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文献获取《白虎通》谶緯思想之歷史研究
東漢建初四年(79),章帝下詔太常以下及諸生,諸儒會白虎觀,講議《五經》同異,史稱「白虎觀會議」,會後討論成果編輯為《白虎通》.(或稱「白虎通義」,「白虎通德論」)...
勞思光宋明儒學方法論辨析
(換言之無必然需要的理據).故勞思光以為儒學之「天道觀」,「本性論」未能切近「成德之教」的宗旨.但當代學者牟宗三先生卻持「道德形上學」的理論肯定宋明諸儒的形上天道之思想.本文考究牟先生所持之理據,並檢視其批評勞思光的論點為何,發現牟先生...
東漢白虎觀會議緣起與重塑-兼論白虎觀會議與
其次,本會議是由天子下詔,廣詔太常以下及諸儒等菁英,共商學術,章帝親「稱制臨決」,無論是與會者之階級,或是人數,皆世所罕見,且會議進行「連月乃罷」,...
李卓吾及其文學理論
第二章是對於李卓吾思想的形成具有影響力的思想家與宗教的探討,乃為了解卓吾思想淵源所在.因卓吾屬於泰州學派的別傳,所以對他有影響的思想家大都是陽明左派諸儒...
華夏德性政制史論微
華夏古典政制是德性政制, 卽道德與政制合一的制度.家族與君權的矛盾是華夏政治的內在矛盾:家族過盛則有德而无治, 君權過盛則有治而无德.周禮體系中, 位得于天命, ...
이약휘 ( Li Ruohui )
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