文献推荐换一换
《大宗师》的艺术特色——《庄子》内篇赏读之七
《大宗师》前半篇直接阐释庄学义理,讨论庄子的道论思想,天人观,生死观等.在后半篇中,庄子用不同的寓言来形象地描述道的内涵及其特征,进一步对前面涉及的天人观和生...
文献获取《庄子·大宗师》"真人三解"释
《大宗师》对于真人的描写,其价值就在于它已经从具体的寓言人物的描写中抽象了出来,并且由于它是从《德充符》的弱者的形象中发展出来的,所以它的内涵已经不再是"无...
《庄子·大宗师》札记三则——"在太极之先而不为高""朝彻"和"彼方且与造物者为人"
《庄子·大宗师》"在太极之先而不为高"的"之先而"三字,乃"之上而"三字合文连书而被误写的结果,"先"本当作"上"字."朝彻"有五种训解,但以司马彪,郭象《注》最为准确...
知天之所为,知人之所为——读《庄子·大宗师》篇札记
《庄子·大宗师》篇以知天人之所为为起点,论及真人,生死,道等问题.其核心在于以情感体验为基础,去认知天人关系,生死问题.只有"真人"能够超越生死,游于物外,达到"道...
鱼失水,人丧道-试析《庄子.大宗师》中「泉涸鱼陆处」寓言意蕴与隐喻
本文旨在显发有「故事集成」美誉的《庄子》一书中「泉涸鱼陆处」寓言意蕴及隐喻.先透过爬梳「泉涸鱼陆处」的寓言,参照同属「失水之鱼」的故事篇章,再以「超越之忘...
真人与真知——《庄子·大宗师》的哲学论旨
庄子以"真人"为"真知"所以可能的前提,其关注之点在于认识的主体,而不是认识的形式条件.作为"真知"所以可能的前提,"真人"的特点在于超乎目的和意向,不以生死为念,与...
「莊子」內篇修辭探賾
本論文的主要架構,是先置《莊子》內篇之篇章修辭之主要結構表,設於第二章之每節後,方便閱者能對於《莊子》內篇之長篇結構一覽無遺,因此以拉頁的方式呈現.另外的字...
《莊子·大宗師》"入水不濡,入火不熱"解詁——兼論《莊子》表述"離形去知"相關問題
《莊子·大宗師》稱述古之真人能"登高不慄,入水不濡,入火不熱",郭象注云:"真人陸行而非避濡也,遠火而非逃熱也,無過而非措當也.故雖不以熱爲熱而未嘗赴火,不以濡爲...
莊子〈大宗師〉的生命境界
莊子〈大宗師〉的文本中,從指涉天地萬物的根本之道來說明宇宙的本源生成,以此來描述「宗大道以為師」的真人境界,藉以展開莊子所欲探討的理想、生命境界,故在〈大宗...
