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中国古代民间密教发展

对于"密教"的定义,吕建福的《中国密教史》中有释解,把印度早期佛教经典中流传下来的密咒和仪规等称为杂密;把七世纪中期以后以《大日经》、《金刚顶经》为核心...
程狄  -  《大众文艺》  -  被引量:  1  -  2011年

中国古代民间密教发展

《金刚顶经》为核心内容的教义等称为纯密."密宗"在佛教宗派中与"显宗"相对,两者有许多不同之处,如显宗的最高教主是应身佛释迦摩尼,而密宗则是法身佛大日如来...
程狄  -  《大众文艺》  -  被引量:  1  -  2011年

中国古代民间密教发展

对于"密教"的定义,吕建福的《中国密教史》中有释解,把印度早期佛教经典中流传下来的密咒和仪规等称为杂密;把七世纪中期以后以《大日经》、《金刚顶经》为核心...
程狄  -  《大众文艺:学术版》  -  被引量:  1  -  2011年

被遗忘的曼陀罗:唐代初传的金刚界曼陀罗

本文探讨了金刚智,不空师徒初传于唐代的金刚界曼陀罗(即《金刚顶经》所述的金刚界大曼陀 罗),作者一反过去成见,试图阐明以拟人化的形式表现的金刚界三十七尊的曼陀...
赖依缦  -  《故宫博物院院刊》  -  被引量:  16  -  2007年

[图书]  佛教诸尊全图. 杂曼荼罗

密宗又称神密教,真言宗,金刚乘等.因自称受法身大日如来深奥秘密教旨传授,不经灌顶,不经传授,不得任意传习及显示别人,故称密宗.由善无畏,金刚智,不空等将印度密教传...
弘学  -  巴蜀书社  -  被引量:  2  -  2003年

道教上清派之"存思"与佛教真言宗之"有相瑜伽"——基于修行方法的比较分析

代表了中土真言宗成熟阶段的《大日经》和《金刚顶经》,仅从其借重真言秘字的力量,倡导由"有相"入于"无相"的实修方法而言,与原始佛教和早期大乘佛教有较大距离,却与...
朗安心举  -  《普陀学刊》  -  被引量:  0  -  2019年

义净法师与早期唐密

学界认为"开元三大士"开启了唐代宗派佛教密宗的传承,善无畏,不空,金刚智将《大日经》和《金刚顶经》带入中土意味着完成了密宗理论的构建,唐密有了完善的解脱思想,...
沈雅彤  -  《中国宗教》  -  被引量:  0  -  2020年

密宗气功史的回顾与展望

变加持经》)以及金刚智同不空合译的《金刚顶经》(原名《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》).唐贞元二十年(804年),日本僧人最澄和空海到中国求法,回国后...
陈士东  -  《气功》  -  被引量:  0  -  1997年

密宗气功史的回顾与展望

变加持经》)以及金刚智同不空合译的《金刚顶经》(原名《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》).唐贞元二十年(804年),日本僧人最澄和空海到中国求法,回国后...
陈士东  -  《气功》  -  被引量:  0  -  1997年

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