文献推荐换一换
劉蕺山心學之特質及其歷史意義
「慎獨」的本體論與心情論的基本理論.繼而以蕺山弟小黃梨洲所歸納的蕺山學四要點,導入蕺山思想的內涵,據以析論其「歸根反證型的本體工夫論」的思想特質.並略論...
文献获取先秦古籍關於孔子論﹑述的分析
本文主要討論先秦古籍關於孔子論﹑述的問題﹐這些古籍以《論語》﹑《墨子》﹑《孟子》﹑《莊子》﹑《荀子》﹑《韓非子》為主﹐研究孔子在儒學未定於一尊以前﹐諸子...
王重陽全真修行之道考論
王重陽所説的"全真"是"全真性"的簡稱.他認爲性爲真,凡軀爲假,修行即换假全真,使真性成仙.即先屏除塵冗之事,使心中清静(擒捉心猿意馬),進而清静生慧,慧引真靈(識心...
三年喪起源考論
在傳統經學中,三年喪問題是喪服制度的核心,進入現代學術以來,對三年喪之歷史起源的態度,又成爲理解中國古代文明起源的一個重要課題,康有爲,胡適,傅斯年等人的相關...
《周氏冥通記》析疑
《周氏冥通記》是陶弘景弟子周子良與真靈交流溝通的記録文本,經陶弘景仿照《真誥》體例整理注釋而成,書前有陶弘景撰寫的《周子良傳》,以及陶弘景進呈本書啓事和梁...
由分而合-朱熹《四書章句集注》徵引二成語錄之分析
牟宗三先生《心體與性體》分別二程為「縱貫」系統與「橫攝」系統,釐清二程性格與特質差異,了解二程學術實有不同,對於北宋理學分系概念饒有貢獻.然而二程學術,出於南宋朱熹的表彰,乃是人所共知,尤其朱熹以一生之力,追溯中原學術之統,從二程弟子,上溯至二...
論「茅山派」的實義
「茅山派」或「茅山宗」,是現代中國道教論述著作中的常見用語.它泛指陶弘景 (456 – 536) 在茅山修道著書,營設道館,招聚弟子,艱苦建立的道教派別.自陶弘景以後,茅...
以「伊爾米弟索語系」找回「失蹤的象」-論夏宇詩作中的語言實驗及其顛覆性
資料載入中.. 請使用永久網址來引用或連結此文件: http://ir.lib.tiit.edu.tw/handle/987654321/5436. 題名: 以「伊爾米弟索語系」找回「失蹤的象」-論夏宇詩作中...
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