論古籍整理之規範
本文平議龔抗雲、田博元、吕友仁三位先生分别整理出版的《禮記正義》,從凡例的製定、底本的選擇、對校本的確定、標點、校勘和序跋的撰寫、附録的收集等方面進行對...
兩漢祀權思想研究——以《春秋》與《禮記》中郊廟二祭之經典詮釋為例
《春秋》言祭,重在郊,禘二祭;《禮記》言魯公受賜,內祭則大嘗禘,外祭則郊社,亦以郊,禘二祭為重.《春秋》乃魯之實錄,不論郊禘是成王特賜,抑或魯公僭祀...
《荀子樂論》與《禮記樂記》中"情"說之辨析─兼與郭店竹簡《性自命出》樂論之"情"說作比較
李美燕,2009年6月,〈《荀子.樂論》與《禮記.樂記》中「情」說之辨析––兼與郭店竹簡《性自命出》樂論之「情」說作比較〉,輯於方勇主編,《諸子學刊(第二輯...
儒家禮樂思想中的身體思維——從「禮記」論起
doi:10.29732/SJPS.200408.0002孫長〈儒家禮樂思想中的身體思維─從「禮記」論起〉,孫長祥,東吳哲學學報,10 期,2004年08月 :
