文献推荐换一换
语言特征的考察与"误题"译经译者的确定——以《阿育王经》和《阿育王传》为例
对误题译经译者的考辨,语言鉴定是一种更为有效的方法.根据文献的记载和对《阿育王经》,僧伽婆罗译经中"大臣""善男子""比丘""帝释"等词语以及人称代词复数,表达完成...
文献获取文献特征的多元考察与误题译经译者的确定——以同本异译《阿育王传》《阿育王经》为例
《阿育王传》及其异译《阿育王经》的译者尚存争议.多重文献证据可证题名西晋安法钦译《阿育王传》至迟东晋已见,十卷《阿育王经》为梁代僧伽婆罗译.文献证据直观性...
同本異譯《阿育王傳》與《阿育王經》詞彙比較研究
學界对舊题西晉安法欽譯的《阿育王传》(五卷或七卷)及其同本異譯《阿育王经》(十卷本)的譯人尚存争議.據東晉竺道祖《晉世雜録》(418年)等經绿,《经律異相》等佛教...
佛教政治文化的迁移,熔铸与嬗变——唐代官寺观体系的非线性溯源
其同时性与均质性自隋文帝立大兴国寺,分舍利建塔便已初露端倪,更可追溯到《阿育王传》《阿育王经》所记阿育王分舍利建塔时的若干特征.唐代官寺观体系,隋...
中国佛塔史
[2]金申.吴越国王造阿育王塔[J].东南文化,2002(4):46-51. [3] 孙群 . 福建古塔的建筑特色与人文价值 [J]. 长春理工大学学报 , 2012(1):233-234...
娑罗馆清言.续娑罗馆清言(插图本)(中华经典随笔)
此树后传入我国,许多寺院中都有栽植.万历十五(1587)年前后,屠隆也从阿育王舍利殿前移植娑罗树一棵,并改其书斋"栖真馆"为"娑罗馆",本书之名也是从其斋名中...
从族源神话到平民传说——从南诏文学的发展看"族群记忆"的嬗变
佛教传入并逐渐代替原始宗教以后,南诏又把阿育王子嗣与九隆神话联姻,"祭铁柱显异"的故事便增加了"观音三化"的情节.进入奴隶主制社会以后,社会各阶层人们的意志...
