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觀察諸法行經 . 佛説華手經(亦名攝諸善根經)

觀察諸法行經 . 佛説華手經(亦名攝諸善根經)闍那崛多Kumārajīva, d
闍那崛多Kumārajīva, d 被引量:  0

觀察諸法行經

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從量子力學的「觀察促變律」淺證「諸法唯心造」及「因果律」

從量子力學的「觀察促變律」淺證「諸法唯心造」及「因果律」馮馮
馮馮 被引量:  0

諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減:由Yalom人際團體觀察到自我分析

諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減:由Yalom人際團體觀察到自我分析doi:10.29798/LCXLTX.200605.0010昆樺臺灣臨床心理學會臨床心理通訊
昆樺  -  《臨床心理通訊》  -  被引量:  0  -  2006年

略論《般若》中菩薩「諸法無受三昧」之義

一、前言二、正說《般若》之「諸法無受三昧」內容(一)下品般若所示(二)中、上品般若所說(三)「無受三昧」在《般若》之異譯情況三、「受」與「無受」的學理分析...

見達磨則見諸法:早期佛教"法"之意義考察

見達磨則見諸法:早期佛教“法”之意義考察GethinRupert
GethinRupert  -  被引量:  1  -  2007年

慧思《諸法無諍三昧法門》「止所緣轉向」研究

慧思禪師從「法門無諍」的角度,闡示禪定──禪波羅蜜在修行中的重要性.他強調:為了利益眾生,菩薩行人應勤修禪定,以此為開發陀羅尼,無量三昧與深廣智覺的有力因依...
釋性廣  -  《華梵人文學報》  -  被引量:  0  -  2013年

〈論文殊法門的圓頓與漸次---以《維摩詰經》與《諸法行經》兩部經典為討論範圍〉

〈論文殊法門的圓頓與漸次---以《維摩詰經》與《諸法行經》兩部經典為討論範圍〉doi:http://fguir.fgu.edu.tw:8080/handle/039871000/10273...
生命與宗教學系  -  被引量:  0  -  2001年

慧思大師「諸法無諍三昧法門」詮般若體用之研究

慧思大師「諸法無諍三昧法門」詮般若體用之研究釋仁朗
釋仁朗  -  被引量:  0  -  1984年

諸法無諍三昧法門と大集経

諸法無諍三昧法門と大集経坂本,廣博JAPANESE ASSOCIATION OF INDIAN AND BUDDHIST STUDIES印度學佛教學研究
坂本,廣博  -  《印度學佛教學研究》  -  被引量:  0  -  1979年

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