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成唯识论校释
成唯识论校释[A].北京:中华书局,1998.332.玄奘译,韩廷杰校释.成唯识论校释[M].北京:中华书局,1998.102.韩廷杰.成唯识论校释[M].北京:中华书局,1998...
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两种薰习说比较——《摄大乘论》《成唯识论》与《大乘起信论》薰习说比较
薰习说是唯识学的重要思想内容,《摄大乘论》与《成唯识论》共同构建了唯识学严密而系统的薰习学说.另外,《大乘起信论》的薰习说也独具其特点,并且与《摄大乘论》及...
《成唯识论》中的唯识空观及其对"外道"的批判
佛教思想是在与不少其他宗教哲学派别思想的相互影响和冲突中发展起来的.大乘佛教虽然分为中观和瑜伽行两派,但它们在许多方面有共同之处,对其他派别的态度也有类似...
名言与遍计执——《成唯识论》的名言因果观
《成唯识论》,认为名言即语言 概念天然地有一种使人的认识走向虚妄的势力,这种势力来源于对"现在法"的不能如实了知,而于"现在法"上之似我似法妄执为实我实法,即遍...
阿赖耶识缘起研究——以《成唯识论》为主
缘起理论作为佛教思想的理论基石,是佛教区别于其他流派的基本思想特征,与无因论,偶因论,一因论等理论根本对立.正因为缘起理论的重要地位,所以各宗都从自己的角度阐...
《成唯识论》种子本有论探析
《成唯识论》中被视为正义的护法种子说,虽相传是对护月本有说与难陀新熏说的"新旧合说",但本质上,护法之种子义是本有论的.将一切种子放在刹那生灭,一类相续的种子...
成唯識論校釋
成唯識論校釋中华书局玄奘韓, 廷傑韓廷傑:《成唯識論校釋》(北京:中華書局,1998年)唐•玄奘譯,韓廷傑校釋:《成唯識論校釋》(北京,中華書局,1998)
